具体描述
《教育傳遞理論之建構》是《階級、符碼與控制》系列研究的第三卷。這本書的出版象徵伯恩斯坦的符碼理論的完成。《第一卷》、《第二卷》旨在探索符碼的家庭起源，分析家庭的社會關係結構與溝通體系如何生成限制型與精緻型符碼。《第三卷》則將研究範圍擴及到學校。它關心的是，去脈絡化、意義獨立的精緻型符碼作為學校教育的主要符碼類型，是如何被傳遞的──亦即，教育傳遞模式的建構。
伯恩斯坦在《教育傳遞理論之建構》一書裡，是以極具創意的分類、架構和界線等概念，將涂爾幹思想中的社會分工原則、有機和機械連帶與社會控制等觀點加以納入，同時摒棄當代教育社會學將他歸類在結構功能論裡，及鉅觀和微觀二分的習慣作法。本書既分析教室、學校的組織結構、傳遞原則、教育知識的類型，同時又論證教育傳遞模式與社會分工和社會控制之關係。另外，我們更能見識到，伯恩斯坦是如何將涂爾幹思想溶入馬克思的階級論裡，發展出不同以往的涂爾幹式衝突論觀點，建構所謂的中產階級教育實踐理論，彰顯中產階級內部變化與現代教育制度變遷的關聯。
作者简介
作者簡介
巴索．伯恩斯坦（Basil Bernstein，1924-2000）
係英國20世紀影響最深遠的教育社會學家，一生思想歷經四十寒暑，輯印成五冊，大體以《階級、符碼與控制》(Class, Codes and Control)為名出版，惟副標題互異，意謂關懷焦點和議題的轉進和變化。這五冊依序為《語言社會學理論研究》（1971）、《語言社會學應用研究》（1973）、《教育傳遞理論之建構》（1975）、《教育論述之結構化》（1990）、《教育、象徵控制與認同》（1996∕2000）。
譯者簡介
王瑞賢
英國威爾斯大學哲學博士。現任屏東教育大學教育系副教授。
譯有《教育、象徵控制與認同》（2005，台北：學富）、《教育論述之結構化》（2006，台北：巨流）。
目录信息
一、伯恩斯坦生平
二、「教育傳遞理論之建構」──《第三卷》的重要性
三、符碼理論及其誤解
四、教育變革、社會控制與中產階級之關係
五、伯恩斯坦的涂爾幹社會學傳統
附錄：伯恩斯坦年表和主要著作一覽表
階級、符碼與控制 第三卷：教育傳遞理論之建構
謝辭
序論
社會語言學與教育符碼之關係
缺陷理論
謝辭
參考書目
第一部：學校道德基礎之變遷
第一章 教育共識與不滿之來源
參考書目∕附錄一：附注∕附錄二：工具性與表意性秩序
第二章 教育的儀式
前言∕學校的社會形式∕工業化與學校儀式的回應∕學校的工具性秩序與社會共識基礎∕結論∕參考書目
第三章 開放學校－開放社會？
參考書目
第二部：教育傳遞符碼化之變遷
第四章 課程論
參考書目
第五章 教育知識之分類與架構
前言∕兩種課程類型∕分類與架構∕教育知識符碼類型學∕應用∕統整型與聚集型符碼∕聚集型、統整型符碼與秩序問題∕教育符碼的變遷∕結論∕謝辭∕參考書目
第六章 階級與教學：顯式與隱式
隱式教學與幼兒教育∕學習理論與隱式教學∕階級與隱式教學∕隱式教學的階級預設∕學校的轉換∕不同教育階段之間的過渡∕誌謝∕參考書目∕附錄：物體符碼化與控制模式之注釋
第七章 教育社會學簡史
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
翻开《階級、符碼與控制》，我首先被其开篇的叙事方式所吸引。作者并没有一开始就抛出枯燥的理论模型，而是以一种非常生活化的场景切入，仿佛一位经验丰富的向导，带着我们一步步走进一个我们既熟悉又陌生的社会空间。他描述的那些细节，比如街角的咖啡馆里人们的交谈方式，社交媒体上信息的传播路径，甚至是不同社区里人们的穿着打扮，都充满了微妙的社会信息。我能感受到，作者在试图让我们意识到，这些看似零散的生活片段，其实都蕴含着深刻的社会意义。他让我们重新审视那些我们习以为常的“日常”，去发现其中隐藏的“符碼”。这些“符碼”并非是明确的指令，而是更像一种无形的语言，一种潜意识的规范，它指导着我们如何理解世界，如何与他人互动，甚至如何评价自己。我尤其被作者对于“階級”的解读所打动，他似乎并不满足于仅仅停留在经济指标的划分，而是更关注那些精神层面、文化层面的差异，那些决定了我们如何“符号化”自身，以及如何感知他人的“符碼”系统。而“控制”这个词，在这里也显得不那么具象，它不是强制的压迫，而更像是一种“协商”或“塑造”，通过对符碼的掌握和运用，使得社会结构得以维持，个体在这种结构中找到自己的位置，甚至在某种程度上“认同”自己的位置。这种叙事方式，让我感觉自己不是在被动地接受知识，而是在积极地参与一场关于社会运作机制的思考。我开始回想自己生活中的一些经历，那些曾经让我困惑不解的社会现象，似乎都在作者的笔下找到了某种解释的线索。
评分《階級、符碼與控制》这本书，在我个人的阅读经验中，算得上是一次极为震撼的“启蒙”。作者没有采用陈词滥调的说辞，而是以一种抽丝剥茧的方式，将社会中那些潜藏的“符碼”一一呈现。他让我意识到，我们以为自己能够自由地选择和表达，但在很多时候，我们所使用的语言、所认同的观念，甚至是我们所追求的目标，都可能是在无形中被某种“符碼”所预设和引导。我特别喜欢作者对“符碼”的定义，它不是死的教条，而是一种流动的、具有生命力的意义系统，它渗透在社会生活的方方面面。而“階級”在这里，也不是简单的一个标签，而是一种基于符碼的划分和区隔，这种区隔深刻地影响着人们的社会体验和自我认知。书中对“控制”的分析，更是让我眼前一亮。它并非是强硬的命令，而是一种更加微妙的“引导”和“塑造”，通过对符碼的掌握，使得不同社会群体能够被有效地组织和管理，并且在很大程度上，个体甚至会主动地去适应和遵循这些符碼。这种“内化”的控制，比任何外部的强制都更加难以打破。读这本书，我感觉自己就像是在学习一门新的语言，一门关于社会运行机制的语言。它让我能够重新解读我所处的社会环境，发现那些曾经被我忽略的社会现象背后所隐藏的逻辑。
评分我曾经以为，理解社会就是理解经济学，理解政治学。但《階級、符碼與控制》这本书，彻底颠覆了我的认知。作者以一种非常独特且富有洞察力的方式，将“符碼”置于社会分析的中心。他通过对不同社会群体之间符碼使用差异的细致描绘，揭示了“階級”是如何通过这些符碼得以维系和再生产的。我被作者的论证逻辑所折服，他能够从极其细微的生活细节中，提炼出普遍性的社会规律。例如，他对不同阶层在社交媒体上的发言风格、对流行文化的理解、甚至是他们评价一部电影的标准，都进行了深入的分析，并将其与更宏观的社会结构联系起来。而“控制”这个词，在书中更是被赋予了全新的含义。它不是简单的压迫，而是一种通过符碼的建构和传播，使得社会秩序得以维持，个体在其中扮演特定角色的过程。这种控制，是一种“软性”的，但又极其强大的力量，它塑造着我们的认知，限制着我们的可能性，并且让我们在很大程度上，对此习以为常。这本书让我开始反思，我们所谓的“自由意志”，究竟有多少是真正自主的，又有多少是在符碼的框架内进行的“选择”。我感觉自己仿佛被带入了一个巨大的符号世界，而作者则为我提供了一把钥匙，让我能够理解这个世界运行的规则。
评分当我拿到《階級、符碼與控制》这本书时，我并没有立即投入阅读。这本书的封面设计，那种略显沉郁的色彩搭配和简洁但充满力量的字体，总让我觉得它蕴含着某种深刻的社会洞察，需要我怀着一种审慎的态度去接近。我不是那种会随意翻阅，然后快速给出“不错”或“不好”结论的读者。我更倾向于在阅读前，先去了解作者的背景，他的学术脉络，以及这本书在同类著作中可能扮演的角色。尽管我没有直接阅读书中的内容，但仅凭它的书名，我就已经开始构建一个关于社会结构、信息传播和权力运作的复杂图景。我想到马歇尔·麦克卢汉提出的“媒介即信息”，也想到皮埃尔·布迪厄关于“场域”和“惯习”的理论。这本书的出现，似乎试图将这些看似独立的理论碎片，以一种全新的方式连接起来，去解释我们在日常生活中所感受到的，却又常常难以言喻的种种不平等和限制。我尤其对“符碼”这个词感到好奇，它在社会学中往往指向某种隐性的规则、意义系统，而“控制”更是直接触及了权力与被权力者的关系。我猜想，作者或许在探讨，在我们所处的社会环境中，那些不被我们轻易察觉的“符碼”是如何被构建、传播，并最终形塑着我们的思想、行为，甚至是我们对自身阶级的认知，从而实现一种潜移默化的“控制”。这种探索，对于理解当下社会中那些看似自然而然的现象，比如消费主义的盛行、流行文化的变迁，乃至不同群体之间沟通的障碍，都可能提供一种独特的视角。我迫不及待地想要深入其中，去看看作者是如何将这些概念融会贯通，又是如何用他独特的语言和逻辑，为我们揭示一个更深层次的社会现实。
评分这本书的阅读体验，对我来说，是一场思维的冒险。作者在《階級、符碼與控制》中，以一种近乎考古学的方式，挖掘出社会结构中那些被忽视的、但又至关重要的“符碼”。他不仅仅是在描述这些符碼的存在，更是在探究它们是如何被创造、传播、固化，最终成为一种“控制”社会秩序的力量。我被作者对细节的敏锐捕捉能力所折服，他能够从日常生活的细微之处，比如一个词语的使用方式，一个商品的摆放位置，甚至是一个微小的肢体语言，都解读出背后深刻的社会意涵。这种解读，不是任意的猜测，而是建立在严谨的社会学理论基础之上，并且辅以大量的现实案例。我特别注意到，作者并没有将“階級”简单地视为经济上的贫富差距，而是将其延伸到文化、教育、品味等多个维度。不同的階級，拥有一种独特的“符碼”系统，这种系统既是他们身份的象征，也是他们与外界沟通的工具，但同时，也可能成为他们被“控制”的枷锁。书中对于“控制”的论述，更是让我拍案叫绝。它并非简单的暴力压制，而是一种更加精妙的“协商”与“塑造”，通过对符碼的掌控，使得不同阶级的人们在一种看似自然的社会秩序中各司其职，这种秩序的维护，在很大程度上依赖于个体对符碼的自觉遵循。这本书让我开始质疑，我们所认为的“常识”，在多大程度上是社会建构的，又是如何服务于特定的权力关系的。
评分《階級、符碼與控制》这本书，在我看来，并非仅仅是一部理论著作，它更像是一面镜子，映照出我们身处的社会现实，同时也审视我们自身的思想和社会定位。作者对“符碼”的分析，让我联想到语言学中的编码与解码过程，但在这里，这种“编码”和“解码”不仅仅是语言的层面，更是涉及文化、习俗、消费习惯，甚至是审美标准。他巧妙地揭示了，在看似平等的社会互动中，不同阶级的人们其实使用着不同的“符碼”体系，这导致了信息的传递可能出现偏差，误解甚至对立。而这种“符碼”的差异，往往又与经济资本、文化资本和象征资本紧密相连。我尤其欣赏作者在分析“控制”时所展现出的 nuanced perspective。他并没有简单地将权力视为自上而下的压迫，而是更侧重于探讨一种“内化的控制”，一种通过对社会符碼的认同和模仿，使得个体自觉地遵守社会规则，并将这种规则内化为自身的行为模式。这种控制，更加隐蔽，也更加有效。它让我们在不知不觉中，就将自己置于某个特定的社会位置，并按照这个位置的要求去行动、去思考。这本书让我重新审视了“自由”的概念，我们所谓的自由选择，在多大程度上是真实存在的，又在多大程度上是被这些无形的“符碼”所塑造和限制的？这种反思，让我对社会中的种种不公和权力运作有了更深刻的理解，也促使我开始审视自己作为个体，在这样的符碼系统中扮演的角色。
评分我曾经认为，社会学理论总是显得有些高高在上，与我的生活有些距离。但《階級、符碼與控制》这本书，却让我看到了理论与现实之间如此紧密的联系。作者以一种非常接地气的方式，将复杂的社会概念，比如“階級”、“符碼”和“控制”，融入到我们熟悉的日常场景中。他让我们意识到，我们每天接触到的信息、我们所消费的商品、我们所参与的社交活动，都可能蕴含着深刻的社会意义，而这些意义，正是通过“符碼”得以传递和解读的。我尤其欣赏作者对于“符碼”的洞察力，他能够从一些看似微不足道的细节中，解读出不同社会群体之间的差异，以及这些差异如何影响着他们的社会体验和机会。而“控制”这个词，在书中也被赋予了全新的维度。它不是简单的强制，而是一种通过符碼的建构和传播，使得社会秩序得以维持，个体在其中扮演特定角色的过程。这种控制，是一种“软性”的，但又极其强大的力量，它塑造着我们的认知，限制着我们的可能性，并且让我们在很大程度上，对此习以为常。我感觉自己仿佛在学习一门新的“社会语言”，这门语言让我能够更清晰地理解我所处的社会环境，以及我在其中扮演的角色。
评分《階級、符碼與控制》这本书，在我看来，是一本值得反复阅读的著作。作者在书中展现出的深刻洞察力，让我对社会结构的理解达到了一个新的高度。他没有将“階級”仅仅停留在经济的层面，而是将其拓展到文化、品味、认知等多个维度，并通过“符碼”这一概念，将这些维度巧妙地连接起来。我尤其被作者对“符碼”的分析所打动。他认为，符碼是一种意义的载体，它在潜移默化中塑造着我们的价值观，影响着我们的行为，并且在不经意间，就将我们置于特定的社会位置。而“控制”这个词，在这里更是被赋予了全新的含义。它并非是简单的压迫，而是一种更加精妙的“协商”与“塑造”，通过对符碼的掌控，使得社会秩序得以维持，个体在其中扮演特定角色的过程。这种控制，是一种“软性”的，但又极其强大的力量，它塑造着我们的认知，限制着我们的可能性，并且让我们在很大程度上，对此习以为常。我感觉自己仿佛是在学习一门关于社会运行的“解码”技术，这门技术让我能够更清晰地看穿那些隐藏在社会表象之下的权力运作和结构性不平等。
评分《階級、符碼與控制》这本书，在我拿到它的时候，就有一种莫名的吸引力。它的书名本身就带着一种强烈的社会学色彩，让我期待着一场关于社会深度洞察的阅读之旅。作者并没有辜负我的期望，他以一种极其精妙的方式，将“符碼”作为理解社会结构和权力运作的核心。我被他对于“符碼”的定义和分析所深深吸引。他认为，符碼不仅仅是语言的表达，更是隐藏在生活方式、价值观念、审美趣味之中的意义系统。这些符碼，构成了不同“階級”之间的区隔，并且在不经意间，就塑造了我们对世界的认知和判断。书中对于“控制”的论述，尤其让我感到震撼。它并非是显性的暴力，而是一种更加隐蔽的，通过符碼的传播和内化，使得个体自觉地接受并遵循社会规则。这种控制，渗透在日常生活的方方面面，它塑造着我们的身份认同，限制着我们的可能性，并且让我们在很大程度上，对此习以为常。我感觉自己仿佛站在了一个巨大的社会迷宫的入口，而作者则为我指明了方向，让我能够看清迷宫的结构，以及那些引导我们前进或后退的无形的力量。这本书的阅读，不仅仅是知识的获取，更是一场对自身社会定位的深刻反思。
评分当我合上《階級、符碼與控制》这本书时，我感到一种前所未有的深刻的震撼。作者以一种极其细腻且极富洞察力的方式，将“符碼”这一概念推到了社会分析的核心。他让我意识到，我们所处的社会，并非是简单的物质堆砌，而是一个由无数意义符号交织而成的巨大场域。“階級”在这里，不再是僵化的经济划分，而是一种基于符碼体系的流动与区隔。不同階級的人们，使用着不同的“符碼”，解读着不同的意义，从而在社会互动中形成微妙的差异和隔阂。而“控制”，更是被作者描绘得淋漓尽致。它并非是简单粗暴的压制，而是一种更加隐蔽、更加内化的力量，通过对符碼的建构和传播，使得个体自觉地遵从社会规范，并最终服务于既定的社会秩序。我被作者的论证逻辑所折服，他能够从最细微的生活片段中，提炼出普遍的社会规律，并将其与宏观的社会结构紧密联系。读完这本书，我感觉自己仿佛获得了一双“透视眼”，能够更清晰地看到社会运行的本质，以及那些影响我们命运的无形力量。
评分王瑞賢老師不僅是個做學問的大家，也是個君子。
评分教育社会学被内地忽视的经典。 我觉得可以作为家庭教育普及给家长。就此而言，也是悖论：劳工阶层父母最需要这方面知识，却最缺乏获取可能。 第一章区分了学校在道德秩序和知识技能两方面功能，进而从目的和手段两方面分析不同家庭对这两方面功能的态度将家庭划分为不同类型。家庭态度传递给学生。学生对学校的态度是比认知更重要的影响学业成就的因素。 第三章借用涂尔干功能和冲突（被忽视的视角），把机械有机团结视为不同的社会整合原则，分析学校的封闭与开放。 第四五章提出分类与架构概念，分析不同类型课程、教学与权力分配社会控制的关系。并继续从涂尔干社会分工角度分析课程教学类型的变迁及其造成中产阶层的矛盾心态与劳工阶层的迷茫无措。 而最后这部分恰恰是我认为伯恩斯坦最大的贡献：从教育学内部而非外部推进的教育社会学研究。
评分教育方向的涂爾幹派。
评分教育社会学被内地忽视的经典。 我觉得可以作为家庭教育普及给家长。就此而言，也是悖论：劳工阶层父母最需要这方面知识，却最缺乏获取可能。 第一章区分了学校在道德秩序和知识技能两方面功能，进而从目的和手段两方面分析不同家庭对这两方面功能的态度将家庭划分为不同类型。家庭态度传递给学生。学生对学校的态度是比认知更重要的影响学业成就的因素。 第三章借用涂尔干功能和冲突（被忽视的视角），把机械有机团结视为不同的社会整合原则，分析学校的封闭与开放。 第四五章提出分类与架构概念，分析不同类型课程、教学与权力分配社会控制的关系。并继续从涂尔干社会分工角度分析课程教学类型的变迁及其造成中产阶层的矛盾心态与劳工阶层的迷茫无措。 而最后这部分恰恰是我认为伯恩斯坦最大的贡献：从教育学内部而非外部推进的教育社会学研究。
评分老师布置的任务
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