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讀的是冶金工業齣版社，以上海人民的為底本，同樣是“評法批儒”的政治背景

王者包含並覆，普愛無私，不為近重施，不為遠遺恩。今俱是民也，俱是臣也，安危勞佚不齊，獨不當調邪？不念彼而獨計此，斯亦好議矣？緣邊之民，處寒苦之地，距強鬍之難，烽燧一動，有沒身之纍。故邊民百戰，而中國恬臥者，以邊郡為蔽扞也。《詩》雲：‘莫非王事，而我獨勞。’刺不均也。是以聖王懷四方獨苦，興師推卻鬍、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強，則中國安，中國安則晏然無事。 　　 　　-------摘自《地廣》

真小人與僞君子之辯。小人貪利但是務實，凡事為利而行，官營鹽、鐵，提倡戰爭等本質都是能中飽私囊，不過順便能利於社會發展。僞君子稍顯仁義卻是空話連篇，凡事都要法古????️，細想之下都是假仁，所謂施仁布澤，都是上位者的施捨，循禮循製，彆想跳齣階級框架，但是提倡減少對民間的乾擾確實給民眾更大的生存空間。反正辯論過程中，雙方都經常打自己臉，自相矛盾。總的來說，兩者都有可取之處

竟然這裏也有有這個版本的！

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书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。  

中国的历史一直面临着一个两难的问题，要抵御外敌，就得集权，集权就要变本加厉的增加财政收入。要经济发展就得分权，分权才有效率。 西汉在这个问题上进行过非常深刻的讨论。要抵御匈奴，要保护中华的农耕区，一定要钱，钱从哪里来？从政府垄断盐铁这些刚需的公共品来。但儒生...  

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其实无如何，很多东西，都有自己过期的时候。现在的科学，未来就是记忆中伟大的废墟。对于科学，我发现自己现在不过是一个现代知识在中文艺复兴时期的水平罢了。我们的时代里，科学对于很多人其实一样是个神话，追逐而不可得。  

事实上,读到第二章让我想到一个古老观念新的理解: 不患寡而患不均. 学经济学到现在,过去我的观点总是倾向于我们国家经济个体的效率太低(体现资源配置和定价机制等一些方面),但是实际上效率的提高实际上会削减对劳动量的需求. 也就是说,如果我们实施完全市场经济可能出现极大量...