游民文化与中国社会

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王学泰,原籍山西清源(现名“清徐),1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。曾任中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑,1988年转到文学研究所古代文学研究室从事研究工作。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2003年退休前任文学研究所古代室研究员,后兼中国社会科学院研究生院教授。

主要著作:《中国人的饮食世界》、《中国游民》、《华夏饮食文化》、《幽默中的人事百态》、《中国人的幽默》等;学术随笔集《燕谈集》、《多梦楼随笔》、《偷闲杂说》等;整理了《杜工部集》、《唐诗评选》,与傅璇琮、许逸民等人主编了《中国诗学大词典》。

出版者:同心出版社
作者:王学泰
出品人:汉唐阳光
页数:750
译者:
出版时间:2007-7
价格:60.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807163602
丛书系列:汉唐阳光人文图书
图书标签:
  • 社会学 
  • 王学泰 
  • 历史 
  • 游民文化与中国社会 
  • 文化 
  • 社会 
  • 游民 
  • 中国研究 
  •  
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江湖是游民生活的空间,也是干犯法纪、为非作歹的渊薮。凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士,乃至称霸一方、为人所惧的痞棍,都会被畏惧者恭送一顶“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财,取之何碍,是游民劫掠生涯中的一个重要的“理论”,总的说来,它仍是“强盗逻辑”。

本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系,游民文化对于文学创作,特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响,他们的思想意识,习惯作用,也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层,本书阐述深刻,可读性强。

具体描述

读后感

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说起江湖文化,他不仅是武侠小说中刀光剑影的理想境界,甚至于在现代社会随处可见的“哥们儿义气”之中,我们也时常感受到那种内化的力量。然而,对这一人人都有所理解的现象,从历史、文化、社会的角度应该作何分析呢?   王学泰先生的这部学术专著便是要带领我们一窥江...  

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在上世纪90年代的香港警匪片中,警察局的南壁上都设龛供着关王爷,或横刀,或夜读,香火总是很旺,出来进去的人都要低头拜上一拜。地下秘密会社里拜关帝更是蔚然成风,推选大哥、惩处内奸都在关帝的眼皮子底下进行,以示磊落。我对关帝在香江畔被膜拜的习俗所知甚少,好奇的是...  

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中国人的话语中有一种“江湖”意象,在不同的群体中却有不同的模样。在士人的想象中,江湖总有一种浪漫的色彩。自先秦就有“相忘于江湖”之喻,《史记》中也有范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”之说。居江湖之远则忧其君,处庙堂之高则忧其民。在士大夫的浪漫想象中,江湖是一个与以“...  

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在上世纪90年代的香港警匪片中,警察局的南壁上都设龛供着关王爷,或横刀,或夜读,香火总是很旺,出来进去的人都要低头拜上一拜。地下秘密会社里拜关帝更是蔚然成风,推选大哥、惩处内奸都在关帝的眼皮子底下进行,以示磊落。我对关帝在香江畔被膜拜的习俗所知甚少,好 奇的是...  

用户评价

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对于中国草根游民文化的研究,不可轻视。尤其是,此种游民中游离出来的底层知识分子,恰恰经常改写了精英们书写和创造的历史。

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题目很好,只是分析的深度或者材料的广度都差了些,结论也就仅仅是看看而已了

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天地会就是个以木杨城为耶路撒冷的中二对歌爱好者联谊会啊,对游民的理论研究主要以《水浒传》等文学来佐证,对真实史实的讨论倒不多,当然作者是通过通俗文学来反映作者也就是游民知识分子身上的特性,这么想想也没什么不妥。

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略嫌玩票,但读来颇发人深省

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王老爷子社会学理论功底不过关啊,起码要分清垂直流动与水平流动带来的不同影响~~~

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