具体描述
本书围绕教育的目的与手段主题，从童年后的教育、政治与教育的关系、因人施教、通识教育、文学艺术与教育的关系、宣传与教育的关系等多方面讨论教育尤其是通识教育的本质及其功能。赫胥黎指出，自由的教育是“为己”而不是“为人”的教育，即每一个人为了完成自我而教育自我。
作者简介
阿尔杜斯•赫胥黎（1894—1963） 英国小说家、诗人、剧作家，《天演论》作者托马斯•赫胥黎之孙，早年入伊顿公学，1915年毕业于牛津大学。著有《论人性》《目的与手段》《科学、自由与和平》《永恒的哲学》等。
潘光旦（1899—1967） 著名社会学家、教育家，早年毕业于清华学校，后留学美国达特茅斯学院、哥伦比亚大学。先后任清华大学及西南联大教务长、社会系主任，清华大学图书馆馆长，中央民族学院教授等职，著有《优生学》《人文生物学论丛》《中国之家庭问题》等，另有译著《性心理学》等。
目录信息
一绪言
二童年后期的教育
三政与教的南辕北辙
四体育竞赛与品格教育
五非愚即妄的知识教育
六人的同异与教育的同异
七两种教育的失败
八说不通与似通非通
九说通
十通达教育的实验
十一音乐、戏剧与教育
十二说文学与教育
十三再说文学与教育
十四智慧的自由
十五自求多福
十六开口与不开口的教育
十七说解析的技术
十八身体的教育
附录
散漫、放纵与“自由”
自由、民主与教育
论品格教育
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
终于读完了。老师推荐的，挺好。道理挺浅显，和中国古人的观念契合度很高，很多思想时至今日仍旧受用。最后大赞一波潘光旦先生，翻译水平炉火纯青啊
评分足见大儒潘光旦先生受他的影响之深，两个人的著作对读则更有收获。小赫胥黎像老赫胥黎一样，很值得研究。
评分终于读完了。老师推荐的，挺好。道理挺浅显，和中国古人的观念契合度很高，很多思想时至今日仍旧受用。最后大赞一波潘光旦先生，翻译水平炉火纯青啊
评分小册子，观点简洁有力。赫胥黎敢言，比如当时的大不列颠和港岛。他笔下想象的社会需要新人，需要具有社群意识的自由人。批判技术教育与学术教育，只有“匠”和“伎”，而缺乏“人”和“道”。教育让人学会解析意念（Dissociation of ideas），与中国古代的“除蔽”相通。个体要有独立的思索，学会抵御暗示。提到了身体之于自由教育的重要性，具有远见。
评分小册子很经典
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