具体描述
该书的英文原书出版于1974年，H.J.伯尔曼这部《法律与宗教》是极富洞见的一本书。提出了如下问题：生活的意义何在，我们正去向何方？本书是一部演讲集，它意在论断和诘难，而非详细论证。本书的主要观点是，法律与宗教是两个不同然而彼此相关的方面，尽管这两方面之间存在紧张，但任何一方的繁盛发达都离不开另外一方。没有宗教的法律，会退化成一种机械的法条主义；没有法律的宗教，则会丧失其社会有效性。
本书附录所收三篇文字都与千禧年有关，附录一重点在《法律与宗教》结尾处提及的人类共同的法律与宗教；附录二立于世纪之交回顾过去展望未来谈西方法律传统和世界法；附录三是一篇接受中文媒体的访谈，因此与中国有更多关联。
作者简介
哈罗德J.伯尔曼，Emory大学法学院Robert W.Woodruff讲座教授。曾任哈佛法学院James Barr Ames讲座教授。精于比较法律史、法理学、俄国法及国际贸易法。
目录信息
读后感
西方学者的著作为我了解国门以外的法律制度、法治思想提供了一个很好的视角。法的起源、发展乃至可能的消亡都与宗教有着密不可分的关系，这一点在许多西方的文学著作、电影戏剧中都多有体现，比如影片魔鬼代言人所探讨的“自由意志”与“魔鬼诱惑”，与其说是站在道德的...
评分 评分来到英国后，这个西方社会的两个特点让我印象最深。第一个是阶级分化。我一个外国人，很快就可以毫无困难地从一个英国人的口音判断出他是一个体力工作者还是一个脑力工作者；现在甚至都已经不需要听他们说话，站在电梯里只要观察对方的体型、着装、姿态甚至长相，就能有个大致...
评分西方学者的著作为我了解国门以外的法律制度、法治思想提供了一个很好的视角。法的起源、发展乃至可能的消亡都与宗教有着密不可分的关系，这一点在许多西方的文学著作、电影戏剧中都多有体现，比如影片魔鬼代言人所探讨的“自由意志”与“魔鬼诱惑”，与其说是站在道德的...
评分来到英国后，这个西方社会的两个特点让我印象最深。第一个是阶级分化。我一个外国人，很快就可以毫无困难地从一个英国人的口音判断出他是一个体力工作者还是一个脑力工作者；现在甚至都已经不需要听他们说话，站在电梯里只要观察对方的体型、着装、姿态甚至长相，就能有个大致...
用户评价
读这本书的过程，就像是在进行一场跨文化的思想旅行。作者并没有局限于某个单一的文化或文明背景，而是广泛地借鉴了东方和西方、古代和现代的案例，将不同文明中法律与宗教的互动模式进行了精彩的梳理和比较。我尤其欣赏的是，他/她并没有采用简单的“东方落后于西方”或者“西方文明优越”的二元论视角，而是以一种更加包容和尊重的态度，去理解和分析不同文化背景下，法律与宗教所扮演的不同角色及其演变轨迹。例如，书中对伊斯兰法与西方普通法的比较，以及对中国传统儒家思想与现代法律体系的关联探讨，都让我对全球化背景下的法律与宗教问题有了更加丰富和多元的理解。这种跨文化的研究视野，极大地拓展了我的认知边界，也让我更加意识到，理解世界的复杂性需要跳出单一的视角。
评分这本书的装帧设计真是令人惊喜，硬壳封面采用了沉稳而典雅的深邃蓝色，触感温润，边缘带有细致的烫金工艺，书名“法律与宗教”几个字在灯光下泛着柔和的光泽，瞬间提升了整本书的格调。打开扉页，纸张的质感也相当不错，厚实而有韧性，散发出淡淡的油墨香，这绝对是那种值得细细品味、放在书架上也能成为一道风景的书。我尤其喜欢它内页的排版，字体大小适中，行距舒展，即使长时间阅读也不会感到眼部疲劳。章节标题的字体设计也很有特色，既保持了专业性，又不失一丝艺术气息。总而言之，从一个读者的角度来说，这本书在包装和视觉呈现上就给了我一个非常好的第一印象，让人迫不及待地想翻开它，去探索它所蕴含的深邃思想。这种对细节的打磨，无疑是对读者的一种尊重，也预示着这本书的内容可能同样是精心雕琢、值得深入研究的。我甚至在想，它的设计是否也暗示着书中某种平衡、某种秩序，就像法律与宗教在社会中的关系一样，既有严格的界限，又存在着微妙的连接。
评分这本书的语言风格十分典雅，行文流畅，措辞精准，却又不会显得过于艰涩难懂。我特别喜欢作者在处理一些比较抽象的概念时，所采用的比喻和类比。例如，他/她将法律比作“人造的骨架”，将宗教比作“流淌的血液”，形象地描绘了两者在社会肌体中的作用。这种恰当的比喻，不仅让抽象的理论变得生动有趣，更重要的是，能够帮助读者更好地把握其核心思想。同时，作者在引用一些古籍或古老法律条文时，也处理得恰到好处，既展现了其学术功底，又不会让非专业读者感到困惑。我感觉，作者在语言的运用上，已经达到了炉火纯青的地步，既有学术的严谨，又不失文学的美感，让人在享受阅读的同时，也能深刻地领会其思想的精妙之处。
评分我必须说，这本书对于“自由”这一概念的探讨，给了我很大的启发。在法律与宗教的交织中，作者敏锐地捕捉到了“自由”在不同维度上的体现和限制。他/她分析了宗教信仰自由如何在法律框架内得到保障，以及当宗教习俗与世俗法律发生冲突时，个体自由与公共利益之间的平衡问题。书中对政教分离原则的论述，以及对宗教极端主义可能侵蚀个体自由的警示，都让我对“自由”的内涵有了更深刻的理解。我原来以为自由就是不受约束，但这本书让我认识到，真正的自由往往是在规则的框架内，并且需要与其他人的自由相协调。作者提出的各种理论模型和实践案例，都为我们思考如何在现代社会中，既保障法律的秩序，又尊重宗教信仰的自由，提供了一条清晰的思路。
评分这本书带给我的，不仅仅是知识的增益，更是一种思考方式的启迪。在阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼作者提出的某个观点，并且忍不住将之与我自己的生活经验、以及对当前社会现象的观察进行对照。例如，在探讨宗教对个体道德选择的影响时，作者并没有简单地将宗教信仰视为道德的唯一或首要驱动力，而是强调了法律规范、社会舆论以及个体理性等多重因素的共同作用。这种 nuanced 的视角，让我重新审视了那些看起来非黑即白的道德判断。此外，书中对一些具有争议性的法律案例的分析，也让我看到了法律在面对宗教习俗或信仰自由时所面临的挑战。作者提出的各种解决方案和理论模型，都展现了他/她对现实问题的深刻洞察和对未来可能性的审慎思考。我感觉，这本书不仅仅是在讲述“法律与宗教”，更是在探讨“秩序与信仰”、“规则与自由”这些更根本的命题，这让我在阅读时，始终保持着一种高度的参与感和批判性思维。
评分这本书的叙事风格非常独特，它不是那种枯燥乏味的学术报告，而是充满了人文关怀和文学色彩。作者在描述法律与宗教之间的互动时，常常会穿插一些历史故事、人物传记，甚至是一些富有哲理的寓言。这些生动形象的叙事，让原本可能严肃枯燥的议题变得鲜活起来，也更容易引起读者的共鸣。我尤其喜欢他/她对于一些历史事件的描绘，字里行间流露出的对人性的洞察和对历史进程的感慨，让人仿佛置身其中，与那些历史人物一同经历他们的挣扎与抉择。这种将学术研究与文学创作相结合的方式，使得这本书在提供思想深度之余，还具备了很强的可读性。我常常在阅读时，被那些精彩的故事所吸引，然后又因为故事背后的深刻道理而陷入沉思。这让我感觉，这本书不仅仅是在传递信息，更是在引发情感共鸣，从而达到更深层次的理解。
评分让我印象最深刻的是，这本书对于“权力”这一概念在法律与宗教关系中的作用的细致剖析。作者并非简单地将法律视为国家机器的工具，或者宗教视为精神慰藉的源泉，而是深入挖掘了两者之间如何相互塑造、相互制约、甚至相互利用的复杂权力动态。他/她分析了宗教如何在历史上为统治阶级提供合法性支持，同时也揭示了法律如何通过确立普适性原则来限制宗教权力，防止其对社会秩序造成侵蚀。书中对某些历史时期出现的“神权政治”或者“政教合一”模式的解读，更是让我大开眼界，原来历史上那些看似神圣的宗教权威，背后也隐藏着复杂的权力博弈。这种对权力结构的洞察，让我对“法律”和“宗教”这两个概念有了全新的认识，它们不再是抽象的符号，而是具体历史进程中，权力运作的生动载体。
评分这本书的结构安排堪称精巧，每个章节都像是一块精心打磨的拼图，最终汇聚成一幅宏大的图景。作者在章节之间，并没有生硬地进行内容的分割，而是通过逻辑性的过渡和主题的呼应，使得整本书的脉络清晰而连贯。我注意到，每一章的开头，都会有一个引人入胜的案例或者一个富有挑战性的问题，然后作者会逐步展开论述，最终在章节的结尾，给出令人信服的结论。这种“以问题为导向”的写作方式，极大地激发了我的阅读兴趣，让我渴望知道作者将如何解答这些问题。而且，在每一章的末尾，作者都会巧妙地预示下一章将要探讨的内容，这种循序渐进的安排，让整个阅读过程充满了期待感，让人迫不及待地想继续翻阅下去，去探索这本书更深层次的奥秘。
评分我必须承认，这本书的学术深度和研究严谨性是我在同类书籍中很少见到的。作者在行文中，始终保持着一种严谨的治学态度，每一个论点都建立在扎实的文献研究和充分的证据之上。我注意到，书中引用了大量的原始文献、学术专著以及重要的法律判例，并且对这些资料进行了精细的辨析和解读。在讨论一些关键概念时，作者更是深入到词源学的层面，追溯其演变过程，这使得我们对这些概念的理解更加精准和深刻。我特别欣赏的是，作者并没有把枯燥的学术理论堆砌在那里，而是用相对清晰易懂的语言进行阐述，即使是对于非专业读者，也能在一定程度上领略其思想的精髓。这种将深奥理论与通俗表达相结合的能力，实属难得。每一次翻开这本书，都像是在进行一次知识的探索之旅，总能发现一些新的洞见，或者对旧知识有了更深层次的理解。
评分我必须说，这本书的作者在梳理和呈现“法律与宗教”这一复杂议题时的逻辑性令人印象深刻。他/她并没有采取一种简单并列或者非此即彼的方式来展开论述，而是非常巧妙地构建了一个多层次的分析框架。开篇之处，作者似乎先从历史的长河中，勾勒出法律与宗教最初的起源和早期互动，细致地探讨了在古代文明中，宗教的教义是如何成为早期法律规范的源泉。紧接着，他又/她敏锐地捕捉到随着社会演变，法律与宗教之间出现的张力与调和，例如在近代国家崛起过程中，世俗法律的逐渐独立以及宗教在公共领域中的地位变化。我特别欣赏的是，作者并没有停留在宏观的历史叙事，而是深入到具体的案例研究，通过对不同文化、不同宗教背景下法律实践的比较分析，揭示了这种互动关系的复杂性与多样性。他/她提出的论点往往有理有据，旁征博引，阅读过程就像是在进行一场严谨而充满启发性的学术对话，让人不得不跟随作者的思路，去审视那些习以为常的观念。
评分仪式 传统 权威 普遍性
评分论证少而感慨多，且这种论证在社会学研究方法看来漏洞百出，未来的法学研究不在法学家处而在社会、经济、统计学家处，想必说的就是这种情况。或许法律人少有受过专业调查方法训练，乃至如此。
评分仪式感，法学必修课
评分作者始终逃不过休谟和阿Q的诘问：从来如此，这便对么？ 甚至于这个「从来如此」也并未证立。「说法律与宗教关系密切，说它们相辅相成、互相作用，要求不仅有一个宽泛的法律定义，也要求一个宽泛的宗教定义」（131页），因此本书的一个不那么标题党的标题应当是《争端解决机制与集体信念》。按作者的写法，我也可以写《科学与宗教》，毕竟它们共享了仪式、传统、权威性和普遍性这四个要素……
评分论证少而感慨多，且这种论证在社会学研究方法看来漏洞百出，未来的法学研究不在法学家处而在社会、经济、统计学家处，想必说的就是这种情况。或许法律人少有受过专业调查方法训练，乃至如此。
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