中國人的氣質

中國人的氣質 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華,初在天津,1877年到魯西北賑災傳教,在恩縣龐莊建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院;同時兼任上海《字林西報》

通訊員。他在魯西北傳教30年,寫瞭大量有關中國的著作,如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活:社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督:中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等,有的在

美國多次重印,有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下,1908年,美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數,計1160餘萬美元給中國,作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。

隨著時間的推移,明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士,他熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況,因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年,當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議,將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時,他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校(後改名為清華大學)的成立,為中國留學生赴美打開瞭大門,一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界,他們中間湧現齣眾多優秀人纔,歸國後成為不同領域的精英。

明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵,如北京協和醫院和協和醫學院的建立,還落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。如今,在中國教育界和醫學界,清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者,占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時,很多人不會想到,明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。

出版者:三聯書店上海分店
作者:[美]明恩溥
出品人:
頁數:608 页
译者:劉文飛
出版時間:2007-11
價格:28.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787542626110
叢書系列:壹力文庫
圖書標籤:
  • 中國人的氣質 
  • 文化 
  • 社會學 
  • 中國 
  • 明恩溥 
  • 人文 
  • 社會 
  • 曆史 
  •  
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這是一部湮沒百年的中文譯著,魯迅先生生前曾嚮國人鄭重推薦此書,但對些一譯本,竟未曾得見。今予重印,旨在重視當時中國社會頑固保守的時代氛圍下,那些痛感國傢落後、人民濛昧的留學業生們企望國人乘此臥薪嘗膽、以求自立的一片苦心。尤為可貴的是,他們實際上是在藉此呼籲一場反省民族氣質、改造和完善民族性格的思想運動。

具體描述

讀後感

評分

我喜欢另一个版本的。 《中国人的素质》秦悦老师翻译的。 读起来非常顺畅! 大家去买那本! 这个版本不行。  

評分

我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书,突然发现在中国文化中成长起来的我,还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念(容易迟到) 忽视精确 不讲究舒适和方便  

評分

中国人,近百余年来,意识形态和统治阶层不停轮换,但其根本性格却一直根深蒂固,从未改变。所以,尽管此书写于上上世纪末期,100多年过去了,你仍会觉得,它写的竟然就是今天。  

評分

評分

在西西弗囫囵吞枣的把书一口气看完了,不可谓不痛快。 在打开这本书之前,请你注意!如果你是怀着逮出妖魔化中国的心理抠作者字眼的话,请止步! 作者作为一个来中国传教的美国人,在中国生活了50余年。可以说在一个离他的上帝大老远,而且放眼望不到一个同胞的地方渡过了大半...  

用戶評價

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西方中國研究的重要奠基作品之一,作者是晚清民國時期活躍於中國的一位傳教士。這本書基於他在中國幾十年傳教過程中,對中國社會與文化的細緻觀察而寫成。用今天的眼光來看,作者總結的很多中國人的特質一部分是由於當時的貧窮和戰亂所緻,一部分則是儒傢文化韆百年浸淫下的産物,隻有一小部分,仍然能夠適用於今天的中國人身上;而且作者當年的觀察和分析,很多也帶有明顯的西方中心主義傾嚮和對自身所在文化過度傾斜的優越感。盡管如此,作者觀察之細緻、總結之詳盡,以及從一個他者身份齣發,對中國文化和國人性格所做的種種批判,仍然值得我們反思,而他在書中描繪的關於晚清民國時期中國社會與文化的諸多細節,也可以為我們瞭解當時的民俗、文化和社會風貌,提供可供參考的素材。

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可以看看,但確實是離現在的中國相差甚遠瞭。中國人民走得很快。

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沒什麼進步。。。缺點流傳下來,一些美德倒是丟掉瞭

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泛道德化非曆史,本質主義國民性。查無實證像虛構,人窮水貴也不行。羅素問題反著說,魯迅可要不高興。主旨隱匿在末章,耶穌無情溥恩明。

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泛道德化非曆史,本質主義國民性。查無實證像虛構,人窮水貴也不行。羅素問題反著說,魯迅可要不高興。主旨隱匿在末章,耶穌無情溥恩明。

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