具体描述
该书的英文原书出版于1974年，H.J.伯尔曼这部《法律与宗教》是极富洞见的一本书。提出了如下问题：生活的意义何在，我们正去向何方？本书是一部演讲集，它意在论断和诘难，而非详细论证。本书的主要观点是，法律与宗教是两个不同然而彼此相关的方面，尽管这两方面之间存在紧张，但任何一方的繁盛发达都离不开另外一方。没有宗教的法律，会退化成一种机械的法条主义；没有法律的宗教，则会丧失其社会有效性。
本书附录所收三篇文字都与千禧年有关，附录一重点在《法律与宗教》结尾处提及的人类共同的法律与宗教；附录二立于世纪之交回顾过去展望未来谈西方法律传统和世界法；附录三是一篇接受中文媒体的访谈，因此与中国有更多关联。
作者简介
哈罗德J.伯尔曼，Emory大学法学院Robert W.Woodruff讲座教授。曾任哈佛法学院James Barr Ames讲座教授。精于比较法律史、法理学、俄国法及国际贸易法。
目录信息
读后感
波尔曼开篇说西方人经历integrity的危机，这种精神危机很多人都感觉到了，如韦伯在他的《新教伦理和资本主义精神》里做的预言，鲍德里亚以为是现代社会物质丰富导致的这种堕落，弗洛姆通过自身感受也得出了类似的结论，而贝尔在他的《资本主义的文化矛盾》中甚至为这种问题开出...
评分专业课布置看这本书，看了以后有一些胡思乱想，由于是作业，因此有些地方可能比较主旋律，不喜勿喷。 --------------------------------------我是昏割线--------------------------------------- 法律必须被信仰，否则它将形同虚设。哈罗德•J•伯尔曼在近四...
评分来到英国后，这个西方社会的两个特点让我印象最深。第一个是阶级分化。我一个外国人，很快就可以毫无困难地从一个英国人的口音判断出他是一个体力工作者还是一个脑力工作者；现在甚至都已经不需要听他们说话，站在电梯里只要观察对方的体型、着装、姿态甚至长相，就能有个大致...
评分西方学者的著作为我了解国门以外的法律制度、法治思想提供了一个很好的视角。法的起源、发展乃至可能的消亡都与宗教有着密不可分的关系，这一点在许多西方的文学著作、电影戏剧中都多有体现，比如影片魔鬼代言人所探讨的“自由意志”与“魔鬼诱惑”，与其说是站在道德的...
评分用户评价
法律与宗教的关系绝不仅是法考理论法中“有条件的承认与有限制的发展”那么简单和公式化。伯尔曼踩着实证主义法学派的脑袋前进，反对将法律限缩在“用来提高在一个统一的政治国家里期待的可预期性和可计算性的一套规则体系”，而这种由权威制定和强权制裁所保障的体系正好符合世俗工具主义的形象。对宗教的要求也从“与超自然相关的教义与实践”扩大到“生活目的和意义的共同直觉和信仰，关乎创造与救赎、超验价值、本性与命运的共同情感”。基于此种概念扩充，法律之神圣性与神圣之法律性方能达成自洽
评分#读书报告写完之后的感想 令人不安的是，伯尔曼虽然在学说与学说史的维度上给出了对法律与宗教之间关系的辩护，却无法在哲学与现代性的维度上回应韦伯的挑战。或许正是因此，伯尔曼并未真正创造出成功而普世的“国际法”架构，“法律再生”的寓言也并未真正实现。伯尔曼的世界构想并没有让世界变得更好，反倒是韦伯的寓言展现出了其自身的力量。或许，正如韦伯所言，“如果有人企图在没有新的真正预言的情况下，就酝酿新的宗教架构……永远也不会创造真正的共同体”。
评分可以安排写书评的书。。。 自然法学、实证主义、历史主义。。。 法律的神圣性＋宗教的程序性。。。
评分蛮有意思的一本书。作者真的是对嬉皮士痛心疾首啊，其实可以跟蒂里希和莫尔特曼放在一起看，加上斯达克，根本就是美国六七十年代sprituality风情画～
评分本科毕业论文的基础文本，五年后再读。俄国革命引领了完全不同于西欧国家革命的社会治理体系，使得传承于俄国制度的中国遵守不同于西方国家的信仰体系。伯尔曼虽然在论述西方世界的宗教信仰与西方法律之间的关系，但是并没有排除，东方世界的哲学信仰和法律之间的关系不能参考视之。中国法体系内的精神信仰源于何？为何？中国人的信仰中的法的精神何存？在中国是否有对法与精神体系关系的讨论？这与法和礼的关系如何？
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