具体描述
《南渡集》者，余自九一八以来所作短篇论文之选集也。文多发表于战时之大后方。中原人士，多未之见，故为此集，备观览焉。集而名日南渡者，以此选集纪念此段之中国历史及个人经历也。稽之国史，历代南渡之人，未有能北返者。吾辈亲历南渡，重返中原。其荷天之休，可谓前无古人也已。集分上下编。上编收哲学论文。下编收为各刊物所作文之较少时间性者。友朋之论文书札，与吾文辩论有关者，列入附录，以期互有发明。攻玉之功，并此致谢。民国三十五年八月冯友兰序于北平什刹海畔。
作者简介
冯友兰（一八九五——一九九○），字芝生，河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。
目录信息
上 编
新对话(一)
新对话(二)
新对话(三)
新对话(四)
论民族哲学
《孟子》“浩然之气”章解
新理学答问之一
新理学答问之二
新理学答问之三
论风流
下 编
从中国哲学会说到哲学的用处
论信念
论主客
论“唯”
战争与人生
一套逻辑底把戏
论青年节
论教师节
本省人与外省人
汪精卫的行为与先贤道德教训
问题不是这们简单
蔡先生的一生与先贤道德教训
“贫穷的哲学”
论“天下为公”
理想与现实
历史与传统
论知行
再论知行
论中西医药
再论中西医药
论救国道德
读《秦妇吟校笺》
论悲观
抗战的目的与建国的方针
乐观与戒惧
论信仰
经济制度与社会制度
关于真善美
教育与政治
中国哲学中所说精神动员
论感情
论“七十二”
论天真活泼
儒家论兵
儒家论将
墨家论兵
从房捐说到土地政策
大学与学术独立
附 录
张荫辚：代戴东原灵魂致冯芝生先生书
张荫嶙：戴东原乩语选录
朱光潜：冯友兰先生的《新理学》
孙雄曾：新理学
· · · · · · (收起)
读后感
现在很多人在读冯的哲学史 窃以为，贞元六书和南渡集精彩的多 这些才是他真正形成自己思想的东西
评分 评分这本书不像贞元六书那样自成体系，基本是把贞元六书时期的一些零碎文章结集出版。之前翻得时候觉得开头的假托朱熹戴震对话有点过于晦涩，就没能再往下读。其实后面的文章写得大多平实。 概而言之，本书文章大致可分为两类，一类是围绕贞元六书的文字官司，如开头假托古代大儒灵...
评分人有道德，是人类组织存在的必要原因，而非充分原因。 人兽之别：人能依知识而知超乎具体世界的共相世界，依道德而入超乎具体世界的共相世界。 理性主义哲学常用“必然”命题。而经验得来的知识则没有必然性、普遍性。 唯物主义之真，靠的不是经验，而是对社会组织类型的原则...
用户评价
窃以为这本书是冯氏的智商下限。从论中医到假借古人之口论现世哲学，读起来真心2、
评分论悲观一篇给我不少启迪，那正是我当时所需要的
评分你看，人家都不反西医，也能客观对待中医。
评分好东西
评分有些文章根本没法看
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