★ 木心第一篇专写沮丧的文学作品——文字亮丽鲜明,语法曲折有力,于人于事于物,时有超乎寻常的体察和出人意表的见解。
★ 再造中国古体小说的新风格——重解三言二拍,明取、舍、改、添之所何事,经由木心亲订而成,像鲁迅编订自己的集子那样精益求精。
本书为木心先生的散文作品集,共分三辑,第一辑的内容有:《圆光》、《草色》、《你还在这里》、《烟蒂》、《末班车的乘客》、《7克》、《街头三女人》、《马拉格计划》。第二辑的内容有:《大西洋赌城之夜》、《恒河•莲花•姐妹》、《爱默生家的恶客》。第三辑的内容有:《韦思明》、《大宋母仪》。附录《诛枭记》。
《7克》谈生命与智慧的平衡,玄妙而透僻;《大西洋赌城之夜》从赌博谈到生命与宇宙意志;《恒河•莲花•姊妹》则借西方人的眼光来反观东方,凭数据加以推理想象,将自己所获的快感传与读者;《爱默森家的恶客》则几乎是文学作品中第一篇专写沮丧的文章;《你还在这里》、《烟蒂〉、《末班车的乘客》,则是木心关心那些平凡的普通人,枝微末节的小事,都是他笔下活生生的感情;《韦思明》、《大宋母仪》对中国明代凌蒙初的《三言二拍》中的小说进行重新解读,具有中国古体小说的鲜明性格,又带着木心独有的犀利和睿智。
木心(1927—2011),原籍浙江,上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间,用白纸画了钢琴的琴键,无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说,“他挚爱文学到了罪孽的地步,一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》、《文学回忆录》等书。
木心说:“贝(聿铭)先生一生的各个阶段,都是对的;我一生的各个阶段,全是错的。”这不是反讽,而是实话,因为实话,尤甚于反讽——五十年代末,他躲在家偷学意识流写作;六十年代“文革”前夕,他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃;七十年代他被单独囚禁时,偷偷书写文学手稿,令人惊怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦虑远甚于流落异国的壮年人,可他讲了五年文学课……这本书,布满木心始终不渝的名姓,而他如数家珍的文学圣家族,完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说,“我讲世界文学史,其实是我的文学的回忆”。
爱默生家的恶客 木心 114个笔记 ◆ 圆光 >> 我之所以一直还不能成为西方宗教的信徒,也许就是因为看到了这个贻笑大方的破绽。万能的全能的主啊,这个破绽实在不体面,使无神论者更加振振有词了。我之所以一直还不能成为东方宗教的信徒,也许就是因为看到了法轮宝相的过分...
评分这两日在家中,闲的无事,又苦于无书可读,便又拿起回来在火车上便早已看完的《爱默生家的恶客》。在学校那几日,每天都是《文学回忆录》,对木心大师推崇备至,仿佛从陈丹青先生的笔记之中,我们犹可见大师当年的风采。不甚健谈,但每句话都是经得起推敲;讲到忘情之处,来几...
评分子皿 20190609 木心的散文头一次读,最喜《草色》一篇。 世间大事小事,在先生这儿嬉笑怒骂皆成文章。文中所述,读来像照镜子-博尔赫斯的《阿莱夫》之镜,连见不得人的心事都无处遁逃。 善在继续,恶也在继续,日光之下并无新鲜事。监狱里的牢犯、街上的流浪汉、不入流的艺术家...
评分爱默生家的恶客 木心 114个笔记 ◆ 圆光 >> 我之所以一直还不能成为西方宗教的信徒,也许就是因为看到了这个贻笑大方的破绽。万能的全能的主啊,这个破绽实在不体面,使无神论者更加振振有词了。我之所以一直还不能成为东方宗教的信徒,也许就是因为看到了法轮宝相的过分...
5+ 这加号给如此优雅无双的语言
评分木心身上有种 可悲可爱。一个人如果看透了世界上所有的矫饰,那世界就是他的。木心看透了吗?大概有看透了七分吧,当然“看透”也有“看透”的寂寞。不必过誉,《大宋母仪》一篇味道很浓,站在北新桥地铁口的冷风中看完。
评分那几篇小故事(「烟蒂」「某班车的乘客」「街头三女人」)尤其好玩,切口小,另有一句结尾漂亮极了——「譬如说——也不必啰嗦了。」
评分那几篇小故事(「烟蒂」「某班车的乘客」「街头三女人」)尤其好玩,切口小,另有一句结尾漂亮极了——「譬如说——也不必啰嗦了。」
评分他的眉眼就是战争,他的笑靥就是战后的和平
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