The Religion of Israel, from Its Beginnings to the Babylonian Exile pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
- 宗教
- Yehezkel
- Kaufmann
- Bible
- Israelite religion
- Old Testament
- Biblical history
- Ancient Near East
- Exile
- Religious history
- Judaism
- Theology
- History
- Archaeology
具体描述
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
读完前半部分，我最大的感受是作者对“过渡期”的把握极其精准。在从地方性崇拜向全国性宗教过渡的过程中，那些灰色地带、那些不纯洁的元素，往往比明确的教义本身更能揭示一个信仰体系的真实面貌。作者没有美化早期的以色列人，他直面了他们信仰中的矛盾性——一边是耶和华的律法，另一边是高地上那些充满诱惑力的巴力祭坛。他处理“混杂性”的态度，让我感到非常真实。他不是用后世的视角去苛责古人，而是试图理解在那个特定历史情境下，人们为何会做出那样的选择。这种同理心，使得宗教史的叙述不再是冰冷的历史记录，而是充满了活生生的挣扎和人性弱点。尤其是关于圣灵与灵恩现象在早期以色列社会中的体现，作者的分析避免了后世神学上的僵硬框架，呈现了一种更为原始、更具感染力的生命力。读这本书，你需要放慢脚步，去体会那些字里行间流淌的，关于忠诚与背叛的永恒主题。
评分总而言之，阅读这本书就像是跟随一位资深的考古学家，而非单纯的历史学家，在以色列宗教的土壤下小心翼翼地挖掘。它最宝贵的地方在于，它拒绝提供简单的答案或一劳永逸的结论。相反，它展示了信仰的生命力正是源于其内在的紧张与持续的自我修正。从早期的模糊信仰到被巴比伦的废墟所催化的律法主义的成熟，这条道路充满了妥协、斗争和灵感的火花。作者的笔触细腻而富有层次感，他成功地将神学概念的抽象性融入具体的历史场景之中，使得那些古老的篇章重新焕发出讨论现代人信仰困境的现实意义。对于任何一个希望深入了解西方文明源头，或对宗教起源抱有严肃探究之心的人来说，这本书都是一本不可多得的、能激发深度思考的佳作。它不仅告诉你“发生了什么”，更重要的是，它让你体会到“为什么会这样发生”。
评分这本书的封面设计倒是颇具匠心，深沉的蓝色调，配上古朴的字体，一下子就把人拉回了那个遥远而神秘的时代。初捧此书，我立刻被那种浓郁的历史氛围所吸引，仿佛能闻到古代祭坛上燃烧的香料气息。作者的叙事手法如同一个技艺高超的匠人，细致入微地雕琢着以色列宗教发展的脉络。他没有急于抛出宏大的理论，而是耐心地从最初的部落信仰形态讲起，描绘了那些模糊不清的原始神祇观念是如何在与迦南文化的接触中逐渐演化、提炼，最终聚焦于耶和华这位独一的上帝。我尤其欣赏他处理早期文献时的那种审慎态度，既尊重了文本的古老性，又结合最新的考古发现进行了富有洞察力的解读。阅读过程中，我仿佛置身于旷野之中，亲眼见证了那些游牧民族如何一步步建立起他们与神之间复杂的契约关系，那种对信仰的虔诚与困惑交织的张力，跃然纸上。这本书的深度在于，它让你看到“宗教”并非一成不变的教条，而是一个在历史的洪流中不断挣扎、自我塑造的生命体，充满了人性与神性的拉锯战。
评分这本书的结构安排上，对于流亡时期的处理尤其精彩，它标志着以色列宗教成熟的转折点。作者笔锋一转，从对土地和圣殿的依恋中抽离出来，探讨了当外在的物质载体消失后，信仰如何进行内在的升华与重构。流亡不再仅仅是地理上的灾难，它被赋予了深刻的神学意义——作为对悖逆的惩罚，以及通往更纯粹精神性信仰的熔炉。先知以西结和后来的第二以赛亚，他们的声音在作者的笔下被赋予了穿越时空的巨大能量。我被那种在绝望中孕育希望的张力深深震撼。作者详细阐释了“书面律法”和“记忆”如何在没有实体圣殿的情况下，成为维系民族认同和宗教生命力的核心支柱。这种从“在场”到“缺席”的过渡，是人类宗教史上最伟大的实践之一，而这本书，无疑为我们提供了理解这一伟大转型的最佳地图。它让我开始思考，我们今天所依赖的信仰形式，又有多少是建立在相似的“失去与重塑”的基础之上。
评分这本书的行文风格，说实话，带着一种老派学者特有的沉稳与克制，但绝非枯燥乏味。它更像是一场精心策划的学术漫步，引领读者穿梭于《出埃及记》的恢弘叙事与先知书那些激动人心的呼喊之间。作者在构建历史框架时展现了惊人的细致，对于不同时期社会结构、政治变动如何反作用于宗教实践，他有着独到的见解。举个例子，他分析约西亚改革时，不仅仅是罗列了律法条文的颁布，而是深入探讨了宫廷权力中心与祭司阶层之间的利益博弈，以及这种“自上而下”的宗教重塑对普通民众信仰心态造成的深远影响。我特别喜欢他探讨圣殿崇拜在统一王国时期如何从一个移动的帐幕转变为固定、排他的中心仪式的过程。那段论述，将建筑空间与神学概念的固化联系得天衣无缝，令人拍案叫绝。它不是让你简单地接受“以色列人信奉独一神”，而是让你理解，这种“独一性”是历经无数次内部辩论、外部压力后艰难确立的文化成果。
评分读了Part I，The Character of Israelite Religion。书里首先针对Wellhausen“犹太多神—一神教进化论”的观点，强调polytheism与monotheism本质上的不同（有无metadivine realm），纵使古代近东宗教之间表面上存在着许多相似之处。其次他提出Priestly source体现的早期祭祀场所的流动性，可以作为P早出的证据，并且由此质疑以把P视为犹太教行之将尽的暮年之兆的主流意见。虽然综合目前的考古发现和研究学界不再能接受早期犹太教是一神教的观点，但书中对多神/一神观念上的区分（起源于神话还是历史），和对断代之于文本理解的影响的揭示，让这本八十多年前写的书都不会显得过时
评分读了Part I，The Character of Israelite Religion。书里首先针对Wellhausen“犹太多神—一神教进化论”的观点，强调polytheism与monotheism本质上的不同（有无metadivine realm），纵使古代近东宗教之间表面上存在着许多相似之处。其次他提出Priestly source体现的早期祭祀场所的流动性，可以作为P早出的证据，并且由此质疑以把P视为犹太教行之将尽的暮年之兆的主流意见。虽然综合目前的考古发现和研究学界不再能接受早期犹太教是一神教的观点，但书中对多神/一神观念上的区分（起源于神话还是历史），和对断代之于文本理解的影响的揭示，让这本八十多年前写的书都不会显得过时
评分读了Part I，The Character of Israelite Religion。书里首先针对Wellhausen“犹太多神—一神教进化论”的观点，强调polytheism与monotheism本质上的不同（有无metadivine realm），纵使古代近东宗教之间表面上存在着许多相似之处。其次他提出Priestly source体现的早期祭祀场所的流动性，可以作为P早出的证据，并且由此质疑以把P视为犹太教行之将尽的暮年之兆的主流意见。虽然综合目前的考古发现和研究学界不再能接受早期犹太教是一神教的观点，但书中对多神/一神观念上的区分（起源于神话还是历史），和对断代之于文本理解的影响的揭示，让这本八十多年前写的书都不会显得过时
评分读了Part I，The Character of Israelite Religion。书里首先针对Wellhausen“犹太多神—一神教进化论”的观点，强调polytheism与monotheism本质上的不同（有无metadivine realm），纵使古代近东宗教之间表面上存在着许多相似之处。其次他提出Priestly source体现的早期祭祀场所的流动性，可以作为P早出的证据，并且由此质疑以把P视为犹太教行之将尽的暮年之兆的主流意见。虽然综合目前的考古发现和研究学界不再能接受早期犹太教是一神教的观点，但书中对多神/一神观念上的区分（起源于神话还是历史），和对断代之于文本理解的影响的揭示，让这本八十多年前写的书都不会显得过时
评分读了Part I，The Character of Israelite Religion。书里首先针对Wellhausen“犹太多神—一神教进化论”的观点，强调polytheism与monotheism本质上的不同（有无metadivine realm），纵使古代近东宗教之间表面上存在着许多相似之处。其次他提出Priestly source体现的早期祭祀场所的流动性，可以作为P早出的证据，并且由此质疑以把P视为犹太教行之将尽的暮年之兆的主流意见。虽然综合目前的考古发现和研究学界不再能接受早期犹太教是一神教的观点，但书中对多神/一神观念上的区分（起源于神话还是历史），和对断代之于文本理解的影响的揭示，让这本八十多年前写的书都不会显得过时
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有