具体描述
1904年秋北京菜市口，犯人王维勤被公开处决，观者如堵。此后几个月，凌迟酷刑便从清帝国的法律体系中永久消失。被西方观察家称为“千刀万剐”和“活剐”的凌迟，是帝制中国惩治最严重犯罪的刑罚。
本书是西方世界首部研究中国刑讯和死刑的历史、图像与语境的著作，其时间跨度从10世纪一直到1905年中国废除凌迟为止。作为独特的跨学科历史著作，著者关注西方人想象中的“东方”酷刑并深入研究，就中国古代政府机构将对个人的折磨合法化的逻辑提出质问。他们并未将凌迟作为一种典型的中国“文化”来研究，而是将中国的刑罚程序置于更为长久的世界刑罚史中去考察，同时也探讨了长久以来当西方文化与“他者”文明相遇时，总是会显露出来的厌恶与着迷并存的复杂情绪。
一部雄心勃勃并将引起广泛讨论的重要著作。本书的最大价值在于它拆除了那些对中国文化的轻率评判和普遍成见——从古至今，从司法领域到人类活动的其他领域。其研究在各个学科领域间游刃有余，极富启发性。
——苏源熙（Haun Saussy），美国芝加哥大学比较文学系教授
乔治•巴塔耶在他著名的作品（《爱神之泪》）中向欧洲人描绘了中国凌迟，本书则揭示了巴塔耶在其中游移不定的立场，发人深省。书中对凌迟历史的重构细致入微，颇有识见。
——王国斌（R. Bin Wong），美国加州大学洛杉矶分校亚洲研究所主任
作者简介
[加]卜正民（Timothy Brook） 当代最著名的汉学家之一。多伦多大学文学士、哈佛大学文学硕士、哲学博士。历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授，英国牛津大学邵氏汉学教授，现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院院长、历史系教授。卜正民学术视野广阔，主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代社会和文化史、二战时期日本在中国的占领，以及当代人权问题。编撰著作（含合著合编）数种，主要有：《纵乐的困惑：明代的商业与文化》《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》《中国与历史资本主义：汉学知识的系谱学》《民族的构建：亚洲精英及其民族身份》《明代的社会与国家》《维梅尔的帽子：从一幅画看全球化贸易的兴起》《鸦片政权： [此处多一空格]中国、英国和日本，1839—1952年》《通敌：战时中国的日本代领与地方精英》《明清历史的地理动因》《亚细亚生产方式在中国》《中国公民社会》等。
[法]巩涛（Jérôme Bourgon） 法国国家科学研究中心研究员，法国里昂东亚学院高级研究员。
[加]格力高利•布鲁（Gregory Blue） 加拿大维多利亚大学历史系副教授。
译者简介：
张光润 四川剑阁人，华东师范大学历史系博士研究生。
乐 凌 浙江湖州人，上海社会科学院历史研究所硕士研究生。现为浙江省嘉善高级中学教师。
伍洁静 上海人，上海社会科学院历史研究所硕士研究生。
目录信息
第二章 晚清帝国的刑律
第三章 凌迟的起源及其合法性
第四章 明代的凌迟
第五章 折磨死者
第六章 西方人眼中的中国酷刑
第七章 误读“凌迟”
第八章 乔治•巴塔耶的解释
第九章 绵绵不绝
· · · · · · (收起)
读后感
果然这类书不按照结构主义来就很难写得好看。读得昏昏欲睡。 1）中国文化中，刑罚惩罚的是犯罪动机。这与西方的无罪推定恰好相反。可以解释目前民间薄弱的法制意识。 2）中西方的地狱想象来源不同。 西：对于“虚构的死后世界的管理”是牧师们和宗教人士为自己争取权力的重要基...
评分果然这类书不按照结构主义来就很难写得好看。读得昏昏欲睡。 1）中国文化中，刑罚惩罚的是犯罪动机。这与西方的无罪推定恰好相反。可以解释目前民间薄弱的法制意识。 2）中西方的地狱想象来源不同。 西：对于“虚构的死后世界的管理”是牧师们和宗教人士为自己争取权力的重要基...
评分作为一个语言多姿的民族，“杀千刀”这个词塑造了一个无视人间冷暖的屠夫，果断挥舞着明晃晃的刀从不同角度割裂着皮肉，戳穿坚实的胸膛，剖开凌乱的器官组织，享受着鲜血猛然喷溅四方的快感。凌迟，正如这一场毫无意义的屠宰现场被通俗的直译——“death by a thousand cuts”...
评分所谓“杀千刀”，即中国古代最残酷的刑罚：凌迟处死。在中国人心目中，这是对付罪大恶极者的极刑、是最痛苦的死法（这一印象仍以“千刀万剐”、“碎尸万段”这类诅咒词存活在现代汉语中），然而，对晚清时目睹了这一施刑方式的西方人来说，事情还并不如此简单，因为它更被视为...
评分所谓“杀千刀”，即中国古代最残酷的刑罚：凌迟处死。在中国人心目中，这是对付罪大恶极者的极刑、是最痛苦的死法（这一印象仍以“千刀万剐”、“碎尸万段”这类诅咒词存活在现代汉语中），然而，对晚清时目睹了这一施刑方式的西方人来说，事情还并不如此简单，因为它更被视为...
用户评价
这本书的结构，简直像是一个迷宫，而且是那种没有地图的迷宫。我花了大量的精力去梳理人物关系和时间线，简直比做高等数学还要烧脑。作者似乎故意要挑战读者的耐心和智力，情节的推进慢得像蜗牛爬行，经常在某个关键转折点上戛然而止，然后下一章直接跳到了几年后，留下读者在原地凌乱。我得承认，有好几次我实在看不下去了，合上书本，对着天花板冥思苦想，试图在脑海里重构出作者的意图。这种阅读体验，说实话，带着一种强烈的挫败感。你感觉自己像个侦探，手里只有一堆线索，但每条线索都指向不同的方向，而且有些线索干脆就是误导。我甚至开始怀疑，作者是不是在故弄玄虚，是不是根本就没有一个完整的故事，而只是想展示他那套独特的、近乎偏执的写作技巧？书中的一些术语和背景设定，也没有做任何解释，你必须完全沉浸进去，靠着上下文的碎片去拼凑理解，一旦走神，可能就会错过一个至关重要的设定。这书不适合碎片化阅读，绝对是需要一个完整、不受打扰的下午，泡上一壶浓茶，才能勉强跟上作者的思路。
评分与其他市面上那些情节跌宕起伏、节奏明快的作品相比，这本书的‘慢’，是一种近乎于哲学思辨的沉重。它不是那种让你捧着放不下，因为它太刺激了，而是让你不得不放慢速度，去咀嚼那些看似平淡无奇的对白和场景。我印象最深的是其中一段关于‘遗忘的艺术’的论述，那段文字占据了整整十页，里面充满了各种引经据典，从古希腊的哲人谈到近代的心理学理论，最后又落回到一个小人物的日常琐事上。初读时，我只觉得晦涩难懂，感觉自己像个局外人，被关在了作者构建的那个知识象牙塔之外。但当我隔了几天，重新回顾那段时，却有了一种醍醐灌顶的感觉，仿佛那些看似无关的知识点，其实都是为最后那个微小的、近乎不可察觉的情感转折做了铺垫。这本书的魅力就在于此，它的深度需要时间去沉淀，需要读者投入巨大的情感成本去‘解锁’。它更像是一次漫长的朝圣之旅，而不是一次轻松的度假，回报是巨大的，但过程绝对是煎熬的。
评分这本书，说实话，刚拿到手的时候，我差点就想把它扔一边了。封面设计得极其朴素，那种黑白灰的配色，初看之下还以为是哪个出版社的内部资料集，一点都不吸引眼球。我本来是冲着那个引人注目的书名来的，心想名字这么‘猛’，内容总该有点冲击力吧。结果翻开第一页，那种排版，简直是让人倒吸一口凉气——字体小得像是蚊子爬过，行间距也紧凑得让人窒息，完全没有现在市面上那些畅销书那种‘舒服’的阅读体验。我花了足足二十分钟，才适应了这种阅读节奏，感觉眼睛都要斗鸡眼了。而且，作者的叙事方式也极其跳跃，开头几章，简直就是一堆零散的片段和无关紧要的对话堆砌而成，我一度怀疑自己是不是买到了一本未完成的手稿。最让我抓狂的是，作者似乎特别热衷于用大量的环境描写来烘托气氛，什么风声、雨滴、甚至是某个角色袖口上褶皱的细节，都写得细致入微，但这些细节对于理解主线剧情似乎毫无帮助，简直是折磨。如果不是我对这种晦涩的文学风格抱有一丝莫名的执念，我恐怕早就把它束之高阁，任凭落灰了。这本书的阅读门槛，比起我读过的任何一本严肃文学作品都要高出不止一个量级。
评分我必须坦诚，这本书并不适合所有人。如果你期待的是那种‘读完就走’的消遣读物，那请立刻放弃。这本书需要你为它腾出心力，需要你带着一种近乎学术研究的态度去对待。它的内容密度极高，每一句话都可能蕴含着多重含义，所以你不能‘扫读’，必须逐字逐句地去品味。我甚至在阅读过程中，养成了一个怪癖：看完一章后，会立刻去找相关的背景资料来佐证自己的理解，生怕自己错漏了作者埋下的任何一个‘伏笔’。这种强迫自己去深入探究的行为，虽然累，但反馈也是直接的——你会发现自己对世界的认知被某种微妙的方式拓宽了。这本书给我的感觉，与其说是在读一个故事，不如说是在参与一场与作者的智力博弈。它成功地避开了所有通俗文学的窠臼，选择了一条最艰难、也最孤独的艺术表达之路。最终的感受，是那种‘虽然痛苦，但值得’的复杂情绪，它强迫你思考，什么才是真正的文学价值。
评分这本书的语言风格，简直就像是雕刻出来的，每一个词汇都似乎经过了千锤百炼，没有任何一个多余的字。但这种精雕细琢，也带来了极度的疏离感。作者的笔触非常冷峻，即便是描写到最激烈的情感冲突，也仿佛隔着一层厚厚的冰霜。人物的情感表达是内敛到极致的，你很少能看到直接的‘我爱你’或者‘我恨你’之类的宣言。相反，你得从人物微妙的肢体语言、一次眼神的闪躲，或者一句没有说完的话中，去揣摩他们内心翻江倒海的情绪。这要求读者必须具备极高的共情能力和解读能力。我经常需要停下来，反思角色的动机，思考为什么他会选择这样一种‘不动声色’的方式来表达内心的波澜。说真的，这本书对情感的描摹，达到了出神入化的地步，它让你明白，真正的痛苦和狂喜，往往是沉默的，是无法被语言完全捕捉的。读完之后，我感觉自己对‘克制’这个概念有了全新的认识，它比任何外放的激情都更具穿透力。
评分“1904年球，押解死囚王维勤的行刑队自北京内城的宣武门鱼贯而出，南行至一个大型集市口，即众所周知的菜市口……”跟福柯的《惩罚与规训》开头的讲述法还真像。不过，整本书正如副标题所示，并不是在探讨凌迟，而是注视着凌迟这一酷刑的西方目光，作者是想对这一目光饱含的偏见有所修正。里面的图很好，就是太小了。对图像的展示，一直是中文书的大弱点。
评分南京。问题在于，如果作者是正确的，那么他纠正偏见的对象绝不该只是西方视角，而应该包括我们本身在内。
评分西方偏见下的「千刀万剐」
评分想要打破西方偏見，但是對「凌遲」的的中國文化深層原因的挖掘淺嘗輒止，不過身為東方人，對「碎屍萬段」這樣破壞身體完整性而無法進入彼岸世界的類似宗教救贖感的論述，真是熟悉又意外。如今的中國不還是被西方簡單粗暴貼標籤？竟然還有照片和插圖，驚悚。#壹陸讀#054
评分南京。问题在于，如果作者是正确的，那么他纠正偏见的对象绝不该只是西方视角，而应该包括我们本身在内。
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