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焚书·续焚书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

焚书·续焚书
☆☆☆☆☆
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(明)李贽
中华书局
1975.1
396
1.30
平装

图书标签: 李贽  哲学  古籍  中华书局  明清思想研究  古典文学  明清  中国   

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发表于2024-11-21

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

物超所值啊~

评分☆☆☆☆☆

评价很高，买了没读多少

评分☆☆☆☆☆

查资料的时候，翻过一遍

评分☆☆☆☆☆

此书人生师，非学问师也。读之便相见其人，恨不从之，亦不敢从之，此狷不堪于彼狷也。此老博学多识，三教同参，所言无不精警，然史论亦有糊涂语。其诗以五言最上，好偈语。然多倚古人门户，是其才之不足也。

评分☆☆☆☆☆

李贽是一位未完成的圣人。孟子说，待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴！

读后感

评分☆☆☆☆☆

又今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？ ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话：既然现在那些世俗之人叫我异端，那我说啊，不如我就真去当那个他们口中的异端，也免得他们给我安上些不实的名头，可好？ 这段话透...  

评分☆☆☆☆☆

"善与恶对，犹阴与阳对，刚与柔对，男与女对，盖有两则有对" 明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、...

评分☆☆☆☆☆

又今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？ ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话：既然现在那些世俗之人叫我异端，那我说啊，不如我就真去当那个他们口中的异端，也免得他们给我安上些不实的名头，可好？ 这段话透...  

评分☆☆☆☆☆

又今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？ ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话：既然现在那些世俗之人叫我异端，那我说啊，不如我就真去当那个他们口中的异端，也免得他们给我安上些不实的名头，可好？ 这段话透...  

评分☆☆☆☆☆

“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”；故“于伦物上加明察，则可以达本而识真源；否则只在伦物上计较忖度，终无自得之日”：精绝，不啻兜头为“寻求高举远...  

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