桓谭《新论》校注

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出版者:黄山书社
作者:[汉]桓谭 著
出品人:
页数:132
译者:
出版时间:2018-1
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787546170992
丛书系列:
图书标签:
  • 诸子
  • 魏晋南北朝
  • 子部
  • 桓谭
  • 新论
  • 校注
  • 东汉
  • 哲学
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  • 古籍整理
  • 儒家
  • 思想史
  • 文献研究
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具体描述

桓谭,字君山,东汉初期杰出的思想家、文学家。他博览群书,学识渊博,尤以《新论》一书闻名于世。《新论》是桓谭针对当时社会上存在的各种不合理现象、流行的错误思想以及世俗的偏见,进行条分缕析,提出自己独到见解的著作。这部书的价值不仅在于其深刻的思想内涵,更在于其严谨的逻辑推理和犀利的批判精神,为后世的思想史留下了宝贵的财富。 《新论》一书,篇章宏富,内容广泛,涵盖了政治、经济、哲学、道德、文化、教育等多个领域。桓谭在书中,对当时的官僚制度、社会风气、学术思想都进行了毫不留情的批判与反思。他认为,一个健康的社会,必须建立在理性与实用的基础之上,而不能被虚妄的理论或僵化的传统所束缚。 在政治方面,《新论》深刻剖析了当时官场的弊病,如任人唯亲、官僚主义、奢靡浪费等。桓谭主张选贤任能,强调官员的德行与能力,反对因血缘或裙带关系而获得的职位。他认为,政治的根本在于服务民生,而不能成为少数人谋取私利的工具。他还对当时的郡县制进行了讨论,提出了改进的建议,以期提高行政效率,减轻人民负担。 在经济领域,桓谭关注民生疾苦,对当时的土地兼并、贫富差距等问题提出了自己的看法。他强调农业的重要性,认为“农桑之本,乃国之大计”。同时,他也认识到商业在社会发展中的作用,主张合理的商业流通,反对过度的投机和囤积。他对货币流通、赋税制度等都有深入的探讨,力图找到一条促进经济繁荣、实现共同富裕的道路。 在哲学思想上,《新论》展现了桓谭务实、重实效的哲学观。他批评了当时流行的玄学空谈、名理之辩,认为这些脱离实际的思辨对社会进步毫无益处。他提倡“循理而动”,强调实践的重要性,认为真理在于实践中检验。他对“天命论”进行了批判,主张“人定胜天”,鼓励人们通过自身的努力去改变命运,实现价值。他还对“生死观”进行了探讨,认为死亡是自然规律,不必过分恐惧,而应珍惜生命,活出意义。 在道德伦理方面,《新论》强调个人的道德修养和社会责任。桓谭认为,个人的品德是社会和谐的基础,他倡导诚实、勤勉、正直等美德。他批评了虚伪、巧言令色、见利忘义等不良风气。同时,他也强调社会成员之间的互助与关爱,认为“兼爱”并非虚无缥缈,而应体现在日常的行动中。 在文化教育上,《新论》表达了桓谭对知识的尊重和对教育的重视。他认为,教育是国家兴盛、社会进步的关键。他批评了当时流行的“独尊儒术”的倾向,认为应该兼采百家之长,鼓励思想的自由交流。他还对当时的文学创作进行了评论,强调文学应反映现实、服务社会。 《新论》的语言风格朴实、晓畅,论证严密,常常引用历史典故和生活事例,使得深奥的道理通俗易懂。桓谭在书中,以其敏锐的观察力和深刻的洞察力,对当时社会存在的问题进行了系统的梳理和深入的分析。他的思想,既是对当时社会现实的批判,也是对未来社会发展的期许。 尽管《新论》原书在历史的长河中已经散佚,但通过后世的记载和引用,我们依然能够窥见其思想的光辉。历代学者对《新论》的研究和整理,不仅是对桓谭思想的传承,也是对中华优秀传统文化的守护。对《新论》的校注研究,旨在还原其原貌,发掘其更深层次的价值,使其思想能够跨越时空,启迪今人。 桓谭的《新论》,以其锐利的批判精神、务实的思想内核和广泛的关注领域,在中国思想史上占据着重要的地位。他的思想,既是东汉时期社会思潮的重要代表,也为后世的思想发展奠定了基础。研究《新论》,不仅是对一位古代思想家的致敬,更是对我们自身所处时代的反思和对未来社会的探寻。

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目录信息

读后感

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用户评价

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阅读这部《桓谭〈新论〉校注》,对我而言,更像是一次与古人智慧的深度对话。桓谭所处的东汉时期,正经历着社会转型和思想变革的关键时期,他的《新论》正是那个时代思想碰撞的产物。这部校注本,通过其精良的呈现方式,让我能够近距离地感受那位伟大的思想家是如何思考当时的社会问题的。我尤其欣赏编校者在处理那些具有争议性或者容易引起误解的段落时,所展现出的客观和审慎。他们不会直接给出自己的判断,而是通过引证史料,或者列举不同学者的观点,让读者自己去思考和判断。这种“引导式”的阅读体验,既尊重了读者的独立思考能力,又为我们提供了充分的论据和参考。我发现,很多我在阅读其他关于汉代思想的书籍时感到困惑的地方,在这部校注本的注释中得到了清晰的解答。这不仅得益于编校者深厚的学养,更得益于他们对《新论》文本的深刻理解和独到见解。每次翻开这本书,我都能从中汲取新的知识和灵感,它极大地丰富了我对汉代社会和思想史的认知。

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这部《新论》校注本带给我的惊喜远不止于此。在阅读的过程中,我仿佛置身于那个变革时代的洪流之中,与桓谭一同思考着国家的未来,社会的走向,以及人生的意义。他对于“辨惑”、“论思”、“政论”等篇章的论述,至今仍闪耀着智慧的光芒。例如,他在“辨惑”中对迷信和鬼神的批判,在当时那种尚鬼的社会环境中,无疑是一种惊世骇俗的勇气和前瞻性的理性思考。校注本的注释,对于那些古代的典故、人名、地名,都给予了详细的解释,使得我在阅读时能够更加顺畅地理解原文的语境。有时,我会被某个生僻的词语或者一个晦涩的句子所困扰,但只要翻阅到后面的注释,总能豁然开朗,感受到编校者如同向导般的耐心与智慧。我特别喜欢书中对于桓谭思想的引申和对比,编校者在注释中,会引用同期或者后世的著作,将桓谭的观点与其他思想家的观点进行比较,这极大地拓展了我的阅读视野,让我能够更全面地认识《新论》的学术价值和历史地位。这种“温故而知新”的学习体验,是任何一本未经校注的古籍所无法比拟的。

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我不得不说,这部《桓谭〈新论〉校注》在细节处理上真的做到了极致。从装帧设计到印刷质量,再到字体大小,每一个环节都透露出一种匠人精神。作为一名普通读者,我对学术研究的严谨性有着自己的理解,而这部校注本,恰恰以其自身的质量,展现了这种严谨。在阅读过程中,我常常会遇到一些我所不熟悉的汉代历史人物、地名或者官职,而每一次,我都能在注释中找到详尽的解释。这些注释不仅提供了基本的含义,还常常会引述相关的史料,帮助我理解这些内容在历史中的具体作用和影响。我尤其喜欢编校者在处理那些涉及古代社会习俗和价值观的段落时,所提供的文化背景信息。这使得我对《新论》中的一些论述,能够有更深入的理解,也能够更好地把握桓谭思想的时代特点。这部校注本,让我真正体会到,阅读一部优秀的古籍校注本,不仅是知识的获取,更是一种对历史文化的品味和感悟。

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桓谭《新论》校注 终于捧读到这部期盼已久的《新论》校注本,作为一名对汉代思想史怀有浓厚兴趣的普通读者,我怀着无比的期待打开了它。初翻阅,就被其严谨的学术态度和精良的装帧所吸引。这不仅仅是一本书,更像是一扇通往汉代思想世界的窗口,而这部校注本,正是那把开启古老知识宝库的钥匙。我深知《新论》在学术界的地位,它承载着桓谭这位汉代经师、文学家、思想家的深刻洞见,触及了那个时代政治、经济、社会、文化等方方面面的议题。然而,原典的晦涩以及历代学者的疏漏,使得《新论》的阅读并非易事。这部校注本的出现,无疑为我们这些非专业研究者提供了极大的便利,让我们能够以更清晰、更准确的视角去理解桓谭的思想脉络。校注的每一个字,每一个词,都凝聚着编校者数载的心血,他们不仅是对文本的梳理,更是对历史的尊重与传承。我尤其欣赏编校者在处理异文和笺释时的审慎态度,既不随意增删,也不妄加揣测,力求还原文本的原貌,同时又通过翔实的注释,为我们这些门外汉提供了必要的背景知识和理解线索。这种精益求精的态度,让我由衷地感到敬佩,也让我更加渴望深入其中,去探寻桓谭思想的精髓。

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作为一名对中国古代哲学和历史充满好奇的普通读者,能够接触到这部《桓谭〈新论〉校注》,我感到十分幸运。《新论》作为汉代重要的思想文献,其内容之丰富,思想之深刻,一直是吸引我的地方。然而,原典的阅读往往需要耗费大量的时间和精力去考证和理解。这部校注本的出现,恰恰弥补了这一遗憾。我特别欣赏编校者在处理那些涉及古代典章制度、人物事迹、地理方言等方面的注释。他们不仅提供了准确的解释,还常常会引用相关的史料,帮助读者理解这些内容在当时的历史背景下的实际意义。例如,在某个关于赋税的论述中,编校者不仅解释了具体的税率,还引用了当时的财政制度,让我对汉代的经济状况有了更直观的认识。这种“由点及面”的注释方式,极大地提升了阅读的效率和深度。我常常觉得,每一次阅读《新论》的某个章节,都像是在进行一次迷你型的历史研究,而这部校注本,就是我最得力的助手。

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作为一名对历史文献有着基本认知的普通读者,我深知一部优秀校注本的价值所在。这部《桓谭〈新论〉校注》,恰恰体现了这种价值。它不仅仅是对一个古代文本的整理,更是一项系统性的学术工程。我注意到,在校注的过程中,编校者参考了大量的古籍版本,对不同的传世文本进行了细致的辨析和考订。这种严谨细致的工作,对于保证文本的准确性至关重要。我曾经尝试阅读过一些未经过校注的古籍,那种时常遇到的阅读障碍,让我深感一本好的校注本是多么难能可贵。这部校注本在这方面做得尤为出色,它通过详实的校勘记录,详细地说明了不同版本之间的差异,以及编校者为何选择某个版本作为底本,这种透明的学术过程,让读者能够更加信任其成果。而且,注释部分不仅仅是对字词的解释,还包含了一些重要的历史背景信息,以及与《新论》思想相关的其他学术观点,这使得阅读过程成为一个多层次的知识获取过程。我常常会在阅读原文和注释之间来回切换,这种互动性的阅读体验,让我对桓谭的思想有了更深入的理解。

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我必须说,这部《桓谭〈新论〉校注》在学术严谨性和可读性之间取得了绝佳的平衡。作为一名非专业人士,我最害怕的就是过于晦涩难懂的学术著作。然而,这部校注本在保留了《新论》原有的学术价值的同时,又通过其详实的注释和清晰的排版,使得普通读者也能轻松阅读。我尤其欣赏编校者在处理那些涉及古代科学、天文、历法等专业知识的章节时,所提供的辅助信息。这些信息不仅仅是对专业术语的解释,更包含了一些通俗易懂的科普性内容,让我能够大致了解桓谭在这些领域所做的探索。例如,在关于天文观测的章节,编校者会引用一些古代的天文仪器图,或者解释当时的天文观测方法,这极大地增强了我的阅读兴趣。这种“授人以渔”的教学方式,让我不仅读懂了《新论》,更对当时的科学技术发展有了初步的认识。

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这部《桓谭〈新论〉校注》给我的感觉,是它真正做到了“古为今用”。桓谭在《新论》中提出的很多观点,比如对社会公平的关注,对民生问题的思考,以及对政治改革的建议,即使放在今天,依然具有深刻的启示意义。这部校注本在保留《新论》原汁原味的同时,又通过精到的注释,帮助我们这些现代读者更好地理解这些思想的价值。我特别喜欢编校者在处理一些辩论性或者批判性的段落时,所展现出的严谨和客观。他们不会回避《新论》中存在的争议,而是通过引述不同学者的观点,或者提供相关的历史证据,让读者自己去形成判断。这种开放性的学术态度,让我觉得这部校注本不仅仅是一部研究工具,更是一种思想的交流平台。每次阅读,我都能从中获得新的启发,感受到古代思想家的智慧是如何跨越时空,与我们产生共鸣的。

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这部《桓谭〈新论〉校注》是我近年来读到的最令人印象深刻的古籍整理成果之一。桓谭作为东汉时期一位具有批判精神的思想家,《新论》的内容涵盖了政治、经济、文化、教育等多个方面,其思想的深度和广度都令人称道。然而,原典的阅读往往需要扎实的古文功底和对汉代历史的深入了解,对于普通读者来说,门槛较高。这部校注本的价值就在于,它通过精心的校勘和翔实的注释,极大地降低了阅读门槛,让更多的人有机会接触到《新论》这部重要的思想经典。我特别赞赏编校者在注释中对原文的出处、引用的典故、以及相关的历史事件进行详细的考证和梳理。这些注释不仅仅是对字词的解释,更是对文本背后所蕴含的丰富信息进行了挖掘和呈现,使得阅读过程成为一种多维度的知识探索。

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让我印象深刻的,是这部《桓谭〈新论〉校注》在细节上的精益求精。从封面设计到内页排版,再到字体选择,都透露出一种对学术的敬畏和对读者的关怀。这种用心的程度,让我觉得编校者不仅仅是在完成一项工作,更是在传承一种文化,一种对知识的尊重。在阅读过程中,我常常会遇到一些难以理解的古汉语词汇或者特定的历史概念,但每一次,我都能在注释中找到详尽的解释。这些注释不仅仅是简单的字词翻译,更包含了对这些词汇在当时语境下的具体含义,以及它们所承载的历史文化信息。我曾花时间对比过市面上其他版本的《新论》,不得不说,这部校注本在注释的深度和广度上都远超其他版本。编校者对于桓谭的思想,对于他所处的时代,都有着非常深入的研究,他们的注释不仅仅是对文本的解读,更是对那个时代的社会、政治、文化的全方位展现。这使得《新论》不再是一个孤立的文本,而是被置于一个宏大的历史图景之中,我能够更清晰地看到桓谭思想的形成脉络和历史意义。

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1.底本不明。以严可均辑本为底本,改字却不说明。仅有的几处校记多是在说严辑本的文字。 2.不懂版本目录。一般校注书,多于书末单列一篇,详列书名朝代作者版本。此书倒也简洁,参考文献仅有两行半、七本书。 3.校注不是翻译。

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1.底本不明。以严可均辑本为底本,改字却不说明。仅有的几处校记多是在说严辑本的文字。 2.不懂版本目录。一般校注书,多于书末单列一篇,详列书名朝代作者版本。此书倒也简洁,参考文献仅有两行半、七本书。 3.校注不是翻译。

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