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出版者:Verso

作者:Slavoj Zizek

出品人:

页数:272

译者:

出版时间:2009-1-1

价格:GBP 13.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781844673001

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
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好的，这是一本关于“宏大叙事与微观现实的张力：二十世纪后半叶文化符号学的深度考察”的图书简介，旨在探讨意识形态的运作机制及其在日常生活中的显现，完全不涉及您提到的特定书籍内容。 --- 图书名称：《宏大叙事与微观现实的张力：二十世纪后半叶文化符号学的深度考察》 导言：符号的迷宫与意义的重塑 本书深入剖析了二十世纪后半叶，尤其是在后结构主义思潮席卷全球的背景下，文化符号系统如何被建构、解读和颠覆的过程。我们生活的世界，本质上是一个由语言、图像、仪式和物质对象共同编织的符号矩阵。当“宏大叙事”（如进步主义、民族主义或启蒙理性）开始瓦解时，权力的运作便更加隐蔽地渗透到日常生活的肌理之中，通过看似无害的符号交换来维持其合法性。 本书的核心论点在于：意识形态不再仅仅是自上而下的灌输，而是成为一种“弥散性的文化实践”，嵌入在从广告牌到家庭聚会的所有互动之中。我们试图揭示，在消费主义和大众传媒的驱动下，意义是如何被快速生产、消费，并迅速消解的，从而迫使我们重新审视那些我们习以为常的“真实”。 第一部分：符号的考古学：从结构主义到解构主义的转向 本部分追溯了符号学从索绪尔的二元对立结构到列维-斯特劳斯的文化编码体系的发展脉络，并重点探讨了罗兰·巴特在《神话学》中对当代神话的解构工作。 第一章：语言的边界与意义的生成 本章首先界定了“能指”与“所指”的关系，并考察了这种关系在不同文化语境下的灵活性。我们分析了早期现代主义如何试图通过语言的“纯粹性”来抵抗意义的流变，并对比了美国实用主义对符号的工具性理解，从而为后续的批判性分析奠定基础。 第二章：神话的“去魅”：巴特与大众文化的日常批判 重点分析了巴特如何将严肃的符号学工具应用于对流行文化现象的分析，例如摔跤比赛、汽车广告和时尚潮流。我们考察了“第二层含义”（寓意系统）的运作机制——即当一个客体（如一辆豪华轿车）的原始意义被剥离后，如何被意识形态的“自然化”过程所取代，使其新的意义显得天经地义。 第三章：能指链的断裂：后结构主义对中心权威的质疑 深入探讨了德里达对“在场形而上学”的批判，以及拉康对“大他者”的质疑。我们认为，二十世纪后半叶的文化动荡，源于人们对任何声称能提供最终解释的“中心”符号（如“真理”、“上帝”或“历史”）的信任崩塌。这种断裂使得符号的意义处于永恒的“延异”状态，为激进的文化重塑提供了可能。 第二部分：权力的渗透：意识形态在媒介与消费中的显现 本部分将理论应用于具体的文化场域，考察了大众传媒、消费主义和建筑空间如何成为意识形态再生产的关键场域。 第四章：视觉霸权：镜子、凝视与被观看的身体 本章聚焦于视觉文化，特别是电影和摄影如何塑造主体性。我们借鉴福柯关于“全景敞视主义”的思想，分析了现代监控社会如何通过内化审视机制来规范行为。重点研究了广告中的身体表征，探讨了“理想的”身体形象如何成为一种必须努力达成的、服务于市场逻辑的能指。 第五章：消费空间的拓扑学：购物中心作为新的“公民广场” 本章考察了城市规划和商业建筑如何从实用功能转向符号功能。购物中心、主题公园等高度策划的空间，如何通过营造一种虚假的公共性，替代了传统的政治参与空间。在这里，购物不再是单纯的经济行为，而是身份构建和从属感的仪式。我们分析了品牌Logo和环境设计如何构筑起一种“无摩擦的”意识形态体验。 第六章：身份的碎片化与“替代性文化”的兴起 随着宏大叙事的衰退，亚文化和身份政治的崛起成为显著特征。本章研究了音乐、时尚和网络社群（在早期互联网语境下）如何形成暂时的、具有抵抗性的符号聚合体。然而，我们也批判性地指出，许多看似“反主流”的符号，如何迅速被主流市场吸收和商品化，从而转化为新的、更精致的意识形态工具。 第三部分：重构意义：抵抗、逃逸与未来的符号学 在考察了意识形态的强大渗透力之后，本部分转向了探寻文化实践中潜在的抵抗可能，以及对未来意义生产的展望。 第七章：幽默与反讽：抵抗的轻盈武器 我们分析了在严峻的政治环境下，幽默、讽刺和荒诞主义如何作为一种“轻盈的”抵抗策略。通过对政治漫画、讽刺脱口秀等形式的分析，我们探讨了如何通过意义的错位和预期违背，暂时性地瘫痪意识形态的“自然化”光环，使被掩盖的权力关系得以暴露。 第八章：物质性回归：对象的情感重量 本章挑战了纯粹的文本中心主义，重新强调了“物”的能动性。我们考察了那些具有强大历史或情感重量的物质对象（如遗迹、传家宝或政治纪念品），它们如何通过其固有的物质性，抵抗纯粹的符号解读，从而在记忆和集体创伤中维持其不可替代的意义。 第九章：符号的生态学：通往未来意义的路径 本书的结论部分提出了“符号生态学”的概念。我们认为，理解文化动态的关键在于观察不同符号系统之间的相互作用、冲突与共生关系。面对一个日益碎片化、信息过载的世界，我们需要的不是寻找一个新的“中心真理”，而是培养一种更具批判性的“符号敏感度”——能够识别符号的来源、目的及其对我们主体性构成的潜在影响，从而在日常生活的微观实践中，进行审慎而有意识的选择。 结语 《宏大叙事与微观现实的张力》是一次对后半世纪文化思想史的密集回顾，旨在装备读者以一套批判性的工具，去导航这个由符号构成的、不断变化的景观。它不是提供答案，而是激发更深刻的提问：在符号的迷宫中，我们如何能真正地“看见”并“存在”？ 关键词： 符号学、意识形态、文化批判、后结构主义、大众传媒、消费主义、视觉文化、意义生产。

评分☆☆☆☆☆

读这个版本有几个比较大的问题 1，译者加注原文的情况很多，但多到了不必要的程度。很多很简单的词语也要加注，有点多余。 2，经常出印刷错误。我不知道译者看的是不是ocr转制出来的版本，经常有些令人啼笑皆非也很考想象力的印刷错误，如将É印刷为Ĝ（不知道哪个语言里...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

几年前，在看哲学类电影的时候有一个名叫《变态电影指南》的片子进入了我的视野，一个胖胖的大胡子用一些我很喜欢的另类话语解读电影。 后来我在方所看书的时候，偶然从马克思一栏中翻出《意识形态的崇高客体》，被他神经质的表达吸引，那时我并不知道，这个齐泽克，就是楼上的...  

评分☆☆☆☆☆

没别的意思，只因这本书肯定是要再版的，为校对工作尽绵薄之力尔。 这本书里所有的「决断」都是观念论哲学在国内通行译法的「规定」（英文determination，德文Bestimmung）。该词的意思是我们人为对对象所作出的概念上的规定。 这本书中所有的「超验」都是目前国内通行译法中的...  

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读这个版本有几个比较大的问题 1，译者加注原文的情况很多，但多到了不必要的程度。很多很简单的词语也要加注，有点多余。 2，经常出印刷错误。我不知道译者看的是不是ocr转制出来的版本，经常有些令人啼笑皆非也很考想象力的印刷错误，如将É印刷为Ĝ（不知道哪个语言里...  

评分☆☆☆☆☆

这本《意识形态的崇高客体》，简直像是一场思想上的“头脑风暴”，它彻底颠覆了我对“意识形态”的理解，让我意识到，它并非简单的观点集合，而是一种更为深刻、更为根本的存在。我一直认为自己是个独立思考的人，对外界的信息有着清晰的判断，但这本书的出现，却让我看到了自身思维的局限。那种“崇高”，并非是某种值得歌颂的美好，而是意识形态作为一种强大的、渗透性的力量，能够塑造我们最根本的认知和欲望，让我们在不知不觉中，将其视为不可动摇的真理。作者的叙述，时而如同一位冷酷的解剖师，精准地切开社会的肌体；时而又如同一位隐秘的侦探，在日常生活中搜寻意识形态的蛛丝马迹。我被书中关于“幻象”和“实在”之间辩证关系的论述所深深吸引，它揭示了意识形态是如何利用我们对“真实”的渴望，来构建其自身存在的合法性。每一次的阅读，都像是在进行一次艰难的思想“洗礼”，将那些被意识形态蒙蔽的认知一点点地擦拭干净。我感到一种前所未有的警惕，开始审视自己所接触到的信息，以及它们背后可能隐藏的意图。这本书的语言，充满哲学思辨的张力，但当你深入其中，你会发现那些抽象的概念，恰恰指向了我们生活中最真实、最普遍的困境。我希望通过这本书，能够获得一种更深刻的自我认知，从而在意识形态的洪流中，找到一种相对的自由。

评分☆☆☆☆☆

《意识形态的崇高客体》这本书，给我带来的冲击是巨大的，它让我对“意识形态”这个概念有了全新的认知。我曾以为，意识形态只是某种政治宣言或宏大的理论体系，但这本书却让我意识到，它早已渗透到我们生活的方方面面，塑造着我们的思维方式、价值观念，甚至是我们对“正常”和“异常”的判断。那种“崇高”，并非是某种值得仰望的美好，而是指意识形态作为一种强大的、近乎自然存在的“实在”，它以一种不可抗拒的力量，将个体纳入其体系，并赋予个体在其中的位置和意义。作者的论证方式，极具穿透力，他能够从看似琐碎的日常现象中，挖掘出意识形态运作的深层逻辑。我被书中关于“主体”如何被“客体化”的分析所深深吸引，这种视角让我重新审视了个人与社会的关系，以及个体在庞大的社会结构中是如何被塑造和定位的。阅读这本书，与其说是一种智力上的享受，不如说是一种令人不安的觉醒。我开始质疑那些我曾习以为常的观念，开始审视那些我曾深信不疑的价值观。它让我感到一种前所未有的警惕，仿佛在黑暗中，作者的文字，为我指明了那些隐藏的陷阱。这本书的语言，有时晦涩难懂，但当你坚持下去，你会发现其中蕴含着惊人的洞察力，它能够直击人心的弱点，让我们不得不面对自身的局限。我希望通过这本书，能够获得一种更深刻的自我理解，从而在意识形态的洪流中，找到一种相对的清醒。

评分☆☆☆☆☆

这本《意识形态的崇高客体》（The Sublime Object of Ideology）的书名本身就带着一种令人不安的吸引力，仿佛它指向的是某种超验的、难以捉摸的真理，而我们作为读者，则被一种强烈的探知欲驱使着，想要揭开那层面纱。我拿到这本书时，脑海中涌现的第一个念头便是：意识形态，这个我们每天都在接触却又常常忽视的概念，究竟有何“崇高”之处？它是否如同某种神圣的图腾，在潜移默化中塑造着我们的思想、行为，甚至是我们感知世界的方式？我期待这本书能够剥离那些习以为常的表象，深入到意识形态的核心，揭示其运作的机制，以及它如何以一种近乎宗教般的狂热，将我们束缚其中。我希望作者能够以一种极具穿透力的视角，剖析意识形态如何构建我们对现实的认知，如何制造出我们以为是“真实”的幻象。那种“崇高”，或许就隐藏在这种令人毛骨悚然的操控之中。我迫切地想要理解，我们是如何一步步被意识形态所俘获，而又在其中甘之如饴。这不仅仅是对一个理论概念的探索，更是对我自身存在状态的一种深刻审视。我期待这本书能够挑战我固有的思维模式，让我重新审视那些我曾坚信不疑的观念，并从中找到一丝解脱的可能性，或者，至少让我更清晰地认识到被束缚的根源。这本书的标题，仿佛是一扇通往未知领域的门，而我，迫不及待地想要推开它，迎接里面可能存在的颠覆与启迪。它所承诺的，是一种超越日常琐碎的智力冒险，一种对人类心智深处黑暗面的窥探，而我，已经准备好迎接这场深刻的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

《意识形态的崇高客体》这本书，就像是打开了我内心深处一道从未被触碰过的闸门，让那些关于“真实”的幻想，一点点地剥落。我原以为，意识形态只是存在于政治宣传或宏大叙事中，但这本书却让我意识到，它早已渗透到我们生活的每一个细微之处，塑造着我们的情感，我们的欲望，甚至我们对“幸福”的定义。那种“崇高”，并非是一种可以被仰望或效仿的典范，而是一种潜藏在深处的、令人敬畏的、近乎自然的“实在”。作者的论证方式，极富穿透力，他能够从看似琐碎的生活现象中，抽丝剥茧，揭示出意识形态是如何运作的。我被书中关于“主体”如何被“客体化”的分析所深深吸引，这种视角让我重新审视了个人与社会的关系，以及个体在庞大的社会结构中是如何被塑造和定位的。阅读这本书，与其说是一种享受，不如说是一种痛苦的觉醒。我开始质疑那些我曾习以为常的观念，开始审视那些我曾深信不疑的价值观。它让我感到一种智识上的孤注一掷，仿佛在黑暗中，只有作者的文字，才能为我指引方向。这本书的语言，有时晦涩难懂，但当你坚持下去，你会发现其中蕴含着惊人的洞察力，它能够直击人心的弱点，让我们不得不面对自身的局限。我希望通过这本书，能够获得一种更深刻的自我理解，从而在意识形态的洪流中，找到一种相对的清醒。

评分☆☆☆☆☆

《意识形态的崇高客体》这本书，就如同在我平静的湖面上投下了一颗巨石，激起了层层涟漪，让我原本安逸的思绪再也无法平静。我一直认为自己是个独立思考的人，对外界的信息有着清醒的判断，然而，这本书的出现，却狠狠地给了我一记耳光。它让我意识到，意识形态的渗透是如此隐秘而强大，它并非简单的宣传，而是早已深入到我们语言、文化、情感的肌理之中，塑造着我们看待世界的基本框架。那种“崇高”，并非因为意识形态本身有多么高尚，而是因为它成功地将自身伪装成一种天然的、不可避免的现实，让我们在其中找不到任何质疑的缝隙。我感到一种前所未有的警惕，开始审视自己日常接触到的信息，分析它们背后隐藏的意图和逻辑。这本书的论证过程，充满了辩证的张力，作者似乎总能从看似寻常的现象中，挖掘出意识形态运作的蛛丝马迹。我被书中对“主体性”的探讨所吸引，它颠覆了我对个人意志的理解，让我看到了个体在强大的意识形态面前的脆弱性。阅读这本书，就像在黑暗中摸索，虽然过程充满挑战，但每一次的触碰，都仿佛点亮了一盏微弱的灯火，照亮了内心深处的盲区。我希望这本书能够引导我，更深刻地理解意识形态的运作机制，从而获得一种更清醒的自我认知，不再轻易地被表象所迷惑。它不仅仅是一本理论著作，更像是一张诊断图，帮助我找到自身思想上的“病灶”。

评分☆☆☆☆☆

在读《意识形态的崇高客体》之前，我从未想过“意识形态”这个词可以被赋予如此深刻和令人不安的“崇高感”。它不是那种仰望星空的崇高，而是一种渗透入骨髓、塑造着我们存在的、近乎神谕般的强大力量。这本书让我意识到，我们以为是“自然”的、是“我”的，很多时候，恰恰是意识形态强加给我们的。它像一个看不见的监工，在耳边低语，告诉我们应该如何思考，应该渴望什么，甚至应该如何感受。我曾以为自己是自由的，但这本书的叙述，让我不禁怀疑，我的自由是否只是意识形态允许范围内的自由？它的论述方式，并非直接的灌输，而是通过层层剥离，一点点揭示出意识形态如何在我们日常的认知和实践中，构建起一个虚假的实在。每一次的阅读，都像是一次对自身思想体系的“大扫除”，将那些被意识形态巧妙掩盖的角落一一清理出来。我被书中关于“主体”如何被“客体化”的论述所深深吸引，这种视角让我重新审视了个人与社会、个体与集体的关系。这本书的语言，有时显得非常抽象，但当你跟随作者的思路，你会发现那些抽象的概念，恰恰指向了我们生活中最真实、最普遍的现象。它让我感到一种智识上的兴奋，一种发现了隐藏秘密的激动，同时也伴随着一种对自身被操控的恐惧。这本书的阅读过程，是一场艰辛的旅程，但每一步的进展，都让我离那个“崇高客体”更近一步，也离更清晰的自我认知更近一步。

评分☆☆☆☆☆

读完《意识形态的崇高客体》这本书，我感觉自己的思维被一股强大的力量狠狠地搅动了一番，仿佛置身于一场观念的风暴之中，那些原本坚固如磐石的信念，在这场风暴中摇摇欲坠。这本书并没有提供什么轻松的答案，相反，它像一位冷酷的解剖师，毫不留情地剖析着意识形态在我们生活中的存在。它让我意识到，我们所认为的“自由选择”，很多时候不过是意识形态精心编织的幻影。那种“崇高”，并非某种令人敬畏的美好，而是指意识形态那种强大的、几乎是不可抗拒的吸引力，它让我们心甘情愿地臣服于某个框架，并将其视为自身存在的一部分。我开始反思，我们是如何在不知不觉中，被一套既定的规则和价值观所同化，并将它们内化为自己的“真理”。这本书的语言风格，一开始有些晦涩难懂，充满了哲学性的思辨，但当你一旦进入它的语境，就会发现其中蕴含着惊人的洞察力。它像一把锋利的手术刀，精准地切开了社会肌体上那些不为人知的裂痕，揭示了意识形态如何在权力结构中扮演着至关重要的角色。我仿佛看到了一个巨大的网络，而我们，每个人都是其中微不足道的节点，被无形的线牵引着，做出符合网络期望的反应。这种感觉既令人恐惧，又充满了智识上的刺激。我开始质疑，那些我曾经视为理所当然的事情，是否真的只是意识形态的产物？这本书的阅读体验，与其说是一种愉悦，不如说是一种深刻的震撼，它迫使我走出舒适区，去面对那些隐藏在表象之下的复杂 reality。

评分☆☆☆☆☆

《意识形态的崇高客体》这本书，给我带来的震撼是多层次的，它不仅仅是在理论层面上解释了意识形态，更是在情感上引发了我极大的共鸣和反思。我一直认为自己对外界的认知是客观且独立的，但这本书却让我意识到，我所看到的“现实”，很可能只是意识形态过滤和塑造后的产物。那种“崇高”，并非是对某种理想的追求，而是意识形态作为一种不可逾越的“实在”，它以一种近乎宗教般的力量，将个体纳入其体系，并赋予个体在其中的位置和意义。我被书中对“幻象”和“实在”之间关系的探讨所深深吸引，它揭示了意识形态如何利用我们的欲望和恐惧，来巩固其自身的存在。这本书的叙述方式，不是枯燥的说教，而是通过一种极具感染力的方式，将复杂的理论融入到对现实的洞察之中。我常常在阅读的过程中，停下来，反复思考书中的观点，并将它们与我自身的生活经历进行对照。我感到一种强烈的冲动，想要理解，我们是如何在这种“崇高客体”的笼罩下，构建起自己的身份认同和价值体系。这本书让我意识到，逃离意识形态的束缚，并非易事，它需要我们具备极高的警惕性和批判性思维。它就像一盏探照灯，照亮了我们思维的盲区，让我们不得不面对那些我们曾经选择忽视的真相。我希望通过这本书，能够获得一种更深刻的洞察力，从而在意识形态的洪流中，找到属于自己的清醒之地。

评分☆☆☆☆☆

这本《意识形态的崇高客体》，对我而言，是一场智力上的“极限运动”。它并没有提供轻松的阅读乐趣，而是以一种极具挑战性的方式，迫使我走出舒适区，去面对那些潜藏在我思维深处的盲区。我一直认为自己能够独立思考，然而，这本书的出现，让我深刻地意识到，我们所认为的“独立”，在强大的意识形态面前，是多么的脆弱。那种“崇高”，并非是某种值得歌颂的理想，而是意识形态作为一种不可动摇的“实在”，它以一种近乎宗教般的虔诚，将个体纳入其体系，并塑造着个体的存在方式。作者的叙述，时而如同一位冷酷的解剖师，精准地切开社会的肌体；时而又如同一位隐秘的侦探，在日常生活中搜寻意识形态的蛛丝马迹。我被书中关于“幻象”和“实在”之间辩证关系的论述所深深吸引，它揭示了意识形态是如何利用我们对“真实”的渴望，来构建其自身存在的合法性。每一次的阅读，都像是在进行一次艰难的思想“洗礼”，将那些被意识形态蒙蔽的认知一点点地擦拭干净。我感到一种前所未有的警惕，开始审视自己所接触到的信息，以及它们背后可能隐藏的意图。这本书的语言，充满哲学思辨的张力，但当你深入其中，你会发现那些抽象的概念，恰恰指向了我们生活中最真实、最普遍的困境。我希望通过这本书，能够获得一种更深刻的自我认知，从而在意识形态的洪流中，找到一种相对的自由。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极具挑战性的著作，《意识形态的崇高客体》迫使我以一种全新的视角去审视那些习以为常的观念。它并没有提供一个轻松的阅读体验，相反，它需要读者投入大量的智力精力，去理解其中复杂的哲学论证。我一直对“意识形态”这个概念感到模糊，而这本书，却用一种极其深刻的方式，将其“崇高化”了。这种“崇高”，并非指其内容的宏伟或美好，而是指它作为一种强大的、渗透性的力量，能够塑造我们最根本的认知和欲望，让我们在不知不觉中，将其视为不可动摇的真理。作者的笔触，时而犀利如手术刀，解剖着社会肌体上的种种症结；时而又如迷雾，引导读者在哲学的迷宫中探索。我被书中关于“主体”的定义所震撼，它颠覆了我对个体独立性的固有认知，让我看到了个体在意识形态的巨大网络中，如何被构建和定位。阅读这本书，是一种智力上的“冒险”，每一次的深入，都伴随着对自身既有认知的颠覆。我发现，那些我曾经坚信不疑的“常识”，在作者的分析下，都显得如此脆弱，仿佛是意识形态精心构建的假象。这本书让我感到一种前所未有的警醒，一种对自身思维模式的深度怀疑。我希望它能教会我，如何辨别那些隐藏在表象之下的意识形态操纵，从而获得一种更清醒的自我认知和独立判断能力。

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关于rigid designator的讨论简直是让人脑洞大开

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齐泽克的逻辑不算严密，但是思想有趣、艰深、发人深省且让人信服。这不仅是一部哲学著作，也是一部文化评论集，涉及到大量的电影、艺术、文学作品，还有笑话和黄段子，雅俗通吃。由衷赞叹齐泽克真的是一位涉猎广泛文采斐然又风趣幽默的智者，此书既充分锻炼脑力，又带给人非常愉悦的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

意识形态上的卓越之物。

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意识形态上的卓越之物。

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一个伟大的起点