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目录信息
第一节 先秦时期黄老之学渊源与发展研究回顾
第二节 本课题的研究起点
第一编 黄老之学的思想渊源与产生情况研究
第一章 原始方术与先秦诸子思想之来源
第二章 殷商官学中的前诸子思想
第三章 黄帝之学辨析
第四章 黄帝之学与黄老之学
第二编 先秦黄老之学文献研究
第一章 《史记》所载先秦黄老学者之著述
第二章 《管子》中的黄老之学文献
第三章 《庄子》外杂篇与黄老之学
第四章 《尹文子》与《鹖冠子》
第五章 先秦黄老之学出土文献
第三编 黄老之学在先秦时代的发展研究
第一章 黄老之学道论与天道观的发展演变
第二章 黄老之学内圣治心理论的发展
第三章 黄老之学之核心：道法观念与刑名观念的发展
第四章 黄老之学君臣观念的发展
第五章 黄老之学对儒法诸家思想的吸收和借鉴
结 语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我必须承认，在阅读此书之前，我对黄老之学并没有一个系统性的认识，甚至将其简单地等同于“道家”。然而，作者在这本书中为我打开了一扇全新的大门。他 meticulously地梳理了黄老之学从萌芽到成熟的漫长历史脉络，清晰地展现了其在不同历史时期所呈现出的多样性面貌。我尤其对作者关于黄老之学与早期政治思想融合的论述印象深刻。书中通过对《黄帝四经》等关键文献的深入剖析，揭示了黄老学派是如何将“道”的哲学思想与具体的治国方略相结合，提出了一系列具有实践意义的政治主张。作者并没有回避黄老学派在历史发展中可能存在的争议和演变，反而以一种更加客观和批判的态度，探讨了其在不同朝代受到的待遇以及对中国政治文化产生的深远影响。阅读过程中，我能感受到作者深厚的学术功底和严谨的治学态度，他能够将复杂的历史文献和思想脉络，用通俗易懂的语言呈现出来，这一点对于提升普通读者的阅读体验至关重要。这本书不仅让我了解了黄老之学的历史，更让我思考了其思想精髓在现代社会可能存在的价值。
评分坦白说，我对先秦思想史的了解原本是相当有限的，但这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者以其独特的视角和深入浅出的语言，将那个遥远而又重要的时代重新呈现在我面前。我被书中对黄老之学早期文本的解读所吸引，特别是那些关于“道”的朴素理解，以及“无为”思想在早期治理中的体现。作者对于“黄老”这一概念的溯源，也让我对中华文明的早期智慧有了更深的敬畏。他不仅梳理了文献，更重要的是，他将这些思想置于当时的社会、政治、经济背景下进行考察，使得那些抽象的概念变得鲜活起来。我尤其欣赏书中关于黄老之学如何影响了早期中国的政治决策和思想文化，以及它与其他思想流派之间既有融合又有区别的复杂关系。作者的笔触细腻，论证严谨，使得即使是对于不熟悉先秦史的读者，也能轻松地跟随他的思路，领略黄老之学的魅力。
评分我一直对中国古代的思想史抱有浓厚的兴趣，尤其想了解那些影响深远却又常被忽视的思想流派。这本书的出现，填补了我在这方面的知识空白。作者以其扎实的学识和清晰的逻辑，为我梳理了黄老之学从源头到发展的完整脉络。我被书中对“道”的早期阐释以及“无为”思想在治理实践中的应用所深深吸引。作者不仅关注思想本身，还将其置于具体的历史情境中进行考察，让我看到了思想的生命力和它与现实政治的互动。我尤其对书中关于黄老之学在汉初成为主流思想时，其思想内涵的转化以及对社会产生的深远影响进行了深入的分析，这让我对历史的理解更加全面和深刻。
评分我一直认为，理解一个民族的文化，最根本的就是理解其思想的根源。而这本书，恰恰为我打开了通往中国早期思想深处的大门。作者在书中对黄老之学的渊源进行了极为细致的梳理，从对“道”的早期理解，到“无为”思想的形成，再到其对政治、社会思想的影响，都进行了深入的探讨。我特别喜欢书中关于黄老之学如何与其他先秦思想流派进行对话和互动的部分，这让我看到了那个思想繁荣时代的生动图景。作者并没有简单地将黄老之学与其他学派进行比较，而是深入挖掘了它们之间的相互影响和借鉴，这使得我对整个先秦思想史的认识更加全面和深刻。书中对黄老之学在汉初政治中的应用，也让我看到了思想的实践力量以及它如何影响历史的走向。
评分这本书的结构和论述方式，让我对黄老之学有了耳目一新的认识。作者以一种非常系统和严谨的方式，展示了黄老之学从起源到发展的全过程。我被书中对早期文献的细致解读所吸引，那些看似晦涩的文字，在作者的梳理下，变得生动而富有启发性。我尤其欣赏书中关于黄老之学如何与中国古代的政治哲学相结合，形成了一套独特的治国理念，这让我对中国古代的政治智慧有了更深的理解。书中对黄老之学在不同历史时期的演变，以及它如何被不同时代的人所解读和运用，都进行了深入的分析，这使得我对黄老之学的认识更加全面和立体。这本书的价值在于，它不仅仅是一部学术著作，更是一扇让我了解中国古代思想智慧的窗口。
评分这本书最令我赞叹的是其对黄老之学内部演变的精细描绘。作者并没有将黄老之学视为一个铁板一块的整体，而是敏锐地捕捉到了其在不同历史阶段所呈现出的细微差异和深刻变革。从春秋时期萌发的朴素思想，到战国时期与法家、名家等其他思想的交融，再到汉初的“黄老之治”，作者都进行了细致的考察。我特别欣赏书中关于黄老之学在汉初成为显学时，其思想内涵如何发生变化，特别是其“道”的观念如何与君权、法制相结合，以适应当时的政治需求。作者通过对《淮南子》等著作的深入分析，展现了黄老之学在适应时代变迁中的智慧与策略。他没有将这些变化简单地视为“变质”或“背离”，而是将其置于更广阔的历史语境中去理解，这使得我对黄老之学的认识更加全面和辩证。这种对思想流变的细腻捕捉，不仅体现了作者扎实的理论功底，也让这本书充满了思想的张力，引导读者进行更深入的思考。
评分这本书是我近期阅读中最令我印象深刻的一本。作者以其严谨的学术态度和独特的视角，为我展现了一个丰富而复杂的黄老之学世界。我一直对中国古代的“道”和“无为”思想感到好奇，而这本书则为我提供了详尽的解释。作者从黄老之学的起源追溯，一直到其在历史长河中的发展演变，都进行了深入的分析。我尤其欣赏书中对早期文献的解读，以及作者如何将抽象的哲学概念与具体的政治实践相结合，这让我对中国古代的治理智慧有了更深的认识。书中对黄老之学在汉初的兴盛及其对后世的影响，也都进行了精彩的论述，让我对中国思想史有了更全面的理解。
评分我一直对中国的思想史充满好奇，尤其对那些塑造了我们民族精神的古老智慧。在阅读了这本书之后，我可以说，我对黄老之学有了全新的认识。作者不仅仅是在介绍一个思想流派，更是在讲述一段波澜壮阔的思想史。我被书中对黄老之学早期文献的细致解读所吸引，从那些看似简单的语言中，我看到了先民们对宇宙、人生、社会的深刻思考。作者在梳理黄老之学发展脉络的同时，也着重探讨了其在不同历史时期与现实政治的互动，这让我看到了思想的生命力以及它如何与社会变革相互作用。我尤其对书中关于黄老之学在汉代成为主流思想时，其“无为”理念如何被解读和运用，以及由此产生的社会效应进行了深入的分析，这让我对历史的理解更加立体和深刻。这本书的价值，在于它不仅提供了知识，更重要的是，它激发了我对中国传统智慧更深层次的探究欲望。
评分这本书的开篇就牢牢抓住了我的注意力，作者以一种近乎考古学家的细致，在浩如烟海的先秦文献中，为我们勾勒出了黄老之学那最初的、混沌而又充满魅力的轮廓。我一直对那些影响了中国历史进程的思想源头感到好奇，而黄老之学无疑是其中最为神秘也最为重要的一支。翻阅此书，我仿佛置身于那个思想大爆炸的时代，与孔子、老子、墨子等诸子百家一同呼吸。作者没有停留在对经典字句的简单罗列，而是深入挖掘了那些隐藏在字里行间的时代背景、社会思潮以及黄老学派与其他思想流派之间错综复杂的关系。从早期对“道”的朴素理解，到后来在政治实践中逐渐形成的“无为而治”的理念，作者都进行了鞭辟入里的分析。尤其是对早期黄老思想中“黄帝”这一精神象征的解读，让我对“黄老”这一概念有了更深层次的认识，不再将其仅仅视为一个抽象的概念，而是看到了它背后所承载的对秩序、治理以及人与自然和谐关系的早期探索。书中对文献的梳理也极为清晰，使得我这样一个非专业读者也能轻松理解作者的论证过程。每一次阅读，都能有新的发现和感悟，它不仅仅是一本书，更像是一个引人入胜的探索之旅。
评分这本书就像一位学识渊博的长者，引领我穿越时空，去探寻中国早期思想的源头活水。我一直对“无为而治”这一概念感到好奇，而这本书则为我提供了一个极为详尽的解释。作者从黄老之学的起源出发，层层递进地剖析了其核心思想的形成和发展。我尤其欣赏书中对黄老之学早期文献的考证和解读，那些散落在先秦诸子百家著作中的零星记载，在作者的笔下，被重新串联成一条清晰而完整的思想线索。书中关于黄老之学如何从一种哲学思想到一种政治实践的演变，让我对中国古代的政治智慧有了更深刻的理解。我被书中对汉初“黄老之治”的分析所吸引，它不仅揭示了黄老之学在实践中的巨大影响力，也让我思考了思想与权力的复杂关系。这本书的价值在于，它不仅仅是一部学术著作，更是一扇打开我思想视野的窗口。
评分对先秦诸子学说及部分出土简帛书进行梳理，且引述其他学者观点，归纳了先秦“黄老学派”的主要思想。子学含佚文辑本：《管子》《庄》《尹文子》《鹖冠子》《韩非子》、田骈、慎到、申不害；马王堆帛书《经法》四篇、《九主》；上博简《三德》《恒先》等，可惜未引郭店楚简相关文献。 主要问题在于全书对“黄老学派”的边界过于模糊，原始道家、道法家、杂家、名家相关理论大量被吸纳入黄老学派，且不少归在“黄老学派”的论点如形名、气论、天论、君术等，是否存在战国诸子普遍性的情况，且忽视了各家学派互相借鉴 融合的因素。 按书中的结论，黄老学派的观点成熟，是兼采儒墨名法之长的内圣外王学术，成为最后的胜出者，似乎也与历史的走向不合。
评分对先秦诸子学说及部分出土简帛书进行梳理，且引述其他学者观点，归纳了先秦“黄老学派”的主要思想。子学含佚文辑本：《管子》《庄》《尹文子》《鹖冠子》《韩非子》、田骈、慎到、申不害；马王堆帛书《经法》四篇、《九主》；上博简《三德》《恒先》等，可惜未引郭店楚简相关文献。 主要问题在于全书对“黄老学派”的边界过于模糊，原始道家、道法家、杂家、名家相关理论大量被吸纳入黄老学派，且不少归在“黄老学派”的论点如形名、气论、天论、君术等，是否存在战国诸子普遍性的情况，且忽视了各家学派互相借鉴 融合的因素。 按书中的结论，黄老学派的观点成熟，是兼采儒墨名法之长的内圣外王学术，成为最后的胜出者，似乎也与历史的走向不合。
评分对先秦诸子学说及部分出土简帛书进行梳理，且引述其他学者观点，归纳了先秦“黄老学派”的主要思想。子学含佚文辑本：《管子》《庄》《尹文子》《鹖冠子》《韩非子》、田骈、慎到、申不害；马王堆帛书《经法》四篇、《九主》；上博简《三德》《恒先》等，可惜未引郭店楚简相关文献。 主要问题在于全书对“黄老学派”的边界过于模糊，原始道家、道法家、杂家、名家相关理论大量被吸纳入黄老学派，且不少归在“黄老学派”的论点如形名、气论、天论、君术等，是否存在战国诸子普遍性的情况，且忽视了各家学派互相借鉴 融合的因素。 按书中的结论，黄老学派的观点成熟，是兼采儒墨名法之长的内圣外王学术，成为最后的胜出者，似乎也与历史的走向不合。
评分对先秦诸子学说及部分出土简帛书进行梳理，且引述其他学者观点，归纳了先秦“黄老学派”的主要思想。子学含佚文辑本：《管子》《庄》《尹文子》《鹖冠子》《韩非子》、田骈、慎到、申不害；马王堆帛书《经法》四篇、《九主》；上博简《三德》《恒先》等，可惜未引郭店楚简相关文献。 主要问题在于全书对“黄老学派”的边界过于模糊，原始道家、道法家、杂家、名家相关理论大量被吸纳入黄老学派，且不少归在“黄老学派”的论点如形名、气论、天论、君术等，是否存在战国诸子普遍性的情况，且忽视了各家学派互相借鉴 融合的因素。 按书中的结论，黄老学派的观点成熟，是兼采儒墨名法之长的内圣外王学术，成为最后的胜出者，似乎也与历史的走向不合。
评分对先秦诸子学说及部分出土简帛书进行梳理，且引述其他学者观点，归纳了先秦“黄老学派”的主要思想。子学含佚文辑本：《管子》《庄》《尹文子》《鹖冠子》《韩非子》、田骈、慎到、申不害；马王堆帛书《经法》四篇、《九主》；上博简《三德》《恒先》等，可惜未引郭店楚简相关文献。 主要问题在于全书对“黄老学派”的边界过于模糊，原始道家、道法家、杂家、名家相关理论大量被吸纳入黄老学派，且不少归在“黄老学派”的论点如形名、气论、天论、君术等，是否存在战国诸子普遍性的情况，且忽视了各家学派互相借鉴 融合的因素。 按书中的结论，黄老学派的观点成熟，是兼采儒墨名法之长的内圣外王学术，成为最后的胜出者，似乎也与历史的走向不合。
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