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中国禅宗史

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印顺
江西人民出版社
1990
365
13.50
9787210009702

图书标签: 禅宗   


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发表于2024-11-22

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大四时就想读,后来买了中华书局的版本,但一直放着。江西人民90年的版本,排印很差,纸也不好。印顺大师确实厉害,抓住基本典籍,条分缕析原原本本,有史有禅。

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读后感

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一,“逍遥游”境界与“一行三昧”境界 《庄子》逍遥游境界,其进路是“心斋”“坐忘”,到达最终的形而上境界——-无己、无名、无功的神人、至人、圣人境界。在这个境界里,有一个明显的主体被逐渐消解的过程,主体的片面认识、自私欲望、价值观念,都被遗忘,如同现象学的...  

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印顺法师在该书提出他自己的观点,认为中国禅的建立者,不是神会,不是慧能,而是牛头禅,即法融。在该书中,印顺法师通过剖析和考证等手段,分析了牛头宗兴起的时代背景——魏晋期间玄学盛行的南中国,梳理了牛头宗的兴起、传承以及成立的意义,与达摩禅的不同,以及其具有浓...

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全书错别字泛滥,不晓得该出版社是谁校对的,责任编辑是谁。糟蹋了印顺导师的大作。 不过这样一来倒是满足了不少本人的虚荣心,因为被本人看出来了。  

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一,“逍遥游”境界与“一行三昧”境界 《庄子》逍遥游境界,其进路是“心斋”“坐忘”,到达最终的形而上境界——-无己、无名、无功的神人、至人、圣人境界。在这个境界里,有一个明显的主体被逐渐消解的过程,主体的片面认识、自私欲望、价值观念,都被遗忘,如同现象学的...  

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自序 - 16-02-13 10:03 (高亮) 原文:牛头禅与江东玄学,非常的接近。牛头宗的兴起,是与‘即心是佛’,‘心净成佛’,印度传来(达摩下)的东山宗相对抗的 第一节 达摩传与达摩论 - 16-02-13 10:14 (高亮) 原文:以楞伽经授可曰:吾观汉地化道者,唯与此经相应’。 第一节...  

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