图书标签: 严复  天演论  赫胥黎  社会学  进化论  社会  哲学  翻译   

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译文果然信雅达

前半部如读《庄子》，后半部大有佛典味，吴汝纶说原书“奥赜纵横”，严复欲进之“与晚周诸子相上下”，是切中译文气韵语，可凿穿纸面之后，纵横运会的“天演”仍是个易学/佛老的空空如也境地。即使今天，读完还是非常兴奋，完全可以想见当年读到此书的国人心情。单纯从审美价值出发，考虑得空手抄一遍。

严复反对赫胥黎而支持斯宾塞。

这是一本人人都该读的开民智的书。遗憾我现在才读。

这是一本人人都该读的开民智的书。遗憾我现在才读。

古汉语的语感很好，读起来很舒服。这是一篇主题社论，可做研究资料用。对于今天的问题，一种新的思考力并不能来自于读了什么什么书？那来自什么？  

电商网站上看到这本严复作一百多年前的《天演论》，读者要「扪心自问」：我都「互联网+」了为嘛要买一本翻译体例过时、学术理论过时，读起来诘屈聱牙、又不带详细注释的科普读物？ 是啊，赫胥黎时代的进化论之「进步性」只是相对他那个时代，一百多年后早已谈不上新鲜，倒是实...  

王敦 翻看严复译述的《天演论》，读到这样一段话： 英谚有之曰。粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛。所以扬其惠声。而中产之家。则坐是以冻馁。猛毅致果之性。所以成大将之威名。仰机射利之奸。所以致驵商之厚实。而用之一不当。则...  

在追求生命意义和生活素质上，柏拉图/奥古斯丁描述了目的地，也给了我们地图和指南针，亚里士多德/阿奎那没有说清楚目的地，但仍给了我们地图和指南针去找，理性主义既没有描述目的地，也没有地图，只给了我们指南针，但它仍指出一个方向叫我们去走，答应当找到目的地时我们自...

大家都知道严复的翻译是意译，而且一些段落的安排上也跟原著不一样。这样的事情现在是不会发生了，这样的翻译现在也不会有了：“严译”或者“林译”作品，是只有那个时代才能产生的。因此很明白，这本书不是赫胥黎的《演化和伦理》，而是严复本人的《天演论》，所以严复有时候...