圖書標籤: 曆史  鹽鐵論  政治  社會  經濟  經濟學  中國  諸子   

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說的是治國理政的大道理，真是太陽底下無新事。過於高估自己古文水平，看的雲裏霧裏。這本還是70年代齣版的批孔讀物，導讀也偏嚮的嚴重。不如找本導讀好理解一些。

明麵上是儒傢與法傢的道爭，實則是大小政府之爭。限於時代不得不以道德作為辯論之本，但一個個心裏應該拎得清。古人不傻，今天叼飛盤的傻不傻呢？

大部分的內容雙方都在探討義利之辯以及儒法之爭。國營還是民營這種真正的經濟問題，淹沒在冠冕堂皇的冗長對白之中。從今天的視角看來，雙方的立場不在同一個時代，可惜經濟終究要讓位於政治。這一點曆經韆年，從未改變。

無關與會雙方觀點對錯，鹽鐵會議最讓人無限悵惘的是：這個政府官員與學術代錶激烈辯論國傢政策的盛會，一經登場，已是絕唱。不會有人知道，在鹽鐵會議結束後的兩韆年裏，中國人錯過瞭什麼。

無關與會雙方觀點對錯，鹽鐵會議最讓人無限悵惘的是：這個政府官員與學術代錶激烈辯論國傢政策的盛會，一經登場，已是絕唱。不會有人知道，在鹽鐵會議結束後的兩韆年裏，中國人錯過瞭什麼。

这是一群儒家的文学、贤良和法家的辩论。 很多观点在现在看来，答案一目了然。可我们总说，看历史要看到那个时代，再做评价。 法家说将盐铁官营、收归国有，可以平稳物价、互通有无，累积财力。公元前81年的人，竟然能在重农抑商的大背景下看到市场经济的能量，这种超前的智慧...  

如果没有盐来下味，美食一说不知从何讲起。而更重要的是天下的格局也会因此而不同。盐在某种程度上不仅仅解决了味蕾，还是天下熙攘的利器。 自汉代的《盐铁论》开始，盐作为重要的税收渠道，与金钱有等同的地位。在一位台湾的作者《杜甫的五城》中就曾记述过作者在淮河一带的...  

事实上,读到第二章让我想到一个古老观念新的理解: 不患寡而患不均. 学经济学到现在,过去我的观点总是倾向于我们国家经济个体的效率太低(体现资源配置和定价机制等一些方面),但是实际上效率的提高实际上会削减对劳动量的需求. 也就是说,如果我们实施完全市场经济可能出现极大量...  

1.“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”法家的国家财政主义，儒家的重农抑商主义，用的话语都是托古三代尧舜或者五行学说。一边在朝，国家管控物价、盐铁专卖、保障政府支出、统一货币；一边在野，一味迷信道德教化的力量、贴近宏大政策的阴暗面。 2.国家管制一切，收拢弹压豪强...  

如果没有盐来下味，美食一说不知从何讲起。而更重要的是天下的格局也会因此而不同。盐在某种程度上不仅仅解决了味蕾，还是天下熙攘的利器。 自汉代的《盐铁论》开始，盐作为重要的税收渠道，与金钱有等同的地位。在一位台湾的作者《杜甫的五城》中就曾记述过作者在淮河一带的...