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文化 漫談 20世紀中國文學

中國作傢因哲學上的原因自殺的不多，這跟日本近代作傢有很大差彆。大概中國人自我平衡能力特彆好，而且少做形而上的玄思。[我覺著是為生計奔波，沒有時間思考形而上的問題。活著都成問題，誰會想死。]

之前上臧棣老師的現當代文學，期末作業之一是提齣是個關於中國現當代文學的問題，我提瞭兩個關於文學史斷代分期的問題。現在厘清瞭“二十世紀中國”這一理論産生瞭來龍去脈，諸多疑惑多少有所釋然。不可不分期，亦不能太執著於分期，宏觀視角並不能解決所有問題，遠距離的凝視和近距離的觀察二者缺一不可。

讓我印象深刻的倒不是這本書的學術分量與三人交鋒的思路邏輯，而是三人喟然一嘆的文人感懷：曾經滄海難為水。這難免讓我這個90後感覺到有文人的自傷自憐，故作呻吟之態，但也得牛犢不怕虎的說一句：你們的80年代已經過去，我們的20年代正要到來。哈哈哈哈哈哈哈

學術版的聊天記錄

读完《二十世纪中国文学 三人谈 漫说文化》，我的脑海里不禁闪现出这样一组词语：怀念青春，对话未来。 “二十世纪中国文学”这一命题提出于1985年，它不仅改变了中国现当代文学研究的版图，同时在浪漫的八十年代为文学增添了浓墨重彩的一笔，意义深远。正如陈平原老师在《增订...

读完《二十世纪中国文学 三人谈 漫说文化》，我的脑海里不禁闪现出这样一组词语：怀念青春，对话未来。 “二十世纪中国文学”这一命题提出于1985年，它不仅改变了中国现当代文学研究的版图，同时在浪漫的八十年代为文学增添了浓墨重彩的一笔，意义深远。正如陈平原老师在《增订...

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读完《二十世纪中国文学 三人谈 漫说文化》，我的脑海里不禁闪现出这样一组词语：怀念青春，对话未来。 “二十世纪中国文学”这一命题提出于1985年，它不仅改变了中国现当代文学研究的版图，同时在浪漫的八十年代为文学增添了浓墨重彩的一笔，意义深远。正如陈平原老师在《增订...