韓非子評論與友人論張江陵 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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熊十力（1885-1968），原名繼智，號子真，晚年號漆園老人，黃岡（今團風）縣上巴河張傢灣人。著名哲學傢，新儒傢開山祖師。幼時在傢隨兄讀書，14歲從軍，1905年考入湖北陸軍特彆小學堂，在校期間，加入武昌“科學補習所”、“日知會”等反清革命團體，武昌首義後參加光復黃州，後赴武昌，被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領導的“護法運動”。失敗後，決意專心從哲學研究。先後在武昌文華大學、天津南開中學、北京大學、浙江大學任教。全國解放後，“特彆邀請人士”身份參加首屆全國政治協商會議，後被選為全國政協、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。

著有《新唯識論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛傢名相通釋》、《乾坤衍》等書。其學說影響深遠，在哲學界自成一體，“熊學”研究者也遍及全國和海外，《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑齣人物”。

出版者:上海書店齣版社

作者:熊十力

出品人:

頁數:185页

译者:

出版時間:2007年8月

價格:25.00元

裝幀:平裝 32開

isbn號碼:9787806787076

叢書系列:十力叢書

圖書標籤:

熊十力
張居正
哲學
中國哲學
韓非
曆史
與友人論張江陵
國學

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熊十力先生“十力叢書”之一。

序：讀熊十力劄記（王元化）

韓非子評論

題記

原書序言

韓非子評論

與在難論張江陵

題記

捲頭增語

與友人論張江陵

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

原文载于：《哲学门》第17辑《韩非子评论》原题《正韩》，乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理，曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上，并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作，但意思却都是...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

熊十力真乃張江陵真愛腦殘粉！激情寫信自費齣版！雲觀史唯江陵一人而已！儒釋道法，韆古一相！張居正還被描述成瞭會種樹的大乘菩薩和天使哈哈！“願以身心奉塵刹”，我也成腦殘粉瞭！恰按青冥遠淨寫未真語：張太嶽傾盡天下！奪情、收錢（根本存疑）根本不算黑點，沒東西可掐纔放齣來亂咬的。事功大、生活正、思想深，“堅持雅操”“術用其正”“順群情之公”“本願透澈，霸氣無傷”，禮法並行不悖，偉載！奇載！壯哉！天煞的環境，靠一人及屬下之願力與實力，海清河晏（隻許自己用於此），王學徒硃學徒袖手汙師門，不堪論足耳。熊十力對張居正評價是有誇大之嫌，把自身發端的明珠諸想明附古人，簡直no law to see！抑皇權到底沒有行明珠的意思，彆想太多瞭，連苗苗都沒長齣。琅玡王也是抑皇權呐，王導對我而言也是事功超一流明相。

评分☆☆☆☆☆

可愛的十力菩薩，不管有理沒理都是理直氣壯的樣子

评分☆☆☆☆☆

韓非子對中國法律和政治的影響植根太深，可惜法製不是法治，“聖人獨裁”類似於柏拉圖《理想國》中的“哲學王”，然而權力之毒，之下無聖。孟德斯鳩說最好的製度是君主製，不過對君主的要求要按神明的標準（被約束/自我約束的卡裏斯瑪領袖），想想也不可能，所以韓非子的理論隻能是霸術、權術。

评分☆☆☆☆☆

可愛的十力菩薩，不管有理沒理都是理直氣壯的樣子

评分☆☆☆☆☆

劉小楓把熊十力在《正韓》（即韓非子評論）裏的觀點概括為提倡“聖人獨裁”，真是大謬。劉自己要搞法西斯主義，結果把彆人也看做法西斯主義者。