具体描述
本辞典是创新性地解释《墨子》语词的工具书，面向广大读者，介绍墨学精华，普及墨学知识。按照音序排列《墨子》中的词条，并用凝练精简的条文解释各词条的含义。本辞典将有助于读者深入了解《墨子》这部先秦思想著作的内容和思想，并推动墨学与其他研究学科的交融。本书对于专业人士和文史哲爱好者都有较高的使用价值。
作者简介
孙中原（1938- ），中国人民大学哲学院教授，博士生导师，中国墨子学会副会长，曾任中国逻辑学会副会长、台湾东吴大学客座教授。1960年中国人民大学哲学系毕业。1961年中共中央直属高级党校逻辑班毕业，研究生学历。1961-1964年师从中国科学院哲学研究所汪奠基、沈有鼎，专攻中国古代文献和中国逻辑史。著作《中华大典•哲学典•诸子百家分典》等40余种。论文200余篇。
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读后感
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用户评价
这本书为我提供了一个重新认识中国古代科学与技术发展的重要窗口。过去，我们常常将中国古代的科技成就归于一些个别发明家，而《墨子大辞典》则将墨子及其门徒在军事技术、机械制造、光学等方面的贡献系统地呈现在我面前。书中对“具”的详细介绍，不仅仅是技术的展示，更是墨子“事农、事工、事商”的社会理念的体现。他认为，技术的发展应该服务于民生，应该用于防御，而不是用于靡费和奢侈。这种“技以养民”的朴素价值观，在今天仍然值得我们深思。它让我看到，中国古代的科技发展并非如某些观点所说的那样停滞不前，而是有着一条与自身文化和社会需求相结合的独特发展道路。
评分初次翻开《墨子大辞典》，我的感觉就像是走进一座信息的海滨城市，而我，则是一个满怀好奇的寻宝者。这本书并非那种按章节顺序讲述某个故事的传统读物，它更像是一个百科全书式的宝藏库，里面罗列着浩如烟海的知识节点，每一个节点都围绕着“墨子”这一核心展开，却又向四面八方延伸出无数的思考和联系。我最先被吸引住的是那些对于墨子思想核心概念的详尽解释，比如“兼爱”是如何被拆解成具体行动原则的，它不仅仅是一种抽象的道德呼吁，更是一种基于利益计算和逻辑推演的社会组织模式。书中对“非攻”的论述尤其令我印象深刻，它不仅仅停留在战争的层面，而是深入到国家间交往的方方面面，探讨了在不同力量对比下，如何通过外交、联盟、以及对敌人军事意图的精准判断来避免不必要的冲突。这种对“非攻”原则的细致解读，让我看到了墨子超越时代的前瞻性，他提出的那种以实力为后盾，以智慧为导向的和平策略，在当下错综复杂的国际关系中依然具有重要的启示意义。
评分《墨子大辞典》的魅力还在于它为我打开了理解中国古代哲学与政治思想的一个全新视角。过去，我可能更多地从儒家思想的语境来审视那个时代，而这本书则如同一面棱镜，折射出墨家思想那独特的、甚至是有些“激进”的光芒。它让我看到了墨子是如何挑战当时主流的贵族政治和宗法制度，如何倡导一种基于能力而非血缘的社会评价体系。书中对“尚贤”的阐释，不仅仅是简单地强调任用贤能，更是对其背后所蕴含的社会公平和效率的深刻思考。它让我理解到，墨子并非一个空谈家，而是一个脚踏实地的实践者，他提出的许多主张，如反对奢侈浪费、提倡节约，都与我们今天所倡导的可持续发展理念有着异曲同工之妙。这本书的编纂者显然在考证和梳理上付出了巨大的心血，每一个概念的解释都辅以大量的原始出处和学术考证，这使得我对书中内容的信任度大大提高，也让我能够更深入地进行自主学习和思考。
评分对于我这样一名非专业学者而言，《墨子大辞典》最难能可贵的一点是它的可读性。尽管它是一部“辞典”，包含大量的专业术语和考据，但其编纂的逻辑和语言表达却做到了既严谨又不失通俗。书中对一些复杂的概念，比如“五辩”、“三表”等，都进行了层层递进的解释，并且辅以大量的例证，使得即使是初次接触墨子思想的读者，也能逐渐理解其精髓。更重要的是，这本书并没有回避墨子思想中一些可能被认为是“非主流”的部分，比如他对鬼神的认识，他对战争的某些态度。它以一种开放和包容的态度，将墨子思想的各个面向都呈现出来，让我们能够对其进行全面的评价。这种“有容乃大”的态度，正是学术研究所应有的精神，也是这本书深受读者喜爱的原因之一。
评分我必须承认，在阅读《墨子大辞典》之前，我对墨子的了解仅限于一些零散的片段，认为他是一个反对战争、提倡兼爱和奇技淫巧的“苦行僧”。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到了墨子思想中严密的逻辑体系和深刻的辩证思维。比如，书中对“墨辩”的详细讲解，不仅是对古代逻辑学的梳理，更是展现了墨子是如何运用“名、实、辩、故”等概念来分析问题、驳斥谬论的。这种严谨的论证方式，在当时那个充满诡辩和空谈的时代，无疑是一股清流。更令我惊叹的是，书中对墨子在工程技术、军事防御方面的贡献也做了大量的介绍，这完全打破了我之前对他“非乐”、“非命”的片面理解。墨子所提出的“止雨”、“攻守之具”等发明，并非仅仅是技术上的展示，更是他对如何运用知识服务于社会、保障人民福祉的深刻体现。这本书让我看到一个更加立体、更加全面、也更加令人敬佩的墨子。
评分《墨子大辞典》是一本能够激发我深度思考的著作。它并非提供标准答案，而是通过对墨子思想的条目化梳理，引导我去探索问题、去建立联系。当我读到关于“节用”和“节葬”的章节时，我不仅仅是在了解墨子对于物质生活的态度，更是在思考当代社会消费主义盛行、以及过度追逐形式的丧葬礼仪所带来的社会成本。墨子提出的“量腹而食，度身而衣”，这种朴素而有效的生存哲学，在物质极大丰富的今天，反而显得格外珍贵。它迫使我反思，在享受现代文明成果的同时，我们是否也应该重新审视那些被我们忽视的、更基本的、关乎生存和发展本源的价值观。这本书的条目之间并非完全孤立，很多概念都相互关联、相互印证，这使得我在阅读过程中能够不断地建立起新的理解框架，不断地发现新的思考方向，每一次翻阅都能有新的收获。
评分《墨子大辞典》不仅仅是一本关于古代哲学的书籍，它更是一部关于“行动”与“实践”的百科。我之所以这么说，是因为墨子的思想从一开始就不是纯粹的理论构建，而是与具体的社会问题和实践紧密相连的。书中对墨子“止援”、“巨靡”、“守城”等具体实践的论述，让我看到了一个将理论付诸实践的伟大思想家。他并非仅仅停留在“爱人”的口号上，而是积极地参与到社会改良和冲突解决的实际行动中。例如，书中对于墨子如何组织“墨者”队伍，如何运用各种器械进行军事防御的介绍，都展示了他极强的组织能力和实践智慧。这让我联想到，在一个充满挑战的时代，光有好的思想是不够的，更需要有将思想转化为具体行动的勇气和能力。这本书的价值在于，它为我们提供了一个鲜活的榜样，一个关于如何将理想与现实结合的生动案例。
评分我尤其欣赏《墨子大辞典》在梳理墨子思想与古代其他学派相互关系方面的细致之处。书中对于墨子与儒家、道家、名家等学派在诸如“兼爱”与“仁爱”、“尚贤”与“举贤”等议题上的比较分析，非常清晰且具有说服力。它让我明白了，在中国古代思想史上，各个学派并非是相互排斥、泾渭分明的，而是在相互对话、相互借鉴、甚至相互辩驳中共同发展演变的。墨子思想的独特性，正是通过与当时其他思想主流的对比而更加凸显出来的。例如，书中对墨子“泛爱”与儒家“亲亲”的对比，不仅阐明了墨家思想在人际关系上的普遍性，也揭示了其与强调家族等级的儒家思想在社会结构设计上的根本差异。这种多角度的审视，极大地丰富了我对中国古代社会思想生态的理解，让我看到了那个时代思想的多元与活力。
评分《墨子大辞典》不仅仅是知识的罗列，它更像是一种思想的“催化剂”。在阅读的过程中，我常常会被书中某些观点所触动，进而开始对自己的生活方式、价值观念进行反思。例如，书中关于“仁”与“义”的讨论，墨子将其与“利”紧密结合，认为“仁者，利人也；义者，宜人也”，这与我过去对“仁义”的理解有所不同。它让我思考，是否我们对“仁义”的理解过于理想化，而忽略了其背后所蕴含的对社会福祉的实际贡献。墨子这种以“利”为导向的伦理观，虽然在当时可能引起争议，但其背后所强调的“功利”、“效用”的价值，在今天看来，却具有重要的现实意义。它鼓励我们去思考，我们所做的每一件事，是否真的能够为他人、为社会带来实际的“利”。
评分总而言之，《墨子大辞典》是一本能够引人入胜、发人深省的书。它不仅仅是一部工具书，更是一本能够启发智慧、砥砺品格的精神读物。通过对墨子思想的深入解读，我不仅丰富了自己的知识储备，更重要的是，我开始重新审视自己看待世界的方式。墨子那种“天下之责”的担当精神，那种“止戈为武”的和平理念，那种“兼爱非攻”的博爱胸怀，都如同一面面镜子，照出了我自身的不足，也激励着我向更高的目标迈进。这本书的价值，不在于它提供了多少答案，而在于它能够激发起多少问题，能够引领我们走向多少未知的思考领域。我非常庆幸自己能够读到这样一本优秀的著作。
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