具體描述
這本書是一次中西思想史的巡禮和對話。中西文化精神的品質存在巨大差異，它們並不能互譯，最為根本性的不同就是拯救與逍遙。中國精神中，恬然之樂的逍遙是最高精神的境界，孔子也說“吾與點也”。佛道更不必說。而西方精神，受難的人類通過耶酥基督的上帝之愛而得拯救，人與親臨苦難深淵的上帝重新和好是最高境界。這兩種精神品質的差異乃是“樂惠文化”（李澤厚語）與“罪惡”“愛惡”文化，超脫與救贖的精神衝突。本書是在救贖與超脫，拯救與逍遙這兩種不同的精神方式之間展開的這場精神衝突的對話。
著者簡介
劉小楓,1956年生，四川重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1985年到深圳大學中文係任教；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。 1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。
圖書目錄
讀後感
于我而言，《拯救与逍遥》是一本精简的哲学史，专注于西方启蒙至今的种种思想，而不离“解脱”这一路标——这也是我读哲学书之目的所在。又因它时刻与东方精神互相观照，凡推理无不极致，凡论述非要透彻，读起来非常畅快。 然而同样的知识，同样的历史，影映入不同的人心中，...
評分重新翻刘小枫《拯救与逍遥》，昔日读此书的激动已经不再，留下的是一种激情的灰烬。八十年代的文章受到李泽厚浮华文风的影响，刘小枫也不例外，他的文章充满了古今中外的广征博引，深刻的主题被驳杂的引用所遮掩。 不过说回来，八十年代还是给青年学者很大的发展空间，不必思...
評分我指出史铁生小说的不足，并不意味着史铁生应该以进入残酷来提高自己的小说在美学上的价值。但我还是想说，史铁生的善良，有时也会妨碍他的辨别能力。比如他曾经一再向我推荐过一本叫做《拯救与逍遥》的书。我起先一直不知道这是本什么样的书，后来我在朋友家里翻了一翻，...
評分 評分刘小枫作为学者，以独有的学习经历、个人魅力，在思想界傲视群雄，成绩斐然。关于《拯救与逍遥》，我没读过80年代的版本，据说修订版几乎面目全非了，猜想时过境迁，应该不会那么剑拔弩张了，许是轻松些，但我却错了，只要关于人类精神的话题，能轻松的实在不多，刘小枫自然...
用戶評價
甘陽散書
评分接受某種善的絕對價值的存在，以理性超越理性自身，這種超越不是棄絕理性，而是規定理性自身的界限。拒斥不應是無條件的，正如確信不應是無條件的。這是作者的核心觀點。對於中西傳統中的資源/缺陷同樣進行整理，中國的傳統實踐理性在這種比對中顯齣虛妄，而西方的虛無主義雖然比前者高一層次，有前者所無，卻也走嚮另一種虛妄，雖然比起前者層次略高一籌。歸結到最後，這兩種形式的虛妄都是其取消瞭一種絕對的善的價值與信仰所緻，由此顯明理性自然先應具有，然而也還須明確自身的界限，理性之上應當有一個超越的價值。最終的善既非逍遙的自由，也不是擔當惡與荒誕的自由，而是愛與信仰。不過說迴來，作者偏重宗教大概也是一種局限，相比之下我更認同政治哲學、倫理學中的價值作為一種至善的追求，畢竟中國沒有基督教那樣的宗教。
评分我都快忘瞭這本書講啥瞭。。這書讀的，，
评分在中西對話中消弭中國傳統儒釋道？
评分為數不多的可以打五星的書
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