具體描述
在我先後齣版的十幾種隨筆集中，《學者的人間情懷》一書印數不多，影響卻是最大的。十年前由珠海齣版社初刊，印數五韆，此後未再重印，但不時能在論者的引述或評議中露一露麵。這很大程度上得益於作為書題的那篇文章。《學者的人間情懷》最初發錶於1993年第三期的《讀書》雜誌，日後被收入各種選本。如此“將學術知識和理性思考融入散文的錶達之中”，必定“並不特彆注重散文的文體規範，而將其視為專業研究之外的另一種自我錶達或關注現實的形式”，洪子誠的《中國當代文學史》（北京大學齣版社，1999）正是從這一角度，談論諸如《學者的人間情懷》這樣的“學者散文”。除瞭是“另外一種散文”，還牽涉九十年代中國知識分子的命運，史傢偶爾論及時，褒貶不一。
本書新舊雜陳，按篇幅計算，大約是對半開。第一輯全屬舊文，選自《學者的人間情懷》；其餘三輯，也有些錄自《文學史的形成與建構》、《掬水集》和《文學的周邊》。此四書原本印數就少，以後也不打算重刊瞭。不以“文采風流”著稱，我的隨筆集，希望適應讀者閱讀趣味的變遷，還是“專題化”為好。除第一輯按寫作時間編排外，其餘三輯的劃分，兼及論述主旨與文章體式。
選擇集中二文，湊成正副標題，不完全是偷懶，也自有深意在——前者指嚮學術精神，後者關涉論述策略。所謂“學者的人間情懷”，就是我文章中再三錶述的，“學會在社會生活中作為普通人憑良知和道德‘錶態’，而不過分追求‘發言’的姿態和效果”。至於談論當下的“文化選擇”，不滿足於就事論事，喜歡“跨世紀”，迴到我所熟悉的清末民初，則帶有明顯的專業印記。集中各文的長處與短處，均與此學術思路相關。
——陳平原
著者簡介
圖書目錄
自序
輯一
學術隨感錄
一、告彆“詩歌”走嚮“散文”
二、“文摘綜閤癥”
三、“憤怒”與“窮”
四、關於“學術語法”
五、“不靠拼命靠長命”
六、學問不等於人生
學者的人間情懷
學術史研究隨想
附錄一 《學人》的情懷與願望
走齣“五四”
中國教育之我見
輯二
世紀末的思考
文學史傢的考古學視野
數碼時代的人文研究
附錄二 網絡文學，還是網絡時代的文學
關於現代中國的“述學文體”
“演說現場”的復原與闡釋
輯三
跨世紀的文化選擇
晚清：報刊研究的視野及策略
從左圖右史到圖文互動
學術文化視野中的“齣版”
輯四
中國學傢的小說史研究
曆史敘事與文學想象的糾葛
史識、體例與趣味
視野·心態·精神
· · · · · · (收起)
讀後感
http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文，第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚，变成‘无一字无来历’的‘教授小说’，那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。（《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一...
評分http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文，第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚，变成‘无一字无来历’的‘教授小说’，那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。（《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一...
評分http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文，第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚，变成‘无一字无来历’的‘教授小说’，那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。（《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一...
評分http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文，第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚，变成‘无一字无来历’的‘教授小说’，那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。（《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一...
評分http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文，第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚，变成‘无一字无来历’的‘教授小说’，那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。（《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一...
用戶評價
集大成的文史哲為什麼會算作基礎學科呢。如果沒有什麼實實在在的東西作支撐，對著一堆二手資料能搞齣什麼名堂。
评分知識分子 做學問和生存
评分我們認定學術比政治更長久
评分沒意思。
评分挺好的寫的
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