幸福

幸福 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:海南出版社
作者:[法] 一行禅师
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-8
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787544355414
丛书系列:
图书标签:
  • 一行禅师
  • 正念
  • 修行
  • 心灵成长
  • 佛教
  • 禅修
  • 心灵成长,爱,灵性成长
  • 自我修养
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  • 生活
  • 感悟
  • 自我提升
  • 情感
  • 内心平静
  • 简单生活
  • 积极心态
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具体描述

一行禅师通过本书告诉我们正念,即是对当下的觉知和觉醒,修习每时每刻都深刻地接触生命,保持正念。修习正念并不需要在特定的地方;在自己的房间或走在路上,都可以修习正念。我们所做的都是平常做的事——走路、坐下、工作、进食、讲话,不同的是,我们学习对所做的任何事都保持觉知。通过正念修习获得真正和持久的幸福。

《光影流转:现代电影技术与美学革新》 一部深入剖析二十世纪以来电影工业与艺术发展脉络的深度著作。 内容提要: 《光影流转:现代电影技术与美学革新》并非一部轻松的娱乐读物,而是一部旨在系统梳理和批判性分析电影艺术自诞生以来,尤其是在步入“现代”阶段后所经历的颠覆性变革的学术专著。本书将技术进步视为推动美学范式转移的核心驱动力,力求在技术原理、叙事结构、视觉语言乃至产业生态的多个维度上,构建起一个完整、立体的现代电影图景。 本书共分为五大部分,约三十万字,详尽探讨了从默片时代的叙事成熟到有声时代的听觉革命,从宽银幕带来的空间感重塑,到数字技术对影像本质的挑战与解放。 --- 第一部分:胶片时代的黄昏与黎明(约 60,000 字) 本部分聚焦于电影艺术从萌芽期向成熟期过渡的关键阶段,尤其关注两次重大的技术转型——有声化和色彩化对电影叙事和表演方式的根本性冲击。 一、默片时代的视听语言巅峰: 我们将详尽分析格里菲斯、爱森斯坦等大师如何通过蒙太奇理论,将镜头语言发展至高度成熟的阶段。特别会深入剖析苏俄蒙太奇在早期思想表达上的复杂性,以及好莱坞连续性剪辑(Continuity Editing)如何确立了直至今日仍占据主导地位的叙事规范。 二、声音的革命与电影的“去诗意化”争议: 有声电影的出现并非简单的图像与声音的结合。本章将对比分析朗·怀斯曼和鲁内·梅耶斯堡等人对声音介入后,电影节奏、演员肢体语言乃至场景调度产生的不可逆转的影响。重点分析了声音是如何在加强现实感的同时,也削弱了早期电影中那种纯粹依赖视觉的“诗意”表达能力。 三、色彩的介入:从技术到情绪的转化: 早期受限的色彩技术如何影响了影片的艺术选择,以及特艺七彩(Technicolor)的引入如何重新定义了摄影指导(Cinematographer)的角色。我们将分析以维克多·弗莱明和塞西尔·德米尔为代表的导演如何利用饱和的色彩来烘托宏大叙事,以及这种视觉冲击力在技术初期的局限性。 --- 第二部分:宽银幕与景深的战场(约 55,000 字) 二战后,好莱坞面临电视的巨大挑战。电影工业为重新夺回观众的注意力,进行了一场声势浩大的技术军备竞赛,其核心便是对银幕空间的重新占领。 一、西尼玛斯(Cinerama)与宽银幕的物理性: 本章详细解析了宽银幕格式在技术上的复杂性(多机位、多银幕投射),以及它如何迫使导演放弃传统中景和近景的剪辑模式,转而采用更依赖于景深镜头(Deep Focus)和场面调度(Mise-en-scène)的叙事方式。 二、安德烈·巴赞与“实体感”的捍卫: 本部分将重点分析法国电影理论家巴赞的经典论述,探讨“景深镜头”如何服务于一种更接近现实的、让观众自行选择关注焦点的“真实主义”美学倾向,并将其与好莱坞的“主观化”剪辑进行对比分析。 三、史诗片与空间叙事的复兴: 宽银幕技术在历史片和歌舞片中的应用如何重塑了观众对“宏大”的定义。从《宾虚》到意大利的“斯帕盖蒂西部片”,空间不再是背景,而是叙事主体本身。 --- 第三部分:现代主义的结构解构(约 60,000 字) 技术革新为艺术家的自我表达提供了更广阔的画布。本部分转向对 1950 年代至 1970 年代欧洲电影运动中,美学观念如何从对现实的模仿转向对电影本体的质疑。 一、法国新浪潮的“作者论”与现场感: 电影摄影机轻量化、便携化带来的直接后果,是戈达尔和特吕弗能够走出影棚,在真实街道上进行拍摄。本章分析了手持摄影、跳切(Jump Cut)等非连续性剪辑技术,如何服务于一种反思性的、个人化的“作者”表达。 二、东欧电影的隐喻性语言: 重点分析捷克斯洛伐克学派(如赫拉巴尔)如何利用荒诞和超现实的手法,在受限的政治环境下,通过非线性叙事和声音的故意失真,构建出对社会现实的深刻批判。 三、亚洲电影的“间离效果”探索: 深入研究小津安二郎的“榻榻米镜头”如何挑战了西方的主客体视角;以及黑泽明的动态镜头语言在东方哲学背景下所展现出的独特张力。这些探索共同指向了对传统“代入式”观影体验的瓦解。 --- 第四部分:数字革命与影像的本体论危机(约 65,000 字) 随着 20 世纪末数字技术的兴起,电影的生产、发行和观影方式再次发生剧变。本书将数字技术视为对胶片“物理性”的彻底告别。 一、从有限到无限:计算机生成图像(CGI)的崛起: CGI 的发展如何首先服务于特效需求(如《侏罗纪公园》),而后渗透到叙事核心(如《黑客帝国》)。本章探讨了当影像不再依赖于记录真实,而是从零开始被“创造”时,观众对“可信度”的判断标准发生了何种变化。 二、数字摄影机对摄影美学的重塑: 探讨高感光度(High ISO)性能、高分辨率(4K/8K)以及无损压缩对传统胶片颗粒感和曝光宽容度的颠覆。分析了数字格式如何鼓励了更精细的光线控制和更长的镜头运用,但也可能导致“过度清晰化”带来的审美疲劳。 三、后现代叙事与碎片化信息: 探讨互联网文化和数字剪辑工具的普及,如何使得电影叙事更加倾向于多线并行、碎片化信息和身份的流动性,以及这种趋势对传统三幕剧结构的侵蚀。 --- 第五部分:流媒体时代与未来展望:技术的再融合(约 50,000 字) 本书的最后一部分将目光投向当下,探讨技术进步如何影响电影的观看环境和产业结构,并对未来电影艺术的发展方向进行审慎的预测。 一、屏幕的去中心化:从电影院到移动设备: 详细分析了流媒体平台(OTT)对电影发行窗口、预算分配以及叙事节奏的改变。当电影被设计为可在手机上观看时,镜头构图和声音设计必须做出的妥协与创新。 二、沉浸式技术(VR/AR)的潜在威胁与机遇: 对比分析了虚拟现实技术在叙事空间构建上的突破性潜力,以及它与传统电影“窗户”视角之间的本体论差异。 三、技术的“回归”与手工艺的价值重申: 在高度依赖算法和数字处理的背景下,本章反思了对传统手工艺(如实景特效、化学冲印、手动剪辑)的重新价值化。作者认为,真正的艺术革新往往并非完全抛弃过去,而是在掌握新技术后,审慎地将旧技术的质感和哲学融入新的载体之中。 结论: 《光影流转》最终试图说明,电影艺术的生命力恰恰在于它对技术工具的持续吸收、抗拒与重塑的能力。每一次技术的前进,都伴随着美学理念的阵痛与新生。本书旨在提供一个深度参照系,供研究者和创作者审视当下的每一帧画面背后的历史厚度。

作者简介

一行禅师(Thich Nhat Hanh)

1926 年生于越南中部,16 岁出家,临济宗第 42 代传人。

越战期间,致力推动和平,1967 年获诺贝尔和平奖提名。

1982 年在法国创立梅村(Plum Village),推动“正念修持” (Mindful Training) 。

2001 年,获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠的首个“身心灵贡献奖” 。

著作超过100 本,被翻译成30 多个国家的文字,长期畅销不衰。

一行禅师是西方最具影响力的佛法导师之一。

目录信息

目录

引言
日常的修习
觉知呼吸
静坐
行禅
醒来
钟声
电话禅
合十鞠躬
偈颂
我到了,回家了
皈依
五项正念修习
进食的修习
正念进食
五项观想
在厨房里
茶禅
身体的修习
停下来休息
深度放松
正念动作
人际关系和团体共修
建立与维持共修团
重新开始
和平条约
第二身系统
拥抱禅
倾听及爱语
照顾愤怒及其他强烈情绪
光照
写一封爱之信
延展的修习
独处
寂静
悠闲日
聆听佛法开示
佛法分享
接触大地
外出与回家
慈心禅
单方裁军
与内在小孩对话
十四项正念修习
与孩子一起修习
聆听年轻人
跟孩子一起行禅
帮助孩子处理愤怒和强烈情绪
一家人吃饭
邀请钟声
卵石禅
呼吸室
四句真言
冰箱里的蛋糕
橘子禅
抱树禅
今天节
结语
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《绿荫下的契约》这本书的魅力在于它不动声色地解构了一个看似田园牧歌式的社区内部权力结构。如果用一句话来概括,它讲述的是“美好外表下如何滋生最精妙的控制”。故事发生在一个被精心设计成乌托邦模样的郊区,所有人都遵守着一套不成文但异常严格的行为准则——比如永远微笑、绝不谈论负面情绪、严格遵守社区活动时间表。作者的笔触是极其锋利和幽默的,他用一种近乎嘲讽的优雅,揭示了这种“完美”背后的代价。初读时,你会为这个社区的整洁和友善感到向往,但随着情节的深入,你会发现这种“友善”实则是一种压迫,一旦有人偏离了预设的轨道,社区的反应是迅捷而无声的。书中对“群体压力”的刻画达到了令人窒息的程度,它告诉你,最可怕的监狱不是由砖石砌成的,而是由所有邻居的目光和期待构筑的。我特别喜欢作者在描绘社区会议时的场景,那些看似寻常的家长里短,实则暗流涌动,充满了语言上的交锋和对社会地位的试探。这本书的节奏是稳定而步步紧逼的,让人在阅读的过程中,一边享受着文字的精妙,一边为书中人物捏一把冷汗。

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最近读完了一本让我深思良久的书,书名是《无名之光》。这本书的叙事风格非常独特,作者似乎并不急于将故事推向高潮,而是用一种近乎散文诗的笔触,细腻地描摹了主人公在追寻一个模糊目标过程中的心路历程。开篇的几章,我感觉自己仿佛置身于一片浓雾之中,周围的一切都显得朦胧而不可捉摸。主人公的动机,他所追寻的“光”,究竟是什么,书中没有给出明确的定义,这反而激发了我极大的阅读兴趣。我不得不放慢速度,去品味那些环境的描写,那些不经意的对话中隐藏的哲学意味。书中对“等待”的描绘尤其深刻,那种深入骨髓的、近乎绝望却又怀抱一线希望的状态,被作者捕捉得入木三分。我甚至能感受到主人公在寂静夜晚,独自面对无垠星空时的那种渺小与宏大交织的复杂情感。这本书的节奏是缓慢的,它要求读者投入极大的耐心,去适应它那种内敛而克制的表达方式。很多情节的转折不是突如其来的事件,而是主人公内心某种认知上的微妙变化,这种处理方式对于习惯了快节奏叙事的现代读者来说,无疑是一种挑战,但也正因如此,它带来的阅读体验是极其沉静且富有回味的。我尤其欣赏作者对细节的把握,一个眼神、一个手势,都能传达出千言万语的未尽之意,让人在合上书页后,依旧能在脑海中反复咀嚼那些未曾言明的张力。

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翻开《镜中之潮》,我首先被它那极具张力的开篇所吸引。那是一场关于“替代性存在”的哲学探讨,作者用极具画面感的语言,描述了一个人在梦境与现实之间不断切换,并且逐渐无法区分哪个才是真实“自我”的过程。这本书的文体介于意识流小说和存在主义哲学小册子之间,读起来有一种眩晕感,但这种眩晕感却是充满美感的。作者对“时间”的处理方式尤其值得称道,时间在这里不是线性的河流,而是一个可以被折叠、回溯、甚至在同一页面上同时发生的多个切片。我发现自己不得不反复阅读某些段落,因为句子结构复杂,充满了嵌套的从句和大量的隐喻。这本书的语感非常“湿润”,充满了感官的细节,比如潮湿的空气、金属摩擦的声响、或者微弱的电流声,这些声音和触感构成了主人公焦虑情绪的外化。它不是一本让你放松阅读的书,它要求你全神贯注,甚至需要带着笔去标记那些看似无关紧要却可能串联起整个逻辑链条的词汇。读完后,我感觉得到自己的思维边界被某种无形的力量向外推挤了一番,非常刺激。

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我最近读完了一本名为《铁轨上的候鸟》的非虚构作品,与其说是阅读,不如说是一次深度的社会考察之旅。这本书的作者显然是一位拥有极强田野调查能力的记者。他没有停留在宏大的数据和政策分析上,而是选择了聚焦于一群常年生活在特定交通枢纽——老旧火车站和长途巴士总站边缘的人群。他们是城市的过客,是社会结构中那些被忽略的“灰度地带”的居民。文字的冷峻和客观令人心寒,作者几乎没有进行任何主观的评论或煽情,只是冷静地记录下他们的日常:如何在有限的空间内生存、如何维持破碎的家庭联系、以及他们对“家”这个概念的独特理解。比如书中对一位在火车餐车上工作了三十年的老人的描写,他对于不同车厢旅客的细微差别了如指掌,他成了这条铁轨生态的活化石。这种近乎人类学式的观察,使得这本书拥有了极强的纪实感和厚重感。它不是一本读完让人感到温暖的书,但它无疑是一本重要的书,因为它迫使我们直面那些被我们习以为常的便利生活背后,所依赖的、那些沉默的、流动的支撑点。书中的数据引用和案例的交叉验证也做到了极致,展现了作者严谨的治学态度。

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这本书《迷失的地图》简直就是一场文字搭建的迷宫,读完之后我有一种被彻底颠覆了既有认知的感觉。它的结构极其复杂,采用了多重叙事线索相互缠绕、不断交叉的方式。一开始,我甚至需要不停地翻回去确认时间线和人物关系,感觉自己就像一个初涉世事的探险家,手里拿着一张被撕碎的古老地图。作者似乎故意设置了许多“红鲱鱼”(误导信息),让你坚信某个角色是反派,或者某个事件是关键转折点,结果在故事的后半段,一切都被推翻重构,原来我们所相信的“真相”只是作者精心布置的幻象。这种叙事上的大胆和不负责任(褒义的,指不迎合读者预期)让人拍案叫绝。更妙的是,这本书探讨了“记忆的不可靠性”这一主题,通过不同视角对同一事件的描述,你开始怀疑自己阅读过程中接收到的所有信息。这本书不提供答案,它只提供一个不断旋转的棱镜,让你从不同的角度审视那个看似简单的核心事件。我花了两天时间来整理我的笔记和思维导图,试图理清那些错综复杂的因果链条,最终放弃了,转而接受这种混乱本身就是作者想要传达的秩序。它更像是一种智力上的角力,作者在和读者玩一场高明的文字游戏,输赢不重要,重要的是参与其中的乐趣和被挑战的快感。

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读禅师的话,每一次都安静下来。

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已购。简洁实用的正念方法指导。以前从来觉得自己脾气不错,但自从有了娃以后,我现在最需要的就是对怒火的正念体察。。。当你感到愤怒时,最好避免说话或者做任何事。把注意力从让你生气的、灌溉你内在愤怒种子的人或事中抽离,回到自己的呼吸。觉知呼吸或到户外去行禅,好让自己的身心平静,恢复清新。当你感到比较平静和放松时,就可以开始深入观察自己和令你愤怒的人或事。很多时候,困扰你的人可能有一些特性,反映出你本身难以接受的弱点。当你对自己的爱与接纳更深的时候,自然能将爱与接纳伸展到身边的人。 提醒自己:“我已经历过很多风暴,每次风暴都会过去,没有一个风暴是永恒的。这个心情也会过去,一切无常,风暴只是我的一部分,在风暴之中我们也能找到安宁,不会让风暴伤害到自己。”

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很实用

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已购。简洁实用的正念方法指导。以前从来觉得自己脾气不错,但自从有了娃以后,我现在最需要的就是对怒火的正念体察。。。当你感到愤怒时,最好避免说话或者做任何事。把注意力从让你生气的、灌溉你内在愤怒种子的人或事中抽离,回到自己的呼吸。觉知呼吸或到户外去行禅,好让自己的身心平静,恢复清新。当你感到比较平静和放松时,就可以开始深入观察自己和令你愤怒的人或事。很多时候,困扰你的人可能有一些特性,反映出你本身难以接受的弱点。当你对自己的爱与接纳更深的时候,自然能将爱与接纳伸展到身边的人。 提醒自己:“我已经历过很多风暴,每次风暴都会过去,没有一个风暴是永恒的。这个心情也会过去,一切无常,风暴只是我的一部分,在风暴之中我们也能找到安宁,不会让风暴伤害到自己。”

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The Inviting Bell.

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