后西游记

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出版者:春风文艺出版社
作者:佚名
出品人:
页数:506
译者:
出版时间:1982-2
价格:2.00元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《山海异闻录》 一个关于古老秘境、神祇恩怨与凡人求索的史诗画卷 --- 卷一:迷雾之初——失落的国度与初醒的血脉 故事始于一个被世人遗忘的角落——“不周山脉”的阴影之下。这里并非人们传说中擎天断柱的遗址,而是一片被时间扭曲的古老疆域,名为“玄圃”。 主角苏离,一个自幼在边陲小镇“溪石村”长大的孤儿,过着与世无争的猎户生活。他体内流淌着一种连他自己都未察觉的奇异力量——每当夜幕降临,他便会梦见一片由琉璃构筑的宫殿,以及一个声音低沉的警告。 直到十八岁那年,一场突如其来的“黑潮”席卷了溪石村。黑潮并非洪水,而是由无数扭曲的、充满怨念的“阴秽”生物组成,它们似乎拥有智慧,直奔苏离而来。在生死存亡之际,苏离体内的力量觉醒,他无意中激活了一枚被他当作传家宝佩戴的古玉——“辟邪令”。 辟邪令散发出灼目的金光,将阴秽驱散。但随之而来的,是一位自称“星衍”的神秘老者。星衍是“观天局”的最后一位守望者,他告诉苏离,他并非普通人类,而是上古神祇“烛龙”与一位人族圣女的后裔。他的觉醒,预示着沉寂了数千年的“封神之战”的余波再次浮动。 苏离的平静生活被彻底打破,他必须跟随星衍,前往被认为是神话传说的中心——昆仑墟。 卷二:昆仑墟的低语——仙凡界限的崩塌 昆仑墟,在世人眼中是神仙居住的圣地,但在苏离踏入之后,他发现这里的景象远比想象的更为复杂和残酷。昆仑墟并非一个统一的整体,而是由“九重天阙”构筑而成,每一重天阙都由不同的古老部族掌管,彼此间猜忌、倾轧已久。 他遇到了几位关键人物: 1. 瑶光:执掌“九天玄女宫”的当代宫主,一位美丽而冷傲的剑修。她对苏离的血脉抱有极大的警惕,认为他体内蕴含的“混沌之力”是打破三界平衡的隐患。她与苏离从初次交锋的敌对,逐渐转变为亦师亦友的关系。 2. 敖丙:表面上是东海龙宫派来监视昆仑的使者,实则一位厌倦了神龙一族永恒生命的叛逆者。他精通水行秘术,为苏离提供了许多关于远古洪荒的隐秘知识。 3. 魔修“影婆娑”:一个常年潜伏于昆仑底部“无尽深渊”的邪恶存在。她声称掌握着解开苏离身世之谜的关键,并引诱苏离走上捷径,去触碰那些被诸神封印的禁忌力量。 苏离发现,所谓的“封神之战”,并非简单的正邪较量,而是诸神为了争夺“洪荒本源”而引发的内战。而烛龙的后裔,则被视作继承这一本源的关键钥匙。 卷三:洪荒秘境与万灵试炼 为了对抗日益逼近的“黑潮”背后的主使——自称“天道修正者”的无面之神,苏离必须完成三项古老的试炼,以稳定他尚未完全掌控的血脉力量。 试炼一:进入“不周山遗址”。 这里是世界的支柱倒塌之地,时间与空间在此处混乱。苏离必须依靠信念,在其中找到“不朽之木”的残骸,学会与自然万物沟通,掌握“生”的力量。他在此与一头被封印的、拥有远古智慧的饕餮巨兽达成了一种奇特的共鸣,饕餮以精神体的方式寄宿在他心中,为他提供吞噬与重塑的力量。 试炼二:深入“东海龙墓”。 在敖丙的帮助下,苏离潜入被无尽海水镇压的龙墓。这里不仅是龙族的安息之地,也是上古水神与火神决战的战场遗址。苏离必须抵御住龙族对力量的贪婪和对“天罚”的恐惧,在龙骨构筑的迷宫中,领悟“流动与变化”的奥义。他学会了利用情绪波动来驱动能量,使自己的力量不再局限于单一的“光”与“热”。 试试炼三:攀登“冥界之梯”。 这是最凶险的试炼。苏离必须进入人类死后魂魄短暂逗留的“幽冥边缘”。在这里,他不再面对实体怪物,而是直面自己内心深处最大的恐惧——被抛弃感和无力感。他必须说服被遗忘的神祇残魂,证明自己有资格继承烛龙的意志,而不是被力量腐蚀。 卷四:天道之争与归墟之战 当苏离完成试炼后,他的力量已达到足以与昆仑高层神祇匹敌的境界。然而,星衍却揭示了一个令人心寒的事实:“无面之神”并非外敌,而是维护旧有秩序的“天道”自身演化出的清算机制。 旧神祇们害怕苏离的力量会颠覆他们赖以生存的“平衡”,因此决定提前动手,试图将苏离——这个变数,彻底抹除。 战斗爆发在三界交汇点——传说中的“归墟”。那里是万物流向终结之地,也是新世界诞生的起点。 苏离不再受限于单一的战斗方式,他将饕餮的吞噬之力与烛龙的混沌光辉融合,创造出一种全新的“创生之火”。他不再单纯地“抗争”,而是选择“接纳”与“重塑”。 在最终的对决中,苏离面对的不是一个实体,而是一种无形的“规则”。他没有试图摧毁规则,而是用自己的意志强行“写入”了一条新的法则:力量的传承不应受限于血脉,而应归于觉醒的“心性”。 这场史诗般的冲突结束后,昆仑的旧秩序崩溃。苏离没有选择登上权力之巅,而是将烛龙的力量分散注入洪荒大地,化作“灵脉”,滋养着人间的烟火。 尾声:新的纪元 苏离最终选择了隐退,他带着瑶光和敖丙,离开了尘世的视线。他没有成为新的神祇,而是成为了一个守护者——一个行走在凡人与神界夹缝中的“渡者”。 《山海异闻录》记录的不是一场简单的取经或降妖的故事,而是一个关于“秩序与混沌”、“宿命与自由”的哲学探讨。它描绘了一个古老而宏大的世界观,在那里,每一座山脉、每一条河流,都可能隐藏着一位沉睡的神祇,和一段未被书写的历史。这个故事,关乎血脉的桎梏,更关乎一个凡人如何以自身意志,撼动整个世界的既有规则。

作者简介

作者不详,现存版本仅标明“天花才子评点”字样,但有作者名叫梅子和的说法,未经证实。

目录信息

第一回 花果山心源流后派 水帘洞小圣悟前因
第二回 旁参无正道 归来得真师
第三回 力降龙虎 道伏鬼神
第四回 乱出万缘 定于一本
第五回 唐三藏悲世堕邪魔 如来佛欲人得真解
第六回 匡君失贤臣遭贬 明佛教高僧出山
第七回 大颠僧尽心护法 唐三藏显圣封经
第八回 大颠僧承恩求解 唐祖师传咒收徒
第九回 心猿求意马 东土望西天
第十回 心明清净法 棒喝野狐禅
第十一回 后因不昧皆前果 外道收回即本家
第十二回 一戒认亲 钉耙归主
第十三回 缺陷留连 葛藤挂碍
第十四回 金有气填平缺陷 默无言斩断葛藤
第十五回 假沙弥水面陷师 小天蓬河底捉怪
第十六回 弄阴风热心欲死 洒圣血枯骨回春
第十七回 小行者力打截腰坑 老魔王密铺情欲堑
第十八回 唐长老心散着魔 小行者分身伏怪
第十九回 唐长老坐困火云楼 小行者大闹五庄观
第二十回 黑风吹鬼国 狭路遇冤家
第二十一回 城中夜黑乱魔生 潭底日红阴怪灭
第二十二回 唐长老逢迂儒绝粮 小行者假韦驮献供
第二十三回 文笔压人 金钱捉将
第二十四回 走漏出无心 收回因有主
第二十五回 莽和尚受风流罪过 俏佳人弄花月机关
第二十六回 归并一心 扫除十恶
第二十七回 唐长老真屈真消 野狐精假遭假骗
第二十八回 凿通二气无寒暑 陷入阴阳有死生
第二十九回 颠倒阴阳 深穷造化
第三十回 造化弄人 平心脱套
第三十一回 扫清六贼 杀尽三尸
第三十二回 小行者金箍棒闻名 猪一戒玉火钳被夹
第三十三回 冷雪方能洗欲火 情丝系不住心猿
第三十四回 恶妖精口中设城府 莽和尚腹内动干戈
第三十五回 唐半偈清净无挂碍 猪一戒贪嗔有牵缠
第三十六回 莲化村思食得食 从东寺避魔逢魔
第三十七回 笑和尚传咒却邪 恶阎罗授方起死
第三十八回 从肝脾肺肾以求心 历地水火风而证道
第三十九回 到灵山有无见佛 得真解来去随心
第四十回 开经重讲 得解证盟
· · · · · · (收起)

读后感

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《西游记》有个无名氏的续本叫《后西游记》,但是这书名气并不大。然而这样一续,却颇有些意思。 《西游记》编的是唐僧取佛经的故事。唐僧之所以要到西天如来处求经,为的是普渡众生。可是经取回来了,大唐王朝从李世民往后再过两百年,却是国运衰弱、民生凋蔽的局面。普渡众...  

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我第一次知道世界上还有后西游记一书,实在95年的冬天,作为猴子控的我已经不能满足于电视上的形象了,我买了一本上海古籍版的《续西游记》,当年上海古籍出版社出过很多十大系列的古典小说,如古典长篇,古典神话,古典侠义等等,而我这本《续西游记》则是出自古典长篇小说的续书...  

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后西游记是由唐大颠领着徒弟三人西行求取真经真解。自唐僧取回真经二百年来,东土大唐世人愚昧,妄解真经,贻害众生,便有了这次由唐僧和斗战胜佛发起的西行求取真解,不再用歪曲的真经遗祸世人。 不同的是,这次唐大颠比唐僧升级了,虽然没有金蝉子的背景,可比西行时的唐僧智...  

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书写的很有意思,我也想写一本。 梗概已经编好: 牛头僧宿业重觅解, 孙三圣借路寻神针, 猪无戒三高随问药, 矮沙弥腿短简装从。 正所谓, 不可思议四师徒,哪似过往西行人。 各有所向力难调,愚痴凡情妄觅真。  

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书写的很有意思,我也想写一本。 梗概已经编好: 牛头僧宿业重觅解, 孙三圣借路寻神针, 猪无戒三高随问药, 矮沙弥腿短简装从。 正所谓, 不可思议四师徒,哪似过往西行人。 各有所向力难调,愚痴凡情妄觅真。  

用户评价

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说实话,我一开始是抱着非常审慎的态度拿起这本厚厚的书的,毕竟“续写经典”的风险太高,稍有不慎就会沦为拙劣的模仿。然而,这本书完全超出了我的预期,它成功地在“致敬”与“创新”之间找到了一个近乎完美的平衡点。文字的功力尤其值得称赞,那种古朴中带着一丝戏谑,典雅又不失烟火气的文风,让人仿佛置身于一个既熟悉又陌生的古代东方世界。大量的细节描写,无论是市井小民的生计、江湖门派的规矩,还是那些隐秘的修炼法门,都刻画得入木三分,展现出作者扎实的考据和非凡的构建能力。更让我印象深刻的是,作者没有沉溺于炫技式的法术场面,而是将重点放在了“人性”的拷问上。每个人物,不论正邪,都在追寻着某种“真我”或“救赎”。那些看似漫不经心的对话,背后往往蕴含着深刻的哲理,每一次翻页,都像是在进行一场智力与情感的双重冒险。读完之后,我感觉自己不仅看了一个故事,更是完成了一次对自我内心世界的探索,那些关于命运、选择和宿命的讨论,至今仍在脑海中挥之不去,这种深度体验是许多畅销书难以给予的。

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这本书的叙事结构简直是一件精密的艺术品。它没有采取线性时间推进的方式,而是运用了大量的插叙、倒叙,甚至是非传统意义上的“梦境”与“现实”的交织,构建出一个立体、多维的故事空间。刚开始阅读时,可能会因为这种跳跃感而感到些许迷惘,但一旦适应了作者的节奏,便会发现这种处理方式极大地增强了悬念和史诗感。那些看似零散的篇章,其实都如同精美的宝石,在特定的时刻被巧妙地嵌入到主线之中,最终汇聚成一幅气势恢宏的画卷。特别是对于一些关键角色的过去和动机的揭示,往往不是通过直白的叙述,而是通过不同人物的视角侧面烘托出来,留给读者巨大的解读空间。这种留白的处理,使得每一次重读都能发现新的层次和隐藏的线索,极大地提升了作品的耐读性。与其说它是一部小说,不如说它是一部可以被反复拆解、研究的文学迷宫,结构之复杂与精巧,绝非三言两语可以概括,令人叹服。

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我必须承认,我曾一度被这本书中对“权力”与“信仰”的探讨所震撼到。它远远超越了一般冒险小说的范畴,触及了非常严肃的哲学命题。书中的神佛、天庭的体系,不再是高高在上、绝对正确的象征,反而被描绘成一个充满内部矛盾、政治倾轧的庞大官僚机构。而那些试图反抗或质疑这一体系的角色,他们的挣扎与牺牲,显得尤为真实和沉重。作者毫不留情地撕开了光鲜外表下的虚伪与腐朽,探讨了“正义”的代价,以及在强大的体制面前,个体自由意志的脆弱性。这种批判性的视角,让整个故事的基调显得深沉而富有张力。我特别喜欢作者对“信念崩塌”过程的细腻描摹,那种从坚信到幻灭,再到自我重塑的痛苦蜕变,刻画得极其到位,让人感同身受。它迫使读者反思,我们所依赖和遵循的那些宏大叙事,究竟有多少是建立在坚实的真相之上,又有多少只是为了维系既得利益的谎言。

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这本书的想象力之天马行空,简直突破了传统志怪小说的边界。如果说前作构建了东方神话的基础框架,那么这本书则是在这个框架之上,进行了一场疯狂的、近乎赛博朋克式的“重装系统”。它融入了大量超乎寻常的设定,比如关于时间悖论的描述,关于多元宇宙交错的暗示,甚至还有一些颇具未来感的科技元素被巧妙地融入到传统的修仙体系中,形成了极为奇特的“新古典混合体”。这种大胆的跨界融合,非但没有产生违和感,反而激发出一种令人兴奋的陌生感。角色们面对的挑战,已经不再是简单的降妖除魔,而是涉及到宇宙法则、存在意义层面的终极谜题。每一章的结尾,都像是一块巨大的磁铁,强行将读者的注意力拉向下一个更广阔、更匪夷所思的领域。对于追求新奇体验和不愿被传统束缚的读者来说,这本书绝对是一次精神上的“高强度极限运动”,读完后感觉整个思维都被拓宽了好几个维度。

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这本书简直是想象力的盛宴!作者构建了一个宏大而精妙的世界观,让我一头扎进去就出不来了。它并非简单地复述我们熟知的那个东方神话故事,而是进行了一次大胆而深刻的解构与重塑。那些耳熟能详的角色,比如那个爱吃零食的胖子,他的转变简直让人拍案叫绝,不再是那个只会嚷嚷着散伙的鲁莽家伙,而是被赋予了极其复杂的人性和成长的挣扎。再说说那个沉默寡言的师父,他背负的秘密和责任,远比表面上展现出来的要沉重得多,每一次抉择都像是一把锋利的刀,切割着他内心的信仰与现实的残酷。故事的节奏感把握得极好,时而如同平缓流淌的江河,娓娓道来人间的烟火气和修行路上的孤寂;时而又如同惊涛骇浪,突如其来的变故和高潮迭起的情节让人肾上腺素飙升,连呼吸都变得小心翼翼,生怕错过任何一个伏笔。尤其是对于那些妖魔鬼怪的描绘,绝非脸谱化的邪恶符号,它们身上流淌着各自的悲剧性,让人在痛恨之余,又忍不住生出几分同情与唏嘘。这种多层次的叙事和对传统母题的颠覆,使得整部作品充满了后现代的意味,读起来酣畅淋漓,回味无穷,绝对是近年来少有的佳作。

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结穴略仿百回本《西游记》。生趣稍存,然失于转圜。

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语言极其通俗 想象较一般 但对佛教迷信的批判一流

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