具体描述
美国芝加哥大学教授艾恺著有《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》一书。艾氏为印证事实，订正该书未尽正确、周详之处，1980年8月特来华专访梁漱溟先生，长谈十余次。
谈话中，梁氏论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物，涉及诸多政治文化名人，包括李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰等等，回顾了他一生的重要活动——任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟……
书中内容丰富，因此可作为了解与研究梁漱溟思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。
作者简介
梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后自学。中国现代思想家、教授家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系，1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括：《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
艾恺（Guy Salvatore Alitto），1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》、《南京十年的乡村建设》、《世界范围内的反现代思潮》等。
一耽学堂是致力于学习、体认和普及中国优秀传统文化、非赢利性的民间公益组织。2000年12月由北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、北京师范大学、中国社会科学院研究生院等首都院校青年学子在京共同参与成立。主要致力于弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵，普及基础汉语，推介中文思想。
目录信息
初版序言
一我的思想的根本
儒家跟佛家
什么是佛
二从中国文化的精神说起
为何我还乐观
人与人相处的问题
情理与物理
什么是戒、定、慧
我做记者的时候
陈独秀、李大钊和我
当代儒家代表人物还有谁
熊十力和唯识
三中国的道路
美国人和台湾问题
毛主席这个人
四我是怎样一个人
凡夫
素食
说说自己的身体
独立思考，表里如一
与毛泽东的分歧
我不是一个学者
我想做的事情都做了
五我受到的影响
东西文化的调和
我一生最重要的事情
我最佩服的中国人
得力于佛学
希望跟着王阳明走
生活中对我有影响的人
六生活之学
自主自如的生活
看戏和看书
“文革”中的故事
七发展总是好的
我的期望
人类怎样才能减少斗争
我是一个乐天派
对历史人物的评价
八我的社会交往（上）
与晏阳初等人的交往
我的部分社会活动
对蒋介石的印象
蒋介石最大的贡献
韩复榘
与李宗仁的相识
九我的社会交往（下）
跟冯玉祥的接触
乡村自治的时候
张东荪和张君劢
关于辜鸿铭
十从忙碌到清闲
前定与算命
亲戚
对我的公开批评
中国农村的变化
十一与圣人相比
我只是一个普通人
王阳明的彻悟
说说康有为
再谈孔学与佛学
中周还是以农村为根本的
十二天下事
中西方的分别
世间出世间
对灵性的认识
没有永久不变的真理
人类的和平相处
十三现代化的危机
教育的力量
回顾此生的感想
初版后记
后记补遗
· · · · · · (收起)
读后感
佛家之学首要在发愿，儒学之学首要在立志，而西方人从乎爱智则首要在冷静地客观态度研究外在事物，此分明各自趋走一途，乃比而同之，日哲学！哲学！岂不可笑！ 愈要明白人类的心理，便不得不先求自心的了解“我要从了解自己起去了解别人” 世俗人外重内轻，身随物走而离失乎...
评分接受历史的时候，总会有意的避开那些专门描述有关抗战开始之后那些历史的故事，也许还是觉得自己没有那个能力去分辨出真假，就开始有意的回避。 看这本书，听一位八十八岁的世纪老人，慢慢的阐述过往那一个缤纷错乱时代的一些些点滴细节，还有这个精通佛家与儒家的老人对这个世...
评分 评分<这个世界会好吗>去年1月出的书。当时各家媒体跟得蛮紧，眼下的书评很容易就能起到让人根本不想去读原著的作用。直到前两天，和人换来一本，随手翻完了。 内文设计得不错，访谈录好读得多，多少有点看名人八卦的意思。梁对一干风云人物的点评：晏阳初缺乏哲学头脑、看得浅，胡...
评分梁漱溟先生晚年口述了这本书——《这个世界会好吗？》 这话原是有出处的。 62年前，梁漱溟的父亲梁济先生正准备出门，遇到漱溟。 梁济先生问：“这个世界会好吗？” 梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。” “能好就好啊！”梁济说罢就离开了家。 三天之后，梁济投...
用户评价
最后的儒家成这个样子了，我突然觉得王明道老先生比这位好很多。
评分建议先读艾恺的《最后的儒家》
评分真不好意思说其实这个是厕所读物╮(￣▽￣")╭
评分之前读《我的自学小史》，梁漱溟回忆父亲的一篇文章中提到父亲问他“这个世界会好吗？”，继而写到其父之死，平平之中几分悲凉，让我想读读这一本。结果就这样了。虽说之前口述史读过一些，但没有像这本一样失望，许是我期待太高，但这一遭下来基本上我算是告别口述史了，我也不知道口述史是不是就应该是个样子，杂、碎、价值含量低，太过粗犷的形式，读来很是没耐心。梁漱溟的部分思想我很是喜欢，尤爱他的坦诚和思考的独立性，这些特点怕是非常不适合用这么松散的形式来组织，整体下来犹如一场家常，体系的连续性已经不剩什么，两个人一来二去好像在看艺术人生我真是受不了了。
评分雖說我不同意討論性別的章節 但是整體是很值得推薦的 那一星是這樣被拿掉的
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