《书目答问校补》为贵州人民出版社出版发行。
《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人,道光十七年(1837)生于贵州。抛开洋务的官员身份,在安身立命的内心深处,他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承,向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态,渴望“读书著述以终其身”的自在生活,《书目答问》、...
评分《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人,道光十七年(1837)生于贵州。抛开洋务的官员身份,在安身立命的内心深处,他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承,向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态,渴望“读书著述以终其身”的自在生活,《书目答问》、...
评分《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人,道光十七年(1837)生于贵州。抛开洋务的官员身份,在安身立命的内心深处,他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承,向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态,渴望“读书著述以终其身”的自在生活,《书目答问》、...
评分《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人,道光十七年(1837)生于贵州。抛开洋务的官员身份,在安身立命的内心深处,他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承,向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态,渴望“读书著述以终其身”的自在生活,《书目答问》、...
评分《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人,道光十七年(1837)生于贵州。抛开洋务的官员身份,在安身立命的内心深处,他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承,向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态,渴望“读书著述以终其身”的自在生活,《书目答问》、...
以光绪五年贵阳本书目答问为底本,以蜚英馆石印本等多种书目答问刊本为校本,补入范希曾补正内容,部分图书新增了一些版本信息,附有张振珮先生的校记。 卷首有张新民先生所作长序,极有价值。
评分按照古人的分类来看古籍,一定是有道理的吧。
评分四部之学曾经是中国知识人的基本教养,如今已成为中文系专门家的学问。这里头收录的书目有一大半我听都没听过,更不了解内容(特别是经部和子部)。一叹。
评分四部之学曾经是中国知识人的基本教养,如今已成为中文系专门家的学问。这里头收录的书目有一大半我听都没听过,更不了解内容(特别是经部和子部)。一叹。
评分以光绪五年贵阳本书目答问为底本,以蜚英馆石印本等多种书目答问刊本为校本,补入范希曾补正内容,部分图书新增了一些版本信息,附有张振珮先生的校记。 卷首有张新民先生所作长序,极有价值。
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