西方文化的衰落 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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約翰·卡洛爾

新星齣版社

三輝圖書

葉安寜

2007.10

318

30.50

平裝

9787802253414

圖書標籤: 文化人文主義西方哲學文化史約翰-卡洛爾曆史哲學西方

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发表于2024-11-22

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圖書描述

人文主義開創瞭我們當今所熟悉的西方文明。它的成就包括個體的解放、民主、普世人權，以及廣泛的繁榮和舒適。它的使者是現代文化的一些傑齣人物——伊拉斯謨、霍爾拜因、莎士比亞、貝拉斯剋斯、笛卡爾、康德、弗洛伊德。有些人——路德、加爾文、普桑、剋爾愷郭爾——欲將人文主義的精華置入一個更高的真理框架，卻難以阻擋其洶湧澎湃的進程。另有些人——馬剋思、達爾文、尼采——尋求改變人文主義的信條，亦備受他們自己的預言是否成功的檢驗。

人文主義定論鑿鑿既已如此，約翰•卡洛爾卻獨闢蹊徑，一反自文藝復興和宗教改革以降為這個世界開啓理性、意誌和超凡之人的西方文明的構建，娓娓道齣一個斷裂而引人注目的另類版本。約翰•卡洛爾教授在本書中頗有深意地就人文主義聲望鵲起和其後傾覆於矛盾四伏之境重新作齣一番觀念新穎的研究，這一對西方五百年人文主義實驗的失敗的重新檢視，以及它可悲的文化後果，以2001年的9•11事件畫上句號。

我們生活在人文主義五百年來偉大時代的廢墟之上，殘垣斷壁在我們周遭森然挺立。我們的文化在瓦礫中徑直嚮前延伸。麵對溫和的天外來風，它都幾乎無法提供一個庇護的處所，遑論不時吹過的陣陣凜冽寒風瞭，那種凜冽的寒風把我們從日常生活舒適的親密的關係中吹散，使我們麵臨堙滅……

約翰•卡洛爾贏得瞭完全屬於他自己的一席之地，這一地帶鮮有其他人敢於或有毅力涉足。……他對當今知識分子生活所起的獨特作用，在於持續不斷的刺激。……在這一對西方文明的再評價中，卡洛爾的非正統的、發人深省的說法，將現代史上具有宗教的，藝術的，和哲學的裏程碑置於一個全新的角度。……一些人覺得卡洛爾的書大開眼界，另一些人則對它無比惱怒，但所有人都感到難以釋手。

——齊格濛特•鮑曼

與文藝復興，自由主義和現代性所賜遺産截然對立的某種奇談怪論……。反映從多那太羅到弗洛伊德的主要作品的一組齣色而觀點偏頗的素描。

——《新政治傢》

他的觀點誇大其詞，具有十足的誤導作用，有時可謂危險之至（姑且不說半是狂熱的狀態），但這些觀點是重要的，而且時時溢齣纔華。如果被他不幸而言中會怎樣？

——《衛報》

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著者簡介

約翰•卡洛爾（John Carroll）墨爾本拉托貝大學（La Trobe University）社會學教授。著有《自我與靈魂：尋找意義的現代西方》（Ego and Soul: the modern west in search of meaning, 1998），《西方夢想》（The Western Dreaming, 2001）以及《恐怖：9•11事件意義的沉思》（Terror: a meditation on the meaning of September 11, 2002）

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

調子起得太高。有點盛氣淩人。

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哈姆雷特的理念是死亡崇拜，唐吉訶德是我信故我在

評分☆☆☆☆☆

腦細胞兒們你們死得好慘

評分☆☆☆☆☆

作者說：我們不應該將哈姆雷特情結理解為一個人動念殺父娶母，而是應該理解為一個人最後的激情是想讓自己清醒和自由，這個人努力過卻以失敗告終，留給他的遁世的幸福，那種無意識性，正像他恰如其分得感悟到的，意味著死亡。

評分☆☆☆☆☆

譯後記是重點：有宗教，就有人神之爭。人文主義的“我”兼造物主和所造之物，集自由意誌和理性為一身。無神論，不等於不會造神，半個世紀前： “天上沒有玉皇，地上沒有龍王，我就是玉皇！我就是龍王！喝令三山五嶽開道，我來瞭！” 鬥天鬥地之後，便是鬥人。 …… 所以陳寅恪說：“獨立精神和自由意誌是必須爭的，且須以生死力爭。”