安·蘭德是美國當代最有影響的作傢、思想傢和公共知識分子之一。 安·蘭德宣揚極端個人主義精神,是理性利己主義的倡導者,與利他主義和自我犧牲的倫理學形成最為尖銳的對抗。 在美國,她的作品的銷量僅次於《聖經》。有人說不瞭解安。蘭德就無法理解美國精神。許多大名鼎鼎的人物,包括前美聯儲主席格林斯潘、甲骨文CEO埃裏森都是安·蘭德哲學的擁躉。
《自私的德性》講述瞭人關心自己的利益,這是道德生存的本質,人必須受益於自己的道德行為。書中導言提到“攻擊‘自私’就是攻擊人的自尊,放棄‘自私’也就是放棄自尊。”
关切人之为人的绝对理性与个人价值是兰德客观主义伦理学的核心,她崇尚有意识的思考与选择,尊重个人创造性的人本思想值得借鉴与肯定。但,所谓的客观主义哲学在很大程度上是对完美理性的浪漫奇想,安兰德的客观伦理学是经不起仔细推敲的,兰德所鼓吹的无所不能的理性正是她理...
評分不得不说,这本书给我带来了不小的震撼。尤其是前半部分。它无疑是反佛教,反基督教的。它对我脑海中一直以来佛家的“无我”,“无常”,“菩提之心”提出了挑战。立足于”理性“的客观伦理学,作者从“价值”角度重新定义了“自我牺牲”,“妥协”,“爱”。后半部分则让我们...
評分一个也许重建你人生世界观与价值观的伟大女人,一个也许改变你一生的思想家,哲学家,一个也许让你改变命运的伟大作品。。。,为了能够让更多的人了解安兰德,欢迎大家加入安.兰德QQ交流群:160566271,本群旨在讨论与交流安兰德思想,无论是支持或反对安兰德思想的朋友我们都...
評分安兰德去世时77岁,是28年前的事了,我看她作品时22岁,用了三个月读完,以后三年应该还会再回味,不,是一辈子,一辈子…… 一 爱·人 “爱和友谊是个人的、自私的价值,十分复杂:爱是自尊的表达和确证,是对自己的价值体现在他人身上的回应”。自私,她有自己的定...
評分几个月前在知乎提了一个问题:自私是完全错误的吗?几个月后,《自私的德行》以近两百页的篇幅回答了我的问题。广义的自私应为褒义词或中性词,只有狭义的损人利己的自私为贬义。人活着,其最根本是为了自己,不是为了任何其他人。 随着阅读的深入,逐渐发觉,我们生活...
“利己主義和利他主義之間的衝突錶現在它們對這些問題的不同迴答上。利己主義認為,人自身就是目的;利他主義認為人是實現他人目的的工具。利己主義認為,在道德上,行動的受益者應該是采取行動的人;利他主義認為,在道德上,行動的受益者應該是采取行動者之外的其他人。”偷換概念,將利己主義暗中等同於康德的人是目的,又將利他主義對立化,預設為對自己毫無用處的工具主義,導緻大傢都以為人人為我等於我為人人。接著,安·蘭德說利己需要:按照個人私利確定價值等級體係;拒絕為瞭較低的價值或者無價值而犧牲較高的價值。也就是說安·蘭德認為真正的利己主義者或者說極端個人主義者是理性的並且追求更高的社會與人性價值。這同弗洛姆當年說自戀的人不自愛,又同功利主義者追求最大多數人的最大幸福相類似。可是伊壁鳩魯又為何被人誤解呢想過沒有?
评分唉,我還是覺得“理性利益並不互相衝突”太難實現瞭。
评分自尊自立,不指望獲得恩惠也不犧牲自己。凡事遵從客觀現實與理性思考,實現個人幸福就是最大道德,閤理的社會秩序應尊重人性現實維護每個人理性自利的權利。個人主義不去空想不切實際又扭麯造惡的利他理想,凡事獨立自助公平交易,通過給市場創造價值獲取生存所需資源,是三觀極正的商人、強者價值觀。
评分毫不猶豫 要把其他的都買來看
评分現代心理學的看法已經很明確瞭,人是有限理性的動物,所以不能把所謂的“自由社會”建立在人類“理性的自私”這個沙盤上麵。
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