圖書標籤: 政治哲學  羅爾斯  法學  自由主義  哲學  政治學  哲學-政治哲學  漢閱學術文庫   

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原初狀態再次於羅爾斯論證中占據核心地位，萬民法並非是製度選擇而是國際正義實踐原則的描述總結。域內公民正義狀況決定瞭人民在萬民法中所處地位。可惜我國至多算負擔沉重的社會或仁慈的專製——這無疑是羅爾斯對當下最大的啓發。

推薦這個版本。盡管編輯上不少小紕漏。羅爾斯自己的萬民法是和公共理性觀念新探閤印的，這個版本是把93和99兩個萬民法版本閤印，也不錯。看過萬民法之後，對羅爾斯從正義論經由政治自由主義再到萬民法的思路，終於理解瞭。

這個翻譯也太揪心瞭，如果原著和譯注都懶得看，可以推薦http://book.douban.com/subject/2138304/ 這個版本，可護，像我一樣機智地看二手文獻麼麼噠

政治哲學，萬民法是“作為公平的正義”的政治理論應用到國際法和國際實踐中去的一種政治性的正當觀念和正義觀念。羅爾斯在此書探討瞭適用於自由社會和正派等級製社會的基本政治學原理（也即萬民法），其對內基本要求為尊重基本人權、法治國傢，對外原則為僅齣於自衛或者結盟捍衛其他自由或正派的人民纔會走嚮戰爭。法外國傢國際社會有責任通過斷絕援助、強製製裁等手段加以糾正，負擔沉重的社會有責任進行援助。社會的最終政治目的，是成為充分正義和具有基於正當理由的穩定性社會。一旦此目的達成瞭，萬民法就不再製定任何進一步目標。“若正義之不存，則此世界的生活於人類而言，已不值得一過。”（康德）

推薦這個版本。盡管編輯上不少小紕漏。羅爾斯自己的萬民法是和公共理性觀念新探閤印的，這個版本是把93和99兩個萬民法版本閤印，也不錯。看過萬民法之後，對羅爾斯從正義論經由政治自由主義再到萬民法的思路，終於理解瞭。

与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。

与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。

【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...  

【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...  

Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...