具體描述
本書匯集瞭1993和1999兩個版本，進行瞭詳細的對比研究，便於研究者和讀者的研究和學習。
人權與全球正義問題屬於當代政治哲學最前沿、最熱門的研究領域。而羅爾斯在1993年以及1999年所作的兩篇同名的論萬民法專題論文，是觸發當前討論的核心文獻。《萬民法》將這兩篇論文閤輯齣版，全麵展示瞭羅爾斯在“如何構想及建設一個正義和平的人類世界”這個問題上的思考及其發展過程。
著者簡介
約翰·羅爾斯，美國政治哲學傢、倫理學傢，哈佛大學教授，20世紀英語世界最著名的政治哲學傢之一
圖書目錄
前言／1
萬民法（1993年）／3
Ⅰ 一種社會契約學說在其應用上何以是普遍的？ 5
Ⅱ 三個預備性問題 10
Ⅲ 擴展至諸自由社會 13
Ⅳ 擴展至諸等級社會 22
Ⅴ 人權 30
Ⅵ 非理想理論：不服從 34
Ⅶ 非理想理論：不利狀況 37
Ⅷ 總結性反思 40
萬民法（1999年）
導論／45
第Ⅰ部分 理想理論的第一部分
§1 作為現實的烏托邦的萬民法 53
§2 為什麼是人民而不是國傢 65
§3 兩個原初狀態 72
§4 萬民法的諸原則 78
§5 民主的和平及其穩定性 85
§6 諸自由人民所組成的社會：它的公共理性 96
第Ⅱ部分 理想理論的第二部分
§7 寬容非自由人民 101
§8 擴展至正派的等級製人民 104
§9 正派的協商等級製 112
§10 人權 120
§11 對萬民法程序的評論 123
§12 總結性觀察 127
第Ⅲ部分 非理想理論
§13 正義戰爭學說：戰爭權 131
§14 正義戰爭原則：戰爭行為 136
§15 負擔沉重的社會 147
§16 論人民間的分配正義 155
第Ⅳ部分 結論
§17 公共理性與萬民法 162
§18 協調進我們的社會世界中 165
索引／170
譯後記／217
· · · · · · (收起)
讀後感
【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
評分Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
評分【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
評分Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
評分Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
用戶評價
93年版本的萬民法明顯不夠羅爾斯 在建立一個良序社會後竟然還需要兩層無知之幕 纔同意那7條萬民法 而且反對把差彆原則運用到全球 99年的版本8條萬民法就要閤理的多
评分- 在微觀和宏觀方麵來解析「萬民法」, 並清晰的界定/判定 微觀對宏觀的影響, 宏觀對微觀的聯係, 在理論方麵可以作為「人類命運共同體」的參考.
评分政治哲學，萬民法是“作為公平的正義”的政治理論應用到國際法和國際實踐中去的一種政治性的正當觀念和正義觀念。羅爾斯在此書探討瞭適用於自由社會和正派等級製社會的基本政治學原理（也即萬民法），其對內基本要求為尊重基本人權、法治國傢，對外原則為僅齣於自衛或者結盟捍衛其他自由或正派的人民纔會走嚮戰爭。法外國傢國際社會有責任通過斷絕援助、強製製裁等手段加以糾正，負擔沉重的社會有責任進行援助。社會的最終政治目的，是成為充分正義和具有基於正當理由的穩定性社會。一旦此目的達成瞭，萬民法就不再製定任何進一步目標。“若正義之不存，則此世界的生活於人類而言，已不值得一過。”（康德）
评分93年版本的萬民法明顯不夠羅爾斯 在建立一個良序社會後竟然還需要兩層無知之幕 纔同意那7條萬民法 而且反對把差彆原則運用到全球 99年的版本8條萬民法就要閤理的多
评分93年版本的萬民法明顯不夠羅爾斯 在建立一個良序社會後竟然還需要兩層無知之幕 纔同意那7條萬民法 而且反對把差彆原則運用到全球 99年的版本8條萬民法就要閤理的多
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