具体描述
这本书是一次中西思想史的巡礼和对话。中西文化精神的品质存在巨大差异，它们并不能互译，最为根本性的不同就是拯救与逍遥。中国精神中，恬然之乐的逍遥是最高精神的境界，孔子也说“吾与点也”。佛道更不必说。而西方精神，受难的人类通过耶酥基督的上帝之爱而得拯救，人与亲临苦难深渊的上帝重新和好是最高境界。这两种精神品质的差异乃是“乐惠文化”（李泽厚语）与“罪恶”“爱恶”文化，超脱与救赎的精神冲突。本书是在救赎与超脱，拯救与逍遥这两种不同的精神方式之间展开的这场精神冲突的对话。
作者简介
刘小枫,1956年生，四川重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1985年到深圳大学中文系任教；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。 1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。
目录信息
读后感
在不知互联网为何物的那个年代，写信成为最普遍的交流方式，除了同学之间写信，还通过各种交友小报上的信息来找朋友。我就和一位邯郸的男孩通过信，还互寄照片。后来，觉得大家不在一个层次，总写些生活琐事实在无聊，就断了。那时有一位在扬州读书的同学常常来信，他的字写得...
评分于我而言，《拯救与逍遥》是一本精简的哲学史，专注于西方启蒙至今的种种思想，而不离“解脱”这一路标——这也是我读哲学书之目的所在。又因它时刻与东方精神互相观照，凡推理无不极致，凡论述非要透彻，读起来非常畅快。 然而同样的知识，同样的历史，影映入不同的人心中，...
评分尼采说：“上帝死了”，福柯也说：“人死了”。 十字架还在。十字架上的真还在，它需要人去觅寻。十字架上的信仰关注的是作为人的个体生存的彼岸在体性。走向十字架上的真，人才能走出精神的困境……
评分 评分刘小枫老师的《拯救与逍遥》，我读了两次，都没读完，第二次甚至只是翻了几页就停手。 耶稣的生命是圣洁的，用自己的生命承担一切生命的苦与罪。这是如何一条光辉灿烂的路……但，圣洁的生命决不会令其他的真实的饱满的生命失去其价值，这是我的观点。也许这只是因为我对先生也...
用户评价
虽然写得很好，完全没法接受，尤其是对鲁迅的阐释，谬论颇多，难以想象这一章真的是按刘所说的“逻辑的展开”写成的。刘的文字实在漂亮，渊博深邃也为时人所不及，因此屡屡出现的明显逻辑错误更令人难以忍受。我不能评价什么，因为这种超验的爱感意向是不能用逻辑来论证的，只能在一个个地暴露对手们的“丑态”中模糊地彰显其自身。其实昨天刚读的汪晖的文本细读和刘的风格有点像，将文学直接当成思想史的材料进行分析的缺陷两者也同样具备。
评分挂羊头卖狗肉，就是讲哲学的嘛。不过对鲁迅的评价实在够味，还是很值得一看的。
评分虽然他说应把比较的二者置于同等虚妄的状态，但好歹是思辨完成后再成书，行文还是妥妥地尊基督和超验，以西哲之思辨拷问庄老的正当性，那结果不言自明
评分在中西对话中消弭中国传统儒释道？
评分这个版本不那么神神叨叨~
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