遊民文化與中國社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
王學泰，原籍山西清源（現名“清徐），1942年底生於北京。1964年畢業於北京師範學院中文係。曾任中國社會科學院文學研究所《文學遺産》編輯，1988年轉到文學研究所古代文學研究室從事研究工作。比較關注文學史與文化史的交叉研究。2003年退休前任文學研究所古代室研究員，後兼中國社會科學院研究生院教授。
主要著作：《中國人的飲食世界》、《中國遊民》、《華夏飲食文化》、《幽默中的人事百態》、《中國人的幽默》等；學術隨筆集《燕談集》、《多夢樓隨筆》、《偷閑雜說》等；整理瞭《杜工部集》、《唐詩評選》，與傅璿琮、許逸民等人主編瞭《中國詩學大詞典》。
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江湖是遊民生活的空間，也是乾犯法紀、為非作歹的淵藪。凡是敢於與主流社會對抗的秘密組織成員、打傢劫捨的綠林豪強、闖蕩江湖的各類人士，乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍，都會被畏懼者恭送一頂“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財，取之何礙，是遊民劫掠生涯中的一個重要的“理論”，總的說來，它仍是“強盜邏輯”。
本書全麵係統地論述瞭遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關係，遊民文化對於文學創作，特彆是對於通俗文學的創作産生瞭深刻的影響，他們的思想意識，習慣作用，也因通俗文藝的流傳而深入到瞭各個階層，本書闡述深刻，可讀性強。
具體描述
讀後感
刘、关、张桃园结义前，为何关羽张飞要杀掉对方一家老小？ 绿林好汉手中的朴刀是一种介乎农具和兵器之间的器具？ 杀人放火可以当官？穷人靠着力气和胆量也能吃香喝辣？ 香港影片中，为何警察和地下秘密社团都要拜关二爷？ 学泰老师此书，私以为，可以与吴思先生的《潜规则》《...
評分说起江湖文化，他不仅是武侠小说中刀光剑影的理想境界，甚至于在现代社会随处可见的“哥们儿义气”之中，我们也时常感受到那种内化的力量。然而，对这一人人都有所理解的现象，从历史、文化、社会的角度应该作何分析呢？ 王学泰先生的这部学术专著便是要带领我们一窥江...
評分英雄水浒所展现的是关羽的义，皇权专制所宣扬的是关羽的忠，所谓忠义侯！斯人仙魂，不知安否？关羽的兄弟，恰是他的帝王，不知幸否？ 水浒的这种游民文化从根子上是源于皇权的，其最终也不能逃脱这个体系。然而做奴隶的中国人偶尔也会任性的，如官逼民反的水浒，中国人连奴隶都...
評分中国人的话语中有一种“江湖”意象，在不同的群体中却有不同的模样。在士人的想象中，江湖总有一种浪漫的色彩。自先秦就有“相忘于江湖”之喻，《史记》中也有范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”之说。居江湖之远则忧其君，处庙堂之高则忧其民。在士大夫的浪漫想象中，江湖是一个与以“...
評分文中关于文学作品的梳理剖析极好，尤其是水浒游民意识的分析。 作者把四民之外的脱序人都算作游民，除了游民知识分子，大部分游民都写的反面居多。 本人认为作者对于游民的定义太宽，一是戏子，车马夫，小商贩等俱是游民，认为属于四民之外，这样的按照阶层推断我不太肯...
用戶評價
天地會就是個以木楊城為耶路撒冷的中二對歌愛好者聯誼會啊，對遊民的理論研究主要以《水滸傳》等文學來佐證，對真實史實的討論倒不多，當然作者是通過通俗文學來反映作者也就是遊民知識分子身上的特性，這麼想想也沒什麼不妥。
评分沒什麼驚世駭俗的觀點，中規中矩，值得一看吧。
评分羅陳資料，乏無新論。
评分略嫌玩票，但讀來頗發人深省
评分王學泰老人嘔心瀝血之作
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