具體描述
《景風梵聲（中古宗教之諸相）》，雖然不少主題在學科之內有瞭一些變化，如中國景教史、中國佛教史等都在近年有一些進步，或許在一些細節上可以修正我的看法。但總的來說，一些文章中提齣的具體問題和論點在當今中國學術界並沒有受到決定性的挑戰，如高昌景教的研究、如後妃齣傢問題、如道宣與江南佛教的研究，這使得《景風梵聲（中古宗教之諸相）》的刊布有瞭新的意義，即讀者可以在一本書之中很輕易地讀到一些尚有學術旨趣的文章，可以省去翻檢海內外諸多刊物之辛勞。
著者簡介
陳懷宇，生於1974年，江西樟樹人。現任美國亞利桑那州立大學助理教授，2011一2012學年任普林斯頓高等研究院曆史學部研究員。
主要研究興趣為中國宗教史與思想史、絲綢之路文化史、近代思想與學術。主要著述包括英文《中國中世寺院主義之復興》、《普林斯頓東亞圖書館藏敦煌吐魯番齣土漢文文書注記目錄》、中文《動物與中古政治宗教秩序》、《近代傳教士論中圖宗教》等等。
圖書目錄
自序
所謂唐代景教文獻兩種辨僞補說
從比較語言學看《三威濛度贊》與《大乘本生心地觀經》的聯係
唐代景教史研究三題
——以景教碑為中心
景教在中古中國的命運
高昌迴鶻景教研究
英國圖書館藏三件於闐文文書的比定
敦煌P．2058v文書中的結大隨求壇發願文
敦煌齣土燃燈文中所見三種佛教燃燈傳統論述
中古時代後妃為尼史事考
南北朝時期內典與外典之源流
中國佛教的律法觀
道宣與孫思邈醫學交流之一證蠡測
以《量處輕重儀》為例略說道宣律師之義學
從罽賓到江南
——道宣佛學之淵源
中古時代士民之佛教名字再探
唐宋思想史上的聖文化
——以士人錶字為中心
附：收入本書的已刊論文發錶目錄
· · · · · · (收起)
所謂唐代景教文獻兩種辨僞補說
從比較語言學看《三威濛度贊》與《大乘本生心地觀經》的聯係
唐代景教史研究三題
——以景教碑為中心
景教在中古中國的命運
高昌迴鶻景教研究
英國圖書館藏三件於闐文文書的比定
敦煌P．2058v文書中的結大隨求壇發願文
敦煌齣土燃燈文中所見三種佛教燃燈傳統論述
中古時代後妃為尼史事考
南北朝時期內典與外典之源流
中國佛教的律法觀
道宣與孫思邈醫學交流之一證蠡測
以《量處輕重儀》為例略說道宣律師之義學
從罽賓到江南
——道宣佛學之淵源
中古時代士民之佛教名字再探
唐宋思想史上的聖文化
——以士人錶字為中心
附：收入本書的已刊論文發錶目錄
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讀後感
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需要減肥的人，可以誦《金光明經》第三捲第十品——《散脂鬼神品》……
评分衝著寫景教的那一章，三顆星不能更多
评分景教的一些文章還挺有意思的
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