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为什么我不是基督教徒

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伯特兰·罗素
商务印书馆
徐奕春
2012-11
246
25.00元
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100094887

图书标签: 哲学  宗教  罗素  基督教  伯特兰·罗素  随笔  英国  思维   


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发表于2025-02-23

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图书描述

伯特兰•罗素是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一,是位多产的作家,他的有些最出色的著述包含在一些小册子和为各种期刊撰写的文章中。他的关于宗教的讨论尤其是如此,其中许多在某些理性主义者的圈子以外很少为人们所知晓。本书收录了这些关于宗教的论文,以及其他一些文章,如《自由与学院》、《我们的性道德》等,这些文章的论题至今仍然很有意义。

尽管罗素因其对诸如逻辑和认识论这样一些纯抽象学科的贡献而深受人们的尊敬,但是我们几乎完全可以猜想到,在未来的岁月中,他同样也会被人们记得是个道德和宗教方面伟大的持异端者。他从来不是一个纯专业哲学家。他总是非常关心各个宗教都已各自作出了回答的那些根本问题──关于人在宇宙中的地位和高尚生活的本质的问题。他对这些问题的论述不乏透辟、机智和雄辩,而且他以才华横溢的散文形式表达自己的思想,他的其他著作就是因为这种透辟、机智和雄辩,以及这种才华横溢的散文体而著名。这些特质使本书收录的文章也许成了自休谟和伏尔泰时代以来表达自由思想家观点的最感人、最优美的文字。

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用户评价

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看机智的论辩就像看A片一样爽,但也同样得注意不能一味追求感官刺激,要想一想不同体位背后的动机和制约

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“对错之别是否出自上帝的敕令?如果是的,那么对上帝本身来说就没有对错之别,说上帝是好的也就不再是一个有意义的陈述了。”本来很有趣的一本小册子硬是被蹩脚的翻译糟蹋掉了一半的乐趣。

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罗素对于宗教的批评主要是从社会伦理的层面展开的,即宗教如何限制了人的选择,但即使不存在一种社会伦理的灌输与强迫,作为一种人生哲学的宗教仍然是有价值的,它能帮助人对抗虚无,求得意义。当然,这同样只能出于“为自己立法”,而不能让教会来“替自己立法”从而使人形成一种“逃避自由”的惯性和习惯,若是如此,且仅当如此,善法则有“迫使他自由”的合法性。

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哈哈,有两篇幽默得好突然!

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“对错之别是否出自上帝的敕令?如果是的,那么对上帝本身来说就没有对错之别,说上帝是好的也就不再是一个有意义的陈述了。”本来很有趣的一本小册子硬是被蹩脚的翻译糟蹋掉了一半的乐趣。

读后感

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一直很喜欢罗素这个小老头。风趣幽默,一针见血。选择信仰宗教也许是一件更轻松的事情,但这个可爱又倔强的小老头就是要坚持自己的理性。这本书是和C.S. 路易斯的《返璞归真》对照读的,两本书同样讲到了神性,宗教的精神体验,以及宗教的作用和地位。相比起“传教士”的心灵鸡...  

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1. 出版信息:[英]罗素:《为什么我不是基督教徒:宗教和有关问题论文集》,徐奕春、胡溪、渔仁译,北京:商务印书馆2012年版。(根据卢德里奇出版社2004年版译出) 2. 罗素对于宗教的批评主要是从社会伦理的层面展开的,即宗教如何限制了人的选择,但即使不存在一种社会伦...  

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罗素1957年写得这本书,理智有余,关怀不足吧。宗教的存在恐怕不是现有科学工具可以全面分析的。 不过西方哲学、科学推翻一切,重头质疑的精神是我们所没有的。 护短、保守的维护一切“传统”趋向的反面,恰恰是文明的自卑和桎梏。 一本好的思想工具书,一家之言,可以不接受它...  

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这本书是罗素对于基督教的书写的集合,书名来自于第一篇文章,是罗素做过的一个演讲。这一个演讲确实使人读了之后有种酣畅淋漓之感,仿佛宗教徒宣称的各种信心和见证,神秘主义的把戏,对“神圣权威”的玩弄和利用,迂腐愚昧的教条,在罗素鲜明有力的思想和语言的光照之下,完...  

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1. 出版信息:[英]罗素:《为什么我不是基督教徒:宗教和有关问题论文集》,徐奕春、胡溪、渔仁译,北京:商务印书馆2012年版。(根据卢德里奇出版社2004年版译出) 2. 罗素对于宗教的批评主要是从社会伦理的层面展开的,即宗教如何限制了人的选择,但即使不存在一种社会伦...  

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