具體描述
《鬍塞爾現象學》作者陳述分為三個主要部分，在很大程度上結閤瞭係統的和編年的視角。這個陳述大概遵循瞭鬍塞爾思想的發展秩序，從早期對邏輯和意嚮性的分析開始，經過其成熟時期對還原和構成的先驗哲學分析，到晚期對主體間性和生活世界的分析。
著者簡介
圖書目錄
第一章 早期鬍塞爾：邏輯、認識論和意嚮性
第一節 鬍塞爾對心理主義的批判
第二節 意嚮性概念
第三節 活動、意義、對象
第四節 意指性的和直觀的被給予性
第五節 明證性
第六節 範疇性對象和本質直觀
第七節 現象學和形而上學
第二章 鬍塞爾的先驗哲學轉嚮：懸擱、還原和先驗唯心論
第一節 無前提性
第二節 笛卡爾式的方法和本體論的方法
第三節 一些誤解
第四節 鬍塞爾的先驗唯心論
第五節 構成的概念
第三章 晚期鬍塞爾：時間，身體，主體問性和生活世界
第一節 時間
一、原初印象一滯留一前攝
二、絕對意識
三、視域和在場
第二節 身體
一、身體和角度性
二、作為主體的身體和作為對象的身體
第三節 主體間性
一、唯我主義
二、先驗主體間性
三、對他者的經驗
四、構成性的主體間性
五、主體性——交互主體性
第四節 生活世界
一、生活世界和科學的危機
二、常態和傳統
結論
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
很有名 但毕竟只是介绍性的 译文就胡塞尔哲学的一些专门术语、概念而言，挺好的，和国内常规译法保持一致
評分 評分胡塞尔现象学核心部分可以分为三个部分：1逻辑和意向性分析，2还原和构成的先验哲学，3主体间性和生活世界。胡塞尔还是在回答康德问题即知识的可能性问题。何为现象学，胡塞尔首先将其定义为一种描述性科学区别于传统形而上学；其次现象学是关于存在和实在的本性的问题，主题化...
評分作者邓晓芒｜来自《中州学刊》1996年 近年来，胡塞尔现象学在我国越来越引起学术界的关注。但尽管已翻译了不少胡塞尔的著作，也有相当一批介绍和研究文章，但人们仍感到胡塞尔的思想难以把握。本文试图以简明扼要和清晰易懂的方式对胡塞尔现象学的内在线索从总体上作一个引导性...
評分很有名 但毕竟只是介绍性的 译文就胡塞尔哲学的一些专门术语、概念而言，挺好的，和国内常规译法保持一致
用戶評價
就一句話:業界良心。無論原著還是翻譯，誰讀誰知道。不過我還是不推薦這本書作為入門現象學的第一本書，有瞭一定基礎再讀會有打通任督二脈的感覺。這本書是我的常備手頭書，沒事的時候就翻翻，也是唯一一本敢說大體全文通讀的專著。
评分紮哈維這本書可以說是鬍塞爾現象學的導論性的讀物，還挺容易讀的，從《邏輯研究》到《危機》的大部分鬍塞爾著作進行瞭梳理，也批駁瞭人們對於現象學的誤解。
评分重讀第二遍做筆記中，這本書恰到好處，比《現象學導論》略深一點，比《現象學的觀念》略清晰~~
评分翻譯得不錯，原作寫得也好，距離上次僅僅看瞭開頭便放棄已經是四年過去瞭。這次讀起來感覺還行，可以懂個大概。
评分精簡清晰的現象學導論，從鬍賽爾早期反心理主義，意嚮性，中期的現象學懸擱與先驗唯心論，到後期的內時間意識，主體間性，生活世界，闡述瞭鬍賽爾思想的連續發展。可以看齣鬍賽爾對德國古典哲學的繼承，與弗雷格的相似之處和對海德格爾，梅洛龐蒂思想的啓發。
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