具体描述
只有品尝过怕和爱的生活的灵魂，才会懂得由怕和爱的生活本身用双手捧出的这颗灵魂。刘小枫和我们一起提问：怕和爱的生活需要学习吗？我们会再次失落怕与爱的生活吗？
作者简介
刘小枫教授（1956生），重庆人，四川外语学院文学学士（1982）、北京大学哲学硕士（1985）、瑞士巴塞尔大学神学博士（1993）。1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授。2002年起任德国波恩大学汉学系客座教授，2003中山大学哲学系教授，古典学研究中心主任。
现任中国人民大学文学院责任教授、古典文明研究中心主任。
社会兼职：中国比较古典学会会长。
主要研究和教学方向：古希腊-罗马文史、中西方古典诗学、古典政治哲学。
主要著作：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架的真》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《圣灵降临的叙事》、《现代人及其敌人》、《凯若斯：古希腊文教程》、《拣尽寒枝》、《儒教与民族国家》、《重启古典诗学》、《施特劳斯的路标》、《共和与经纶》、《设计共和》、《百年共和之义》、《比较古典学发凡》、《王有所成》、《古典学与古今之争》等。 主编：《经典与解释》（CSSCI辑刊）、《古典研究》（国际学刊）、“西方传统：经典与解释”系列丛书、“中国传统：经典与解释”系列丛书。
获奖：“正则学者奖”（1998年），广东省高校优秀教师奖（1987、1988、2006）， “桐山学者奖”（2007），“吴玉章优秀学者奖”（2012）。
目录信息
2006年版前记
怕和爱
蒲宁的“故园”
我们这一代人的怕和爱
苦难记忆
柏林墙的碎片
记恋冬妮娅
“作家”原义
愧对蓝色的死亡
萌萌的线团
缘分
我在的呢喃
湖畔漫步者的身影
追悼美学热
舍斯托夫与尼采
轻之沉重与沉重之轻
空山有人迹
“误解”因“瞬时的理解”而称义
“这女孩儿的眼睛替我看路”
感念赫尔墨斯的中国传人
施特劳斯与基尔克果
六译圣人赞
随时准备从头开始
雪泥鸿爪
“文化”基督徒现象的社会学评注
“道”与“言”的神学和文化学评注
金陵与神学
灵知主义与现代性
神义的千禧、人义的激情
修院生活与爱欲神秘论
莫扎特与神学家
里尔克与个体信仰的现代可能性
关于基督教思想史
伯纳德特与海德格尔
陶伯斯与施米特
约瑟夫斯与希腊人
自我的棱镜
“四五”一代的知识社会学思考扎记
当代中国文学的景观转换
流亡话语与意识形态
《读书》与读书人的变迁
国家伦理资源的亏空
知识分子的“猫步”
透过她人的欲望看自己
也谈“二十一世纪精神”
我们做学问究竟为谁？
“哲学与文学”座谈纪要
学以知远察微[访谈纪要]
代跋：我的学术与旧书买卖
· · · · · · (收起)
读后感
作为学者的刘先生是引人关注的，所以我们开始疏漏这本小书《这一代人的怕和爱》。其实由一名地道的中国人而最终成长为一位神学家，他的思想路径是我们必须关注的。刘先生的基督徒心路历程在郑重的学术文本写作中至少是很难触摸的，所以我们必须借助大师的叙述来感受他心灵的喜...
评分本文的目的仅在于通过两个小例子，指出刘小枫《记恋冬妮娅》这篇美文建立在对《钢铁是怎样炼成的》一书相关情节的有意歪曲之上（对于保尔这个优秀的革命者的形象的歪曲）。至于这种歪曲是否属于“创造性误读”，是否影响所谓“偶在个体的爱欲”与“革命”之间的冲突这个结论，...
评分1. 不管你是枫蜜还是枫黑，你枫投延这件事都可以算是⼆十⼀世纪初简体中⽂思想史界的顶级⼤事。投延的道路千万条，但不是每⼀条都重要。⽐如这几年所谓的自甴芝士分子纷纷投延，乍一看很让人吃惊，但仔细一看没什么大不了。因为他们本来就是世纪之交虚假希望泡沫...
评分我们残酷青春中的思与伤 ——我看孙守飞君的《大学纪念词典》 孙君在他的《大学纪念词典》的补记部分中这样写道：我这部大学纪念词典与其说是想呼唤一些可以存在于未来的美好的东西，不如说是为了忘却过去一些暗淡的不以为然的东西。是的，是为了忘却的纪念。我赞成他的忘却，...
评分蓝色幽暗中的怕和爱 ——读刘小枫《这一代人的怕和爱》（一） 算是“这一代人”的“下一代”，读刘小枫这本《这一代人的怕和爱》是吃力的。没有读过蒲宁的《故园》；没有读过巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》；那些苦难的记忆也没有真正触动过灵魂的伤。唯一也就是读过《钢铁是...
用户评价
早期的国师还是有点意思（主要是真诚）
评分p1-91
评分早期的国师……
评分满分给第一编。
评分满分给第一编。
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