The Highest Poverty pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
What is a rule, if it appears to become confused with life? And what is a human life, if, in every one of its gestures, of its words, and of its silences, it cannot be distinguished from the rule?
It is to these questions that Agamben's new book turns by means of an impassioned reading of the fascinating and massive phenomenon of Western monasticism from Pachomius to St. Francis. The book reconstructs in detail the life of the monks with their obsessive attention to temporal articulation and to the Rule, to ascetic techniques and to liturgy. But Agamben's thesis is that the true novelty of monasticism lies not in the confusion between life and norm, but in the discovery of a new dimension, in which "life" as such, perhaps for the first time, is affirmed in its autonomy, and in which the claim of the "highest poverty" and "use" challenges the law in ways that we must still grapple with today.
How can we think a form-of-life, that is, a human life released from the grip of law, and a use of bodies and of the world that never becomes an appropriation? How can we think life as something not subject to ownership but only for common use?
"The range of primary sources Agamben relies on to make his argument . . . is impressively vast. As his readers have come to expect, Agamben demonstrates an uncanny ability to discover enduring significance in obscure corners of the Western tradition while doing justice to their proper historicity."—Brian Hamilton, Modern Theology
"The Highest Poverty is Agamben's attempt to define what he calls a 'form-of-life,' a mode of living where life and law enter into a zone of indistinction so that one is not able to discern between living according to the law and applying the law to a pre-existing life . . . The first thing that became quite clear in reading this book is the depth of knowledge and understanding Agamben has of monastic history as well as medieval philosophy and theology. He knows the literature, the languages, and the nuances needed for any depth of understanding . . . This book was not written for the spiritual or theological nourishment of monastics and friars. It was written as a piece of political philosophy concerned about the current all-consuming nature of law and what that does to life. Nevertheless, there is a great deal that monastics and friars can learn from the work of Agamben. He shows us a picture of ourselves from a vantage point that we seldom see. There is more to our form-of-life than immediately meets the eye."—Eugene Hensell, American Benedictine Review
"At a time when current anthropological debate has turned toward ontology, this book challenges us to return anew to questions of habits and habitus. The Highest Poverty offers a productive . . . lens through which to examine modernity, its antecedents, and its reimagined futures in the global South. Especially salient for anthropologists is the book's attention to theories of practice and a common life not wholly defined by the logics of capital and formal institutions."—Kerry Chance, Anthropology Southern Africa
"[I]t deepens the insights of Agamben's earlier work and extends them into the theological realm. . . . Recommended."—A. W. Klink, Choice
作者简介
Giorgio Agamben, an Italian philosopher and political theorist, teaches at the IUAV University in Venice and holds the Baruch Spinoza Chair at the European Graduate School. His most recent book available in English from Stanford University Press is The Kingdom and the Glory (2011).
目录信息
读后感
这个研究的目的旨在——通过隐修生活的典型例子的研究——构建出一种生命（生活）形式，也就是说，一种与其形式联系地如此紧密的生活，以致于这种生活与其形式无法分离。从这个角度来看，这个研究首先面对的问题是规则与生命（生活）之间的关系，这个关系界定了一种工具，而僧...
评分这个研究的目的旨在——通过隐修生活的典型例子的研究——构建出一种生命（生活）形式，也就是说，一种与其形式联系地如此紧密的生活，以致于这种生活与其形式无法分离。从这个角度来看，这个研究首先面对的问题是规则与生命（生活）之间的关系，这个关系界定了一种工具，而僧...
评分这个研究的目的旨在——通过隐修生活的典型例子的研究——构建出一种生命（生活）形式，也就是说，一种与其形式联系地如此紧密的生活，以致于这种生活与其形式无法分离。从这个角度来看，这个研究首先面对的问题是规则与生命（生活）之间的关系，这个关系界定了一种工具，而僧...
评分这个研究的目的旨在——通过隐修生活的典型例子的研究——构建出一种生命（生活）形式，也就是说，一种与其形式联系地如此紧密的生活，以致于这种生活与其形式无法分离。从这个角度来看，这个研究首先面对的问题是规则与生命（生活）之间的关系，这个关系界定了一种工具，而僧...
评分这个研究的目的旨在——通过隐修生活的典型例子的研究——构建出一种生命（生活）形式，也就是说，一种与其形式联系地如此紧密的生活，以致于这种生活与其形式无法分离。从这个角度来看，这个研究首先面对的问题是规则与生命（生活）之间的关系，这个关系界定了一种工具，而僧...
用户评价
《The Highest Poverty》这本书给我带来了很多关于人性的思考。书中塑造的人物并非完美无瑕，他们有缺点，有挣扎，有迷茫，但正是这份不完美，让他们显得如此真实和 relatable。我看到了他们在绝望中的坚韧，在困境中的选择，以及在黑暗中的微光。作者并没有刻意去歌颂苦难，也没有回避现实的残酷，而是以一种平静的姿态，展现了生命中最真实的一面。我尤其被书中某些角色的牺牲精神所感动，他们用自己的方式，去守护心中珍视的东西。这本书让我开始重新审视“贫穷”这个词，它不仅仅是指物质的匮乏，更可能是一种精神的荒芜，一种失去希望的状态。
评分《The Highest Poverty》不仅仅是一个故事，它更像是一面镜子，映照出我们内心深处的某些东西。书中的人物，或多或少都折射出我们生活中可能遇到的困境和挑战。作者以一种非常克制的方式，展现了人性的复杂和多面。她没有给出简单的答案，也没有贩卖廉价的鸡汤，而是引导读者去思考，去感受。我在这本书中看到了希望的微光，也看到了现实的阴影，而正是这种真实，让这本书具有了持久的生命力。它不是那种读完就忘的书，它会在你的心中留下深深的印记。
评分《The Highest Poverty》的结构设计非常精巧，每一章的衔接都仿佛一块精心拼凑的拼图，读者需要一点点地去发现它们之间的联系。作者在叙事上采用了多视角的切换，这使得故事更加立体和饱满。通过不同人物的眼睛，我看到了同一个事件的不同侧面，也更加理解了他们行为的复杂性。这种叙事手法也增加了阅读的趣味性，我时常会好奇接下来会发生什么，以及某个角色的命运将走向何方。书中一些关键的转折点，都处理得非常自然，但却对整个故事的发展产生了巨大的影响。
评分《The Highest Poverty》的封面设计就吸引了我，它散发着一种沉静却又充满力量的气息，仿佛在诉说着一个沉甸甸的故事。初翻开这本书，我便被其独特的语言风格所吸引，作者并没有使用华丽辞藻堆砌，而是以一种近乎白描的手法，将人物内心的挣扎与外界的压迫描绘得淋漓尽致。那些看似平淡的场景，却蕴含着巨大的情感张力，让人在阅读过程中不自觉地屏住了呼吸。我尤其喜欢作者对细节的刻画，无论是雨滴落在窗台的声音，还是人物细微的表情变化，都仿佛被放大了一般，生动地呈现在读者眼前。这种对细节的精准捕捉，让我对书中的世界产生了强烈的代入感，仿佛自己也置身于那个环境中，感受着角色的喜怒哀乐。
评分读《The Highest Poverty》的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼某个句子，或者某个段落。作者的叙事方式非常巧妙，她并非直线条地讲述故事，而是通过碎片化的回忆、闪回的场景，以及人物之间若有若无的对话，层层剥茧地揭示出故事的真相。这种叙事结构非常考验读者的耐心和理解能力，但一旦你沉浸其中，便会被深深吸引。我发现自己常常会停下来，思考人物的动机，以及他们行为背后的逻辑。书中很多情节的处理都非常出人意料，但细想之下又合情合理，这正是作者高明之处。她没有试图去迎合读者的期待，而是遵循着自己内心的创作逻辑，将一个真实而复杂的故事娓娓道来。
评分《The Highest Poverty》的叙事节奏非常独特，它不像传统意义上的故事那样，有着明确的起承转合。相反，它更像是一种情绪的递进，一种氛围的渲染。作者擅长通过大量的留白和暗示，来引导读者的想象。我发现自己常常会在阅读时，根据书中的只言片语，去构建一个完整的画面，去推测人物的过去和未来。这种参与感非常强烈，让我感觉自己不仅仅是一个读者，更像是一个参与者，与书中的人物一同经历着这一切。
评分我对《The Highest Poverty》的喜爱，很大程度上源于它所传递出的那种深沉的情感力量。这本书不是那种读完会让你轻松愉快的读物，它会让你感到沉重，甚至有些压抑，但这种沉重感并非毫无意义，而是触及到了人心最柔软、最隐秘的部分。作者的笔触细腻而有力，她能够捕捉到那些难以言喻的情绪，并将其转化为文字。我常常会在阅读时感到一阵阵的心酸，但同时又有一种被理解的温暖。书中关于爱与失去、希望与绝望、成长与救赎的主题，都得到了深刻的探讨。它让我反思自己在生活中的选择，以及面对困难时应有的态度。
评分这本书带给我的思考是多维度的。我既看到了个体在社会洪流中的无力感，也看到了人与人之间相互扶持的温暖。作者并没有将任何一种观点强加给读者，而是以一种开放性的姿态，让读者自己去体会，去感悟。我尤其欣赏书中对“选择”这个议题的探讨，在有限的条件下，人物是如何做出艰难的选择，以及这些选择又会对他们的命运产生怎样的影响。这本书让我更加深刻地认识到，生活并非非黑即白，而是在无数的灰色地带中，不断地做出艰难的抉择。
评分我必须承认，《The Highest Poverty》这本书的文字对我来说是一种挑战，但也是一种享受。作者的句子长度变化多端，有时精炼得如同匕首，直刺人心；有时又舒缓得如同溪流，缓缓流淌，带来一丝宁静。她善于运用意象，将抽象的情感具象化，让读者能够更直观地感受到角色的内心世界。我尤其欣赏她对于节奏的把握，在紧张的情节中，句子会变得急促有力；在抒情的段落，节奏则会放缓，让读者有时间去品味其中的韵味。这种语言上的驾驭能力，让我对作者的才华肃然起敬。
评分在阅读《The Highest Poverty》的过程中，我常常会感到一种莫名的熟悉感，仿佛书中的某些场景、某些人物，都与我曾经的经历有所关联。作者的笔触极其细腻，她能够捕捉到那些我们生活中常常被忽略的细节，并赋予它们深刻的意义。我喜欢她对人物心理的刻画，那种细致入微的描写，让我能够深入到角色的内心世界，理解他们的痛苦，他们的挣扎，以及他们的坚持。这本书让我更加理解了“坚持”二字的重量，以及在逆境中保持希望的意义。
评分我觉得自己一开始很难跟着他的引文清晰落实到一个具体的monastic group上…（就是他的引文真讨厌！）进入方济会之后好多了，不过偶尔对方济各的讨论我也很难区分方济自己的设想和之后的成员对他的解读…总而言之…我读完隐隐约约有种感觉就是阿甘本抽象/想象出了一种monastic life（作为现代生活的对立面？）进行了一番头脑风暴……不过无论如何～rule，life and jurisdiction 在他的论述中让我容易联想到practice and reading as ways of knowing, 以及doctrine and exemplar之间的关系（but 我这个脑洞可能太大了，不是他老人家的本意了）
评分读完之后感觉好乱……阿甘本这家伙古典背景太深厚了……
评分读完之后感觉好乱……阿甘本这家伙古典背景太深厚了……
评分"not obey the rule, but live it"
评分"not obey the rule, but live it"
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