圖書標籤: 政治哲學  霍布斯  列奧·施特勞斯  施特勞斯  政治學  思想史  現代性  哲學   

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從自然科學、政治哲學和道德哲學這三大方麵，梳理霍布斯政治哲學思想的形成基礎，以及其在整個思想史上的脈絡與位置，進而探討其思想與現代性之間的種種關聯。作為施特勞斯的早期作品，本書已經展現齣不俗的分析能力與視野，為作者之後成為思想大傢埋下瞭伏筆。

套用斯金納的書名，這本書大概可以稱為“施特勞斯之前的施特勞斯”分析“霍布斯之前的霍布斯”與“成為霍布斯的霍布斯”之間的關係，然而這部也許可以視為“不成熟”的研究已經呈現齣瞭相當瞭得的手筆。不過，從《霍布斯的宗教批判》到《霍布斯的政治哲學》再到《自然正當與曆史》，施特勞斯對霍布斯的評價發生瞭相當決定性的變化。

囫圇吞“利維坦”後再讀這本頓覺茅塞頓開，但是對施特勞斯引用的大量《利維坦》的文本幾乎沒有什麼印象，《利維坦》第一遍讀的實在是太糙瞭。對於“虛榮自負”和“怕死之恐懼”對論證相當有啓發性，這也導引齣近代政治哲學的革命性—從古典政治哲學基於理性到基於個人的激情與主觀訴求，通過對於自然權利導緻自然法的論證，激情就與法則協調在一起，從而解決瞭古典政治哲學可行性的問題。此外，“自然狀態”的概念既是超驗的假設，同時也是對已經存在的曆史的超越（可稱之為“典型的曆史”），《利維坦》大緻實現瞭從哲學轉嚮曆史再迴到哲學的思想過程。

是書改變瞭我對政治哲學的印象：它幾乎是沿著鬍塞爾式的思想史研究繼續前行的。施特勞斯要求我們顛倒俗見：霍布斯成體係的著作不是最終的東西，而隻是錶達齣瞭那個他那前哲學的體驗（這也就是為什麼霍布斯不惜前後矛盾地寫，也要把最終那個東西論證齣來）——在這裏，動機裏的東西纔是最基礎的。而後人能做的，就是從已知的材料中“逆嚮溯源”、“重構”齣霍布斯前體係的動機。而當我們將其置入一個更大的背景中時，我們會發現這個動機和“時代精神”有一種同調的關係。重要的思想傢是思想史之連續體中的一員，它們接納瞭傳統，又摻入瞭自己的東西，使傳統的東西偏離瞭原先的角度。另一方麵，施特勞斯此論對我又有一個重要的啓發：霍布斯是把伽利略構架嫁接到政治哲學上的“第一人”，在這裏政治哲學開始轉變為政治科學。這或可接續鬍塞爾的工作。

第六章鋒芒畢露，施特勞斯後來的關鍵思想在其中已隱約可見。

【按语：施特劳斯这部早期著作是对霍布斯文本和思想的一个精细解读。通过研究霍布斯的文本和思想变迁，施特劳斯主张：早在霍布斯转向数学和自然科学之前，作为其政治哲学基础的人生观和人性论就已经形成：“根本上非正义的虚荣自负与根本上正义的暴力死亡恐惧之间的人本主义的...  

[美]列奥·施特劳斯.霍布斯的政治哲学[M].译林出版社.2001 前言 传统的自然法是一种法则与尺度，一种独立于人类意志的、有约束力的秩序；而近代自然法是一系列“权利”，是主观诉求，起始于人类意志。霍布斯的学说比任何人都清晰体现了近代自然法的精髓：他的政治哲学从自然权...  

【前言】 问题：“在近代的自然法观点和传统的自然法观点之间，是否没有原则区别。事实上，原则区别确实存在。传统的自然法，首先和主要地是一种客观的“法则和尺度”，一种先于人类意志并独立于人类意志的、有约束力的秩序。而近代自然法，则首先和主要是一系列的“权利”，或...  

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