圖書標籤: 社會學 王學泰 曆史 遊民文化與中國社會 文化 社會 遊民 中國研究
发表于2025-02-22
遊民文化與中國社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
江湖是遊民生活的空間,也是乾犯法紀、為非作歹的淵藪。凡是敢於與主流社會對抗的秘密組織成員、打傢劫捨的綠林豪強、闖蕩江湖的各類人士,乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍,都會被畏懼者恭送一頂“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財,取之何礙,是遊民劫掠生涯中的一個重要的“理論”,總的說來,它仍是“強盜邏輯”。
本書全麵係統地論述瞭遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關係,遊民文化對於文學創作,特彆是對於通俗文學的創作産生瞭深刻的影響,他們的思想意識,習慣作用,也因通俗文藝的流傳而深入到瞭各個階層,本書闡述深刻,可讀性強。
王學泰,原籍山西清源(現名“清徐),1942年底生於北京。1964年畢業於北京師範學院中文係。曾任中國社會科學院文學研究所《文學遺産》編輯,1988年轉到文學研究所古代文學研究室從事研究工作。比較關注文學史與文化史的交叉研究。2003年退休前任文學研究所古代室研究員,後兼中國社會科學院研究生院教授。
主要著作:《中國人的飲食世界》、《中國遊民》、《華夏飲食文化》、《幽默中的人事百態》、《中國人的幽默》等;學術隨筆集《燕談集》、《多夢樓隨筆》、《偷閑雜說》等;整理瞭《杜工部集》、《唐詩評選》,與傅璿琮、許逸民等人主編瞭《中國詩學大詞典》。
以往我過於注重遊民、農民對士紳階層的對立和緊張,忽視瞭遊民與士紳、廟堂與江湖的組織同構性,這種同構性預示瞭農民或者遊民不可能走齣暴民——順民——暴民(皇帝)的循環,這種“水滸氣”和“三國氣”也讓中國的現代化曆程異常艱難。”。
評分頗具消遣性質的嚴肅論文……
評分沒有想象中齣色。論述徘徊在文學與史學之間。不過還是給人以啓發,對我頗有助益。
評分王老爺子社會學理論功底不過關啊,起碼要分清垂直流動與水平流動帶來的不同影響~~~
評分王學泰老人嘔心瀝血之作
作者提供了一个非常有价值的视角,秩序必然伴随着“脱序”,失序必然带来暴戾。这一洞见能够解释许多问题,也能引发对一些成见的思考。 1.秩序与失序的同构性,令人渴望了解中国文化之外的游民文化特点。失序状态下的组织形态,是否是人类在最低生存状态下最有效...
評分书中涉及到了一些中国社会的基本基因,同儒释道有着千丝万缕联系,却又不同的一些基因。 这些人、这些因素,因为很少被文献记录、因为大多处于社会底层,所以很少被关注、最起码是没有被学术界充分关注。 但它们确实是巨大的存在,并且不断生化繁衍,不断用新的形式表现着它们...
評分文中关于文学作品的梳理剖析极好,尤其是水浒游民意识的分析。 作者把四民之外的脱序人都算作游民,除了游民知识分子,大部分游民都写的反面居多。 本人认为作者对于游民的定义太宽,一是戏子,车马夫,小商贩等俱是游民,认为属于四民之外,这样的按照阶层推断我不太肯...
評分为了有选择的读书,曾经浏览过几位名家推荐给年轻人的书单。梁启超、胡适所开的书籍文史哲胪列、中西备具,洋洋洒洒,不消说通读一番,单看数目已经就令人叹为观止。最令我疑惑的,莫过博览群书的毛主席开给毛岸英的书目,只寥寥数本,而且尽是些江湖小说、通俗演义。虽说政治...
評分这本书可以说是我读到的当代水平顶尖的学术类书籍之一,王学泰先生应该是中国第一位系统地论述游民问题的学者,尤其是论述游民意识如何通过通俗文艺影响了近现代的国民性格,言之有据,发人深省。 但读书时发现了两处引文有误,白玉微瑕,殊为可惜。 一、养兵到底让谁“终身...
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