荀子新注

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出版者:中华书局
作者:北京大学《荀子》注释组
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页数:0
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出版时间:1979
价格:1.65
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具体描述

《荀子新注》:古圣先贤的智慧光芒,在现代语境下的崭新解读 一、 编纂宗旨与特色 《荀子新注》并非一味堆砌古籍,而是旨在以一种更贴近当代读者理解的方式,重新梳理、阐释和呈现荀子这位战国时期伟大思想家的深刻智慧。本书的编纂,核心在于“新注”,这意味着我们不满足于仅仅复述前人的注解,而是力求在继承传统研究成果的基础上,融入现代学术研究的视角和方法,赋予《荀子》原文以新的生命力。 本书最大的特色在于其语境化的解读。我们深刻认识到,古籍的价值在于其超越时空的普遍意义,但其具体的语言表述和思想内涵,往往与时代背景紧密相连。《荀子新注》在注释时,不仅会解释字词的训诂,更会深入剖析荀子思想产生的历史条件、所处的学术争鸣环境,以及其思想对后世的影响。通过这种语境化的解读,读者能够更准确地把握荀子思想的原貌,理解其在特定历史时期提出的观点,并从中汲取对于当下社会具有启示意义的普遍性原则。 其次,本书注重思想体系的梳理。荀子思想博大精深,涵盖了性恶论、礼法之治、天人关系、劝学等多个重要方面。本书在进行注释的同时,也会注重将零散的论述整合起来,揭示荀子思想内部的逻辑联系和思想脉络。通过对荀子思想体系的整体把握,读者能够更清晰地认识到荀子思想的独特贡献和系统性。 再者,本书致力于语言的现代化与通俗化。尽管《荀子》原文乃是先秦古文,其中不乏晦涩难懂之处。在保证忠实原文精神的前提下,《荀子新注》会采用更为流畅、易懂的现代汉语进行释义,并对一些不易理解的概念进行进一步的阐释和比喻。我们的目标是让对中国古代思想史感兴趣的普通读者,也能够轻松地进入荀子的思想世界,领略其思想的魅力。 最后,本书强调学术的严谨性与前沿性。本书的注释均以可靠的古代文献和现代学术研究为基础,力求准确无误。同时,我们也积极关注当代学界对荀子的最新研究成果,并将其中的有益观点融入到注释和解读中,力求体现《荀子》研究的前沿动态。 二、 内容导览 《荀子新注》将系统地梳理和解读荀子著作中的核心思想。具体而言,本书将重点关注以下几个方面: 1. 性恶论的辩证与发展:深入剖析荀子“性恶”思想的内涵,阐释其与孟子“性善”思想的异同,并探讨“性恶”并非全然否定人的本能,而是强调后天教化和道德修养的重要性。本书将分析“性恶”论在塑造个体人格、构建社会秩序方面的理论价值。 2. 礼法的关键作用:系统解读荀子关于“礼”和“法”的论述,强调礼法作为维系社会秩序、规范人伦关系、实现国家治理的重要手段。本书将分析荀子如何将礼法视为“天之所以蕃(繁)物,而生之所以蕃(繁)也”的根本,并探讨其理论在不同历史时期的实践意义。 3. 天人关系的新认知:阐释荀子“天命”观,强调“尽己之性,而顺天命”,将“天”理解为自然规律和客观事物,而非具有主观意志的神灵。本书将分析荀子“制天命而用之”的思想,以及其对后世认识自然、改造自然的科学精神的启发。 4. 劝学与养成的力量:《荀子》作为古代著名的劝学篇章,其关于学习的态度、方法、目的的论述,至今仍具有重要的借鉴意义。本书将详细解读“学不可以已”等经典篇章,阐释荀子关于通过勤奋学习、厚积薄发来提升自身修养、实现人生价值的深刻见解。 5. 政治思想与治国方略:梳理荀子在《王制》、《富国》、《强兵》等篇章中提出的政治主张,分析其关于君主、官僚、民众的责任,以及如何通过选贤任能、发展生产、巩固国防来治理国家。本书将展现荀子作为一位务实的政治思想家的风貌。 三、 价值与意义 《荀子新注》的价值,不仅在于对一部经典古籍的梳理和阐释,更在于其所蕴含的深刻思想对当代社会的积极意义: 启迪思想,涵养智慧:荀子思想中蕴含的深刻洞察力,能够帮助读者更深入地理解人性、社会和历史。其关于教育、修养、制度等方面的论述,对于个人成长和社会发展具有普遍的指导意义。 传承文明,连接古今:《荀子》是中国古代思想史上的重要里程碑,代表了先秦儒家思想的重要发展方向。《荀子新注》致力于让中华优秀传统文化在新的时代焕发光彩,让古圣先贤的智慧能够跨越时空,与当代读者进行对话。 提升人文素养,促进学术发展:本书的深入解读,能够帮助读者提升对中国古代哲学、政治、文化等方面的认知,从而加深对中华文明的理解。同时,严谨的学术考证和创新的解读方法,也为《荀子》研究的进一步发展提供了新的思路和平台。 《荀子新注》是一部集学术性、思想性和普及性于一体的著作,旨在以严谨的态度、创新的视角、流畅的语言,为广大读者呈现荀子这位伟大思想家的思想精华,并从中汲取滋养,启迪智慧,共创美好未来。

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用户评价

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我一直以来都对中国古代的政治哲学情有独钟,而荀子作为儒家思想的重要代表人物,其对国家治理、社会秩序构建的深刻见解,更是我研究的重点。过去的阅读经历中,我常常被《荀子》原著中那些关于“法”、“礼”、“制”的讨论所吸引,但同时也苦于其表述方式的古老和概念的复杂性。《荀子新注》的出版,无疑为我提供了一个全新的视角来重新审视这位伟大的思想家。我特意翻阅了书中关于《天论》篇的注释,这部分内容涉及到荀子对自然与人为关系的看法,以及他对“性”的理解,这对于理解他整个哲学体系的基石至关重要。新注的处理方式,我注意到它并没有简单地将古语翻译成现代白话,而是巧妙地在保留原意的基础上,融入了对相关历史背景、社会环境的介绍,以及与其他思想流派的比较。这种“新注”的意义,在我看来,不仅仅是文字上的“注”,更是思想上的“引”。它帮助读者在理解荀子思想的“是什么”的同时,更能探究其“为什么”以及“能带来什么”。我对于书中对“隆礼重法”思想的阐述尤其期待,如何在现代社会语境下理解和应用这些原则,是值得深入探讨的问题。

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我一直认为,一个伟大的思想家,其思想的价值不仅仅在于对过去的回响,更在于对现在的启示。《荀子》作为儒家思想的重要支柱,其对人性、社会秩序、教育等方面的论述,至今仍然具有重要的现实意义。然而,原著的语言风格和思想体系,对于现代读者来说,理解起来确实存在一定的门槛。我选择《荀子新注》,正是看中了它“新注”的定位,希望它能够为我提供一个全新的、更易于接近的视角。我特别关注书中对《正论》篇的注释,这篇内容常常被认为是荀子对当时各种思潮进行辨析和批判的集中体现,其中对名家、墨家、道家等学派的论述,能够帮助我理解荀子在思想战场上的立场和策略。一个成功的“新注”,应该能够清晰地辨析荀子与各家学派的异同,并准确地阐释荀子思想的独特贡献。我希望这本书能够不仅解释“是什么”,更能引领读者去思考“为什么”和“如何”。

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作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我一直在寻找一本能够帮助我更好地理解古代经典的书籍。《荀子》对我来说,一直是一个既熟悉又陌生的名字。熟悉的是,我知道他提倡“性恶论”,知道他对“礼”和“法”的重视,但具体深入的了解却不多。过去尝试过一些导读性的书籍,但总觉得不够深入,或者过于零散。《荀子新注》吸引我的地方在于它的“新注”二字,它不仅仅是简单的注释,更是一种“活化”经典的方式。我翻开了书中关于《劝学》篇的部分,这篇可以说是荀子最著名的篇章之一,其中关于学习的深刻论述,对我的人生有着重要的启示。新注中对于“积土成山”、“积水成渊”等比喻的解读,以及对“君子”学习过程的细腻描绘,都让我感到非常受益。它帮助我理解了学习并非一蹴而就,而是需要持之以恒的积累和内化的过程。此外,书中对荀子思想体系的梳理,以及与其他诸子思想的对比,也为我提供了一个更宏观的视野,让我能更清晰地认识荀子在中国哲学史上的地位和贡献。这本书的出版,对于我这样想要系统地了解荀子思想的读者来说,无疑是一份宝贵的财富。

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这本书的装帧设计本身就吸引了我,厚重而典雅的封皮,散发着一种沉静的学究气。拿到手上,首先感受到的是纸张的质感,触感细腻,散墨均匀,翻阅起来没有廉价感,这对于一本承载着古老智慧的著作来说,是至关重要的第一印象。我一直对先秦诸子百家思想非常感兴趣,尤其是荀子的“性恶论”和“隆礼重法”的思想,在当下社会仍然具有极强的现实意义。然而,原著的语言晦涩,理解起来常常需要借助大量的注释和解读。我曾尝试阅读过一些不同版本的《荀子》,但总觉得差强人意,要么过于学术化,让人望而却步,要么过于浅白,丢失了原著的神韵。《荀子新注》的出现,可以说是填补了我长久以来的一个缺口。从初步的翻阅来看,注释的详尽程度和解读的深度都让我眼前一亮。它不仅仅是对字词的解释,更是对整个思想体系的梳理和引申,帮助我理解荀子在不同篇章中思想的逻辑联系和发展脉络。我尤其期待它在对一些争议性或理解难度较大的段落,例如《劝学》篇中关于“学”的本质和途径的论述,《不苟》篇中对君子修养的细致描绘,以及《王制》篇中关于治国方略的阐述,能够提供令人信服且富有启发性的新见解。总的来说,这本书给我带来了阅读的愉悦和智识上的期待。

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我一直对中国古代的礼乐文化和法律制度的形成有着浓厚的兴趣,而荀子作为“隆礼重法”思想的集大成者,其观点在这一领域具有开创性的意义。过去阅读《荀子》原著,常常被其严谨的逻辑和深刻的见解所折服,但同时也对其中涉及到的古代礼仪、制度以及一些较为复杂的概念感到理解上的困难。因此,《荀子新注》的出现,对于我来说,是一次期待已久的学习机会。我特别翻阅了书中关于《礼论》篇的注释,这部分内容集中阐述了礼仪在社会秩序和人伦关系中的作用。我希望这本新注能够清晰地梳理出荀子对于“礼”的定义、功能以及其产生的历史演进,并且能够解释“礼”是如何与“性恶”的观点相辅相成,共同构建起荀子理想的社会。一个好的“新注”,不应该仅仅是简单的翻译,更应该是在充分尊重原著思想的基础上,进行深入的解读和阐发,从而帮助读者真正领会荀子思想的精髓。

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我对中国古代的辩论和逻辑思想一直抱有特别的关注,而荀子作为先秦时期杰出的思想家,其在辩论和思想辨析方面展现出的智慧,令我非常着迷。《荀子》原著中充斥着大量精彩的辩论和对不同观点的批判,这对于理解先秦时期思想的活跃以及荀子自身的思想体系构建,具有重要的意义。我选择《荀子新注》,正是希望能够借助其专业的注释,来深入理解那些复杂的论证过程和抽象的概念。我尤其关注书中对《非十二子》篇的注释,这篇旨在批判当时出现的十二位思想家的篇章,是理解荀子思想与当时主流思想界关系的关键。一个好的“新注”,应该能够清晰地辨析荀子对这些思想家的批判所在,揭示其论证的依据和逻辑,并且能够帮助读者理解荀子在思想史上的定位和贡献。我希望这本书能够让我更深入地体会到荀子思想的逻辑力量和批判精神,从而更好地理解他所处的时代和他的思想所产生的深远影响。

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作为一名对中国传统哲学充满好奇的探索者,我一直在寻找能够帮助我深入理解古代思想家的工具。《荀子》以其深刻的洞察力和系统性的论证,在我心中占据着重要的位置,但他那古朴的语言和复杂的思辨,常常让我感觉隔了一层纱。这本书的“新注”,正是让我看到了拨开迷雾的希望。我特意翻看了书中关于《成相》篇的注释,这篇以歌谣形式出现的篇章,用生动形象的语言阐述了治国的道理,对于理解荀子的实践哲学至关重要。我非常期待这本书的注释能够做到既保持原著的文学性和艺术性,又能够用现代的语汇和思维方式,将其中蕴含的深邃哲理挖掘出来。它不应该只是简单地将诗歌翻译成散文,更应该是在解读歌词的同时,阐明其背后的政治、经济、社会等方面的含义。这本书的价值,在于它能否帮助我真正地“听懂”荀子在歌唱什么,并从中获得深刻的启示。

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我一直认为,理解一位思想家的核心思想,关键在于把握其理论的逻辑自洽性和在不同语境下的延展性。《荀子》的思想,尤其是在其“性恶”基础上构建的政治伦理体系,充满了深刻的洞察力,但也容易因为古代语言和文化隔阂而产生理解偏差。我拿到《荀子新注》后,首先关注的是它对于一些关键概念的处理。例如,“性恶”并非是指人性本坏,而是指人天生缺乏向善的内驱力,需要后天的教化和约束。新注中对这一概念的解读,是否能够清晰地区分“性”与“伪”,是否能准确阐释“性恶”在荀子整个学说中的基础性地位,是我非常看重的。同时,我也注意到书中对《富国》和《强兵》等篇章的注释,这些篇章直接关系到荀子如何从理论走向实践,如何构建一个稳定繁荣的社会。一个好的“新注”,应该能帮助读者理解这些治国方略的时代背景,以及它们在逻辑上是如何从荀子的哲学观推导出来的。我对这本书能否在保留原著精神的同时,提供具有时代穿透力的解读,抱有很高的期望。

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我一直对中国古代的教育思想和治国理念非常感兴趣,而荀子在这两个方面都有着非常深刻的论述。《荀子》原著虽然博大精深,但其古文的晦涩性常常成为普通读者深入理解的障碍。因此,一本高质量的“新注”对于我们而言尤为重要。《荀子新注》的出现,无疑是一件令人欣喜的事情。我特别关注书中对《宥坐》篇的注释,这篇以问答形式呈现的篇章,包含了许多关于君主治理、民生福祉以及道德修养的智慧。新注的处理方式,如果能够将这些精辟的论述,在保留其原有的韵味和深度之外,还能用现代语言进行清晰地阐释,并且能够揭示其背后所蕴含的深刻道理,那将是非常有价值的。我希望这本书的注释能够帮助我理解荀子如何从“性恶”的论断出发,构建一套严密的社会伦理和政治制度,以及他对于教育的重视是如何支撑这一体系的。这本书的价值,就在于它能否成为一座连接古今的桥梁,让荀子的思想重新焕发光彩。

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我对中国古代的哲学思想一直抱有浓厚的兴趣,特别是那些对社会秩序和人生修养有深刻论述的思想家。《荀子》作为儒家学派的重要代表,其“隆礼重法”的思想,以及对人性、教育的看法,都给我留下了深刻的印象。然而,在阅读原著的过程中,我常常因为其古老的语言和复杂的论证而感到困惑。这次看到《荀子新注》,我非常期待它能够成为我理解荀子思想的得力助手。我尤其关注书中对《大略》篇的注释,这篇内容涉及了非常广泛的知识,包括政治、经济、文化等多个方面,是对荀子综合性思想的一次集中体现。一个好的“新注”,不仅要解释字词,更要梳理思路,将那些看似零散的观点串联起来,展现出荀子思想的整体性和系统性。我希望这本书的注释能够做到深入浅出,既有学术的严谨性,又不失普通读者易于理解的流畅性。同时,我也期待书中能够提供一些关于荀子思想在后世发展演变的情况,或者与同时代其他学派的比较,这样能够帮助我更全面地认识荀子的贡献。

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两千年之学,荀学也。凡是提到荀子就说性恶的,基本上就肯定没有看过《荀子》。荀子无论思想、见识、教学比孟子不知道高到哪里去了。

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虽然充满了文革式的语言,但其基本的释义却简洁准确,不失为一部很好的现代荀子读本。前提是,要对那一套语言有自己的辨识能力。

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善乎荀卿之论。

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末章对荀子的评价比较精彩,喜欢这种风格。

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虽然充满了文革式的语言,但其基本的释义却简洁准确,不失为一部很好的现代荀子读本。前提是,要对那一套语言有自己的辨识能力。

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