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[美]明恩溥

三聯書店上海分店

劉文飛

2007-11

608 页

28.00元

平裝

壹力文庫

9787542626110

圖書標籤: 中國人的氣質文化社會學中國明恩溥人文社會曆史

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发表于2025-02-23

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圖書描述

這是一部湮沒百年的中文譯著，魯迅先生生前曾嚮國人鄭重推薦此書，但對些一譯本，竟未曾得見。今予重印，旨在重視當時中國社會頑固保守的時代氛圍下，那些痛感國傢落後、人民濛昧的留學業生們企望國人乘此臥薪嘗膽、以求自立的一片苦心。尤為可貴的是，他們實際上是在藉此呼籲一場反省民族氣質、改造和完善民族性格的思想運動。

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著者簡介

明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華，初在天津，1877年到魯西北賑災傳教，在恩縣龐莊建立其第一個教會，先後在此建立起小學、中學和醫院；同時兼任上海《字林西報》

通訊員。他在魯西北傳教30年，寫瞭大量有關中國的著作，如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活：社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督：中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等，有的在

美國多次重印，有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下，1908年，美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數，計1160餘萬美元給中國，作為資助留美學生之用。第一次世界大戰後返迴美國。

隨著時間的推移，明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士，他熟悉中國的國情，瞭解中國民眾的生存狀況，因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年，當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議，將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時，他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校（後改名為清華大學）的成立，為中國留學生赴美打開瞭大門，一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界，他們中間湧現齣眾多優秀人纔，歸國後成為不同領域的精英。

明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵，如北京協和醫院和協和醫學院的建立，還落實在與民眾生活關係更為密切的領域，影響瞭中國人生活方式的變革。如今，在中國教育界和醫學界，清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者，占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時，很多人不會想到，明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不會再看第二遍的好書。傷透心。

評分☆☆☆☆☆

用“現代”外國人的眼光看“老大帝國”，有點篇章不無偏狹，有的是有意思的散文

評分☆☆☆☆☆

這實際上是一個長期居住在中國的外國人將自己在中國的所見所感記錄下來的一本書其中的內容有一部分並不是中國人所固有的性格而是由於時代原因所造成的國民現狀隨著時代的變遷那些麵貌已經基本消失瞭不過其中所論述的諸如麵子麻木缺乏同情心與公共精神等等確實是中國人文化本身固有的缺陷直到現在仍然沒有得到根本改觀我還是認為中國如果要進行進一步的改革必須先要剋服自身文化中的問題如果不顧中國的文化劣根性而進行不閤時宜的變革恐怕很難取得好的結果甚至會産生倒退

評分☆☆☆☆☆

2014/02/27 最為難能可貴之處是提供瞭大量一手資料，也提示瞭若乾現代人做中國史的時候可能會犯的若乾想當然態度。外國傳教士這類寫作即便思辯和思考不是最精深的（盡管在我看來已經很不錯），也提供瞭大量可以被現代人利用的見聞、現象。你可以不同意他的解釋，但要感謝他的記錄，光是做中國的經濟社會史就不知道要收益多少。從過去的曆史來說，中國的知識分子算是虧待瞭彆人的好意，這麼好的資料居然隻得齣類似國民性這類根本不是解釋、不是理解而限於審美感嘆的“理論”，說是“國民性”，等於什麼都沒說，說要改造“國民性”，也就壓根不可能知道要改造什麼。

評分☆☆☆☆☆

讀後感

評分☆☆☆☆☆

最近看了一本书，很好，书名叫《中国人的脸谱》(Chinese Characteristics)。有了网络以后，很少看书，能从头到尾看完整的更少了，但这本书做到了。作者原名Arthur Henderson Smith（1845-1932），生于美国，中文名明恩溥。1872年来到中国，随后在中国生活达54年，后回美国安...

評分☆☆☆☆☆

我喜欢另一个版本的。《中国人的素质》秦悦老师翻译的。读起来非常顺畅！大家去买那本！这个版本不行。

評分☆☆☆☆☆

作为一个在中国山东生活了多年的美国传教士，他对中国人素质的评价可谓贴切而中肯。读过这本书会发现，中国国民素质中最基本的一些因子，在今日仍然表现在社会生活的各个方面，可以解释很多现象和问题。另外，明恩傅在痛批中国人各种陋习的同时，也深爱中国这一方土地和人们。...

評分☆☆☆☆☆

讨论中国人的民族性的声音多少年来不绝于耳，咱不说远的，就说说近一些的。无论是鲁迅、胡适、林语堂，还是柏杨、龙应台、三毛，当然，这都是明着说的。放在作品里说的就更多，金庸老先生从古代说，莫言从乡村说，钱钟书从知识分子身上说等等等等，但是，关起门来咱自家人...

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