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我一直对中国古代的教育思想和治国理念非常感兴趣，而荀子在这两个方面都有着非常深刻的论述。《荀子》原著虽然博大精深，但其古文的晦涩性常常成为普通读者深入理解的障碍。因此，一本高质量的“新注”对于我们而言尤为重要。《荀子新注》的出现，无疑是一件令人欣喜的事情。我特别关注书中对《宥坐》篇的注释，这篇以问答形式呈现的篇章，包含了许多关于君主治理、民生福祉以及道德修养的智慧。新注的处理方式，如果能够将这些精辟的论述，在保留其原有的韵味和深度之外，还能用现代语言进行清晰地阐释，并且能够揭示其背后所蕴含的深刻道理，那将是非常有价值的。我希望这本书的注释能够帮助我理解荀子如何从“性恶”的论断出发，构建一套严密的社会伦理和政治制度，以及他对于教育的重视是如何支撑这一体系的。这本书的价值，就在于它能否成为一座连接古今的桥梁，让荀子的思想重新焕发光彩。
评分我一直以来都对中国古代的政治哲学情有独钟，而荀子作为儒家思想的重要代表人物，其对国家治理、社会秩序构建的深刻见解，更是我研究的重点。过去的阅读经历中，我常常被《荀子》原著中那些关于“法”、“礼”、“制”的讨论所吸引，但同时也苦于其表述方式的古老和概念的复杂性。《荀子新注》的出版，无疑为我提供了一个全新的视角来重新审视这位伟大的思想家。我特意翻阅了书中关于《天论》篇的注释，这部分内容涉及到荀子对自然与人为关系的看法，以及他对“性”的理解，这对于理解他整个哲学体系的基石至关重要。新注的处理方式，我注意到它并没有简单地将古语翻译成现代白话，而是巧妙地在保留原意的基础上，融入了对相关历史背景、社会环境的介绍，以及与其他思想流派的比较。这种“新注”的意义，在我看来，不仅仅是文字上的“注”，更是思想上的“引”。它帮助读者在理解荀子思想的“是什么”的同时，更能探究其“为什么”以及“能带来什么”。我对于书中对“隆礼重法”思想的阐述尤其期待，如何在现代社会语境下理解和应用这些原则，是值得深入探讨的问题。
评分作为一名对中国传统哲学充满好奇的探索者，我一直在寻找能够帮助我深入理解古代思想家的工具。《荀子》以其深刻的洞察力和系统性的论证，在我心中占据着重要的位置，但他那古朴的语言和复杂的思辨，常常让我感觉隔了一层纱。这本书的“新注”，正是让我看到了拨开迷雾的希望。我特意翻看了书中关于《成相》篇的注释，这篇以歌谣形式出现的篇章，用生动形象的语言阐述了治国的道理，对于理解荀子的实践哲学至关重要。我非常期待这本书的注释能够做到既保持原著的文学性和艺术性，又能够用现代的语汇和思维方式，将其中蕴含的深邃哲理挖掘出来。它不应该只是简单地将诗歌翻译成散文，更应该是在解读歌词的同时，阐明其背后的政治、经济、社会等方面的含义。这本书的价值，在于它能否帮助我真正地“听懂”荀子在歌唱什么，并从中获得深刻的启示。
评分我一直认为，理解一位思想家的核心思想，关键在于把握其理论的逻辑自洽性和在不同语境下的延展性。《荀子》的思想，尤其是在其“性恶”基础上构建的政治伦理体系，充满了深刻的洞察力，但也容易因为古代语言和文化隔阂而产生理解偏差。我拿到《荀子新注》后，首先关注的是它对于一些关键概念的处理。例如，“性恶”并非是指人性本坏，而是指人天生缺乏向善的内驱力，需要后天的教化和约束。新注中对这一概念的解读，是否能够清晰地区分“性”与“伪”，是否能准确阐释“性恶”在荀子整个学说中的基础性地位，是我非常看重的。同时，我也注意到书中对《富国》和《强兵》等篇章的注释，这些篇章直接关系到荀子如何从理论走向实践，如何构建一个稳定繁荣的社会。一个好的“新注”，应该能帮助读者理解这些治国方略的时代背景，以及它们在逻辑上是如何从荀子的哲学观推导出来的。我对这本书能否在保留原著精神的同时，提供具有时代穿透力的解读，抱有很高的期望。
评分我对中国古代的哲学思想一直抱有浓厚的兴趣，特别是那些对社会秩序和人生修养有深刻论述的思想家。《荀子》作为儒家学派的重要代表，其“隆礼重法”的思想，以及对人性、教育的看法，都给我留下了深刻的印象。然而，在阅读原著的过程中，我常常因为其古老的语言和复杂的论证而感到困惑。这次看到《荀子新注》，我非常期待它能够成为我理解荀子思想的得力助手。我尤其关注书中对《大略》篇的注释，这篇内容涉及了非常广泛的知识，包括政治、经济、文化等多个方面，是对荀子综合性思想的一次集中体现。一个好的“新注”，不仅要解释字词，更要梳理思路，将那些看似零散的观点串联起来，展现出荀子思想的整体性和系统性。我希望这本书的注释能够做到深入浅出，既有学术的严谨性，又不失普通读者易于理解的流畅性。同时，我也期待书中能够提供一些关于荀子思想在后世发展演变的情况，或者与同时代其他学派的比较，这样能够帮助我更全面地认识荀子的贡献。
评分我一直认为，一个伟大的思想家，其思想的价值不仅仅在于对过去的回响，更在于对现在的启示。《荀子》作为儒家思想的重要支柱，其对人性、社会秩序、教育等方面的论述，至今仍然具有重要的现实意义。然而，原著的语言风格和思想体系，对于现代读者来说，理解起来确实存在一定的门槛。我选择《荀子新注》，正是看中了它“新注”的定位，希望它能够为我提供一个全新的、更易于接近的视角。我特别关注书中对《正论》篇的注释，这篇内容常常被认为是荀子对当时各种思潮进行辨析和批判的集中体现，其中对名家、墨家、道家等学派的论述，能够帮助我理解荀子在思想战场上的立场和策略。一个成功的“新注”，应该能够清晰地辨析荀子与各家学派的异同，并准确地阐释荀子思想的独特贡献。我希望这本书能够不仅解释“是什么”，更能引领读者去思考“为什么”和“如何”。
评分作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直在寻找一本能够帮助我更好地理解古代经典的书籍。《荀子》对我来说，一直是一个既熟悉又陌生的名字。熟悉的是，我知道他提倡“性恶论”，知道他对“礼”和“法”的重视，但具体深入的了解却不多。过去尝试过一些导读性的书籍，但总觉得不够深入，或者过于零散。《荀子新注》吸引我的地方在于它的“新注”二字，它不仅仅是简单的注释，更是一种“活化”经典的方式。我翻开了书中关于《劝学》篇的部分，这篇可以说是荀子最著名的篇章之一，其中关于学习的深刻论述，对我的人生有着重要的启示。新注中对于“积土成山”、“积水成渊”等比喻的解读，以及对“君子”学习过程的细腻描绘，都让我感到非常受益。它帮助我理解了学习并非一蹴而就，而是需要持之以恒的积累和内化的过程。此外，书中对荀子思想体系的梳理，以及与其他诸子思想的对比，也为我提供了一个更宏观的视野，让我能更清晰地认识荀子在中国哲学史上的地位和贡献。这本书的出版，对于我这样想要系统地了解荀子思想的读者来说，无疑是一份宝贵的财富。
评分我对中国古代的辩论和逻辑思想一直抱有特别的关注，而荀子作为先秦时期杰出的思想家，其在辩论和思想辨析方面展现出的智慧，令我非常着迷。《荀子》原著中充斥着大量精彩的辩论和对不同观点的批判，这对于理解先秦时期思想的活跃以及荀子自身的思想体系构建，具有重要的意义。我选择《荀子新注》，正是希望能够借助其专业的注释，来深入理解那些复杂的论证过程和抽象的概念。我尤其关注书中对《非十二子》篇的注释，这篇旨在批判当时出现的十二位思想家的篇章，是理解荀子思想与当时主流思想界关系的关键。一个好的“新注”，应该能够清晰地辨析荀子对这些思想家的批判所在，揭示其论证的依据和逻辑，并且能够帮助读者理解荀子在思想史上的定位和贡献。我希望这本书能够让我更深入地体会到荀子思想的逻辑力量和批判精神，从而更好地理解他所处的时代和他的思想所产生的深远影响。
评分我一直对中国古代的礼乐文化和法律制度的形成有着浓厚的兴趣，而荀子作为“隆礼重法”思想的集大成者，其观点在这一领域具有开创性的意义。过去阅读《荀子》原著，常常被其严谨的逻辑和深刻的见解所折服，但同时也对其中涉及到的古代礼仪、制度以及一些较为复杂的概念感到理解上的困难。因此，《荀子新注》的出现，对于我来说，是一次期待已久的学习机会。我特别翻阅了书中关于《礼论》篇的注释，这部分内容集中阐述了礼仪在社会秩序和人伦关系中的作用。我希望这本新注能够清晰地梳理出荀子对于“礼”的定义、功能以及其产生的历史演进，并且能够解释“礼”是如何与“性恶”的观点相辅相成，共同构建起荀子理想的社会。一个好的“新注”，不应该仅仅是简单的翻译，更应该是在充分尊重原著思想的基础上，进行深入的解读和阐发，从而帮助读者真正领会荀子思想的精髓。
评分这本书的装帧设计本身就吸引了我，厚重而典雅的封皮，散发着一种沉静的学究气。拿到手上，首先感受到的是纸张的质感，触感细腻，散墨均匀，翻阅起来没有廉价感，这对于一本承载着古老智慧的著作来说，是至关重要的第一印象。我一直对先秦诸子百家思想非常感兴趣，尤其是荀子的“性恶论”和“隆礼重法”的思想，在当下社会仍然具有极强的现实意义。然而，原著的语言晦涩，理解起来常常需要借助大量的注释和解读。我曾尝试阅读过一些不同版本的《荀子》，但总觉得差强人意，要么过于学术化，让人望而却步，要么过于浅白，丢失了原著的神韵。《荀子新注》的出现，可以说是填补了我长久以来的一个缺口。从初步的翻阅来看，注释的详尽程度和解读的深度都让我眼前一亮。它不仅仅是对字词的解释，更是对整个思想体系的梳理和引申，帮助我理解荀子在不同篇章中思想的逻辑联系和发展脉络。我尤其期待它在对一些争议性或理解难度较大的段落，例如《劝学》篇中关于“学”的本质和途径的论述，《不苟》篇中对君子修养的细致描绘，以及《王制》篇中关于治国方略的阐述，能够提供令人信服且富有启发性的新见解。总的来说，这本书给我带来了阅读的愉悦和智识上的期待。
评分末章对荀子的评价比较精彩，喜欢这种风格。
评分意识形态评价比较突出，总体注释严密，重视思想性。
评分文革后对荀子的整理，还是蛮有参考价值的
评分善乎荀卿之论。
评分天论、王制、劝学、解蔽四篇，尤为精彩。相对于孔孟，荀子的儒学更多的带有朴素的历史唯物主义倾向，并且与孟子的神秘主义性情论形成反差。就算是讲孔子最津津乐道的“礼”，荀子也试图为之赋予历史发展进程的解释，在这里礼纯粹成为了手段而非目的。另外我觉得，荀子对封建国家的政治模式设想，也比孔孟要成熟一些。但非要说荀学中最令现代人喜爱的，恐怕还是其“孰与物畜而制之”的人定胜天以及其“君子博学而日参省乎己”的学问思想。
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