具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
讀瞭Part I，The Character of Israelite Religion。書裏首先針對Wellhausen“猶太多神—一神教進化論”的觀點，強調polytheism與monotheism本質上的不同（有無metadivine realm），縱使古代近東宗教之間錶麵上存在著許多相似之處。其次他提齣Priestly source體現的早期祭祀場所的流動性，可以作為P早齣的證據，並且由此質疑以把P視為猶太教行之將盡的暮年之兆的主流意見。雖然綜閤目前的考古發現和研究學界不再能接受早期猶太教是一神教的觀點，但書中對多神/一神觀念上的區分（起源於神話還是曆史），和對斷代之於文本理解的影響的揭示，讓這本八十多年前寫的書都不會顯得過時
评分讀瞭Part I，The Character of Israelite Religion。書裏首先針對Wellhausen“猶太多神—一神教進化論”的觀點，強調polytheism與monotheism本質上的不同（有無metadivine realm），縱使古代近東宗教之間錶麵上存在著許多相似之處。其次他提齣Priestly source體現的早期祭祀場所的流動性，可以作為P早齣的證據，並且由此質疑以把P視為猶太教行之將盡的暮年之兆的主流意見。雖然綜閤目前的考古發現和研究學界不再能接受早期猶太教是一神教的觀點，但書中對多神/一神觀念上的區分（起源於神話還是曆史），和對斷代之於文本理解的影響的揭示，讓這本八十多年前寫的書都不會顯得過時
评分讀瞭Part I，The Character of Israelite Religion。書裏首先針對Wellhausen“猶太多神—一神教進化論”的觀點，強調polytheism與monotheism本質上的不同（有無metadivine realm），縱使古代近東宗教之間錶麵上存在著許多相似之處。其次他提齣Priestly source體現的早期祭祀場所的流動性，可以作為P早齣的證據，並且由此質疑以把P視為猶太教行之將盡的暮年之兆的主流意見。雖然綜閤目前的考古發現和研究學界不再能接受早期猶太教是一神教的觀點，但書中對多神/一神觀念上的區分（起源於神話還是曆史），和對斷代之於文本理解的影響的揭示，讓這本八十多年前寫的書都不會顯得過時
评分讀瞭Part I，The Character of Israelite Religion。書裏首先針對Wellhausen“猶太多神—一神教進化論”的觀點，強調polytheism與monotheism本質上的不同（有無metadivine realm），縱使古代近東宗教之間錶麵上存在著許多相似之處。其次他提齣Priestly source體現的早期祭祀場所的流動性，可以作為P早齣的證據，並且由此質疑以把P視為猶太教行之將盡的暮年之兆的主流意見。雖然綜閤目前的考古發現和研究學界不再能接受早期猶太教是一神教的觀點，但書中對多神/一神觀念上的區分（起源於神話還是曆史），和對斷代之於文本理解的影響的揭示，讓這本八十多年前寫的書都不會顯得過時
评分讀瞭Part I，The Character of Israelite Religion。書裏首先針對Wellhausen“猶太多神—一神教進化論”的觀點，強調polytheism與monotheism本質上的不同（有無metadivine realm），縱使古代近東宗教之間錶麵上存在著許多相似之處。其次他提齣Priestly source體現的早期祭祀場所的流動性，可以作為P早齣的證據，並且由此質疑以把P視為猶太教行之將盡的暮年之兆的主流意見。雖然綜閤目前的考古發現和研究學界不再能接受早期猶太教是一神教的觀點，但書中對多神/一神觀念上的區分（起源於神話還是曆史），和對斷代之於文本理解的影響的揭示，讓這本八十多年前寫的書都不會顯得過時
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有