本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄（1922-1984）的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。本书以不同于中国学者的视角研究中国史。现徐谷梵先生将其译成中文，以俾中国读者共享。
具体描述
读后感
这本大著是很有分量的，读这本书让我感到，日本学者在研究“贵族制”时，除了注重经济基础、政治地位，还尤其看重“文化教养”。事实上，川胜认为儒家教养是豪族中出现自我约束的清流的原因，而清流中的权道派是魏晋一下贵族的正源。在论述门生故吏关系时，也强调这是一种人格...
评分 评分【提要】本文介紹了日本學者川勝義雄《六朝貴族制社會研究》一書的主要內容，並試圖在日本戰後學術史的脈絡中把握川勝史學的進展。以1967年《漢末的抵抗運動》為界，川勝氏的研究可以分為前後兩期。在其後期的研究中，"貴族政治"發展為"貴族制社會"，成為與"封建社會"對舉的綜...
评分国人讲历史，以前说“分久必合，合久必分”，又说“一乱一治”，大约天道有常，自然如此；后来有了唯物主义史观，历史的前进被看成必然，虽有曲折，但只是螺旋上升环节中的一部分，至于“重复”或者“反复”，便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代，但我...
评分很早就想读这本书，年初听说出了中译本，很是兴奋。川胜与谷川齐名，他毕生唯一的一本书却迟迟没有中译，益发让人惋叹他的早逝。 此前，川胜的文章在国内比较容易找到的，只有收入《日本学者研究中国史论著选译》第四卷的两篇，一篇从汉末豪族共同体对抗领主化倾向的角...
用户评价
京都学派川胜义雄，视野与国内学者不太一样。他着眼之处，是中国文明发展突破中世，进入早期近世的过程。在他看来，南朝的货币经济之发达，其实超过了唐开元时代，只不过是隋唐北方被南方的征服减缓了南方经济的发展。货币经济的发展与庄园卷入市场，导致南朝贵族制度的渐次瓦解，侯景之乱是利用了此种贵族社会的危机。战后，大量商人可能就成为了土豪将帅，成为陈朝的力量。因此，贵族制在梁朝后即溃败。关注贵族制之瓦解，乃京都学派关注东洋近世的重要角度。
评分1、“新颖独特，气势磅礴，推理严密，层层递进，酣畅淋漓”。虽然由不同阶段发表的论文组合而成，但总体体系逻辑清晰，枯燥的史学研究如此令人乐不思蜀、浑然忘我。2、原来谢安的坟墓，在陈朝——也就是他的嫡系子孙依然当朝为官的情况下，已经被盗了，贵族制度的崩溃过程让人恻然。
评分高屋建瓴，立论严谨。一二篇尤佳。
评分兩年前讀過。。。
评分就是翻译略有瑕疵，像“温存”就没有翻出来。以及有一条法文脚注是川胜氏论文《谢灵运与世说新语》，也没能译出来（明明韦氏拼音那么好懂…
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