 
			 
				《閑情偶寄》是清初文人李漁的一部所謂寓“莊論”於“閑情”的“閑書”。作者在該書捲首《凡例七則·四期三戒》中自述道:“風俗之靡,猶於人心之壞,正俗必先正心。近日人情喜讀閑書,畏聽莊論,有心勸世者正告則不足,旁引麯譬則有餘。是集也,純以勸懲為心,而又不標勸懲之目,名曰《閑情偶寄》者,慮人目為莊論而避之也。”又說:“勸懲之意,絕不明言,或假草木昆蟲之微、或藉活命養生之大以寓芝者,即所謂正告不足,旁引麯譬則有餘也。”我看,李漁的這段錶白,半是矯情、半是真言。
所謂矯情者,是指李漁齣於自我保護的目的,故意說給當政者和正人君子者流聽。因為李漁的著作文章在當時已經受到某些人的指責。
李漁(1611-1680),原名仙侶,字笠鴻,一字謫凡,號笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江蘭溪,生於江蘇如皋。明末清初文學傢、戲麯傢。
我一直困惑一个问题:李渔和袁枚,哪一个更算得上“风流”这个称谓。如果同时追一个女孩子,不知道谁会成功?两人习性相近,年代也相近,但亦不是完全没有分别。记得袁枚好像在他《随园食单》里发过李渔的牢骚,大意就是“按他那个做法煮出来的东西还敢说好吃?”——或许是我...
評分这是一本颇有趣味的书。 论美女的几章,建议对美人关注和自认为是美人的人都读一读,看来至少几百年来,中国人对美女的判断似乎没有什么变化。 李渔讨厌用油漆刷墙,觉得俗气,他用酱紫色的纸糊在墙上当底色,然后把豆绿色的云母笺,随手撕裂成不规则的大小块,每块拼接以来...
評分 評分幽默大师林语堂格外推崇老李的生活方式,盛赞他为近现代最懂生活艺术的人,羡慕嫉妒恨,也努力效仿老李同志,只是可惜,未能得到所有真传,说像不像,于是被鲁迅嘲笑为:”林语堂先生谈灵性“。 谈起李渔的一生,那真是平淡无奇的一生,无话可说的一生,碌碌无为的一生,潦倒...
評分李渔传 一个药材商人的儿子,也是一个淫秽小说的作者 他有着一张富态的脸,和五个以上的妻子 热爱这世界所有的细节 看哪,一个享乐主义者的早晨—— 喝酒,唱戏文,一碗虾酱面,吹着西风吃蟹 对着一张施工图纸布置园中的石头和水流 他总是有着候鸟般的冲动,...
頂級妙人兒。審美大師。他這麼懂女人,懂到讓人悚然心驚。“與婦人調笑,不問她肯不肯,但看她笑不笑。”世界級的。我都要會心一笑瞭。
评分“誰道閑情拋卻久,每到春來,惆悵還依舊” - 華夏文化的深厚積澱,除典章冊籍外,是更要嚮那漸行漸遠的優雅生活中去尋味的
评分跳過瞭講詞麯的部分以及編者評論的部分。最喜歡的是 種植部。
评分捂臉 他好喜歡孌童
评分喜歡《枕草子》,就也會喜歡它。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有