本书为讲谈社《中国的历史》中的“明清时代”一卷。
《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了最新出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
本书作者生动地展示了海洋历史和明清时代五百年的历史,将明清这一对跨越中世到近世直到近代急剧变化的时代进行了严谨而深入浅出的阐述。
过往不论中外,主流的看法都是:明清时期(鸦片战争以前)是一个停滞的时期;明清中国都被视为一个“闭关自守”的时期,一个与海洋无缘的时期。在最近二三十年,国际学界对以上说法进行了猛烈的批判, 提出明清中国经济有很大发展,社会、文化等也经历着深刻的变化,中国和外界的联系远比以前加强,从而在国际贸易中扮演着非常重要角色。本书在这些重大问题上,采纳了国际学界的新见解,因此就史观而言,很有新意。
【作者简介】上田 信,1957年出生于东京都。东京大学大学院人文科学研究科硕士(东洋史学专业)。现担任立教大学文学部教授。研究方向是中国社会史。1983—1985年留学南京大学,经历过农村的田野调查。从江南城市的无赖研究开始,后来从事地方社会和宗族的研究,近年多关注生态环境和疾病史。在731部队细菌战国家赔偿请求诉讼中,他作为原告(中国人细菌战受害者)的证人,2000年向东京地方裁判所提交了鉴定书《鼠疫与村庄》。
主要著作有《传统中国》(讲谈社)、《森林与绿色的中国史》(岩波书店)、《老虎讲述的中国史》(山川出版社),其他还有《人与人的地方史》(合编,山川出版社)、《中国的社会》(合译,平凡社)等。
【译者简介】高莹莹,中国社会科学院近代史研究所编辑。2008年毕业于日本神户大学,获得博士学位。2009年至2011年在中国社会科学院近代史研究所从事博士后研究。主要研究方向是中国近现代史、中日关系史。
这本明清史才开始读,给人一种耳目一新的感觉,因为他的撰写方式与传统的以朝代为节点(明,清;前期中期后期。)、以政治为主轴的叙述模式有很大不同。作者信笔写来,将一个个具体的个案穿成一部著作,有其自己的价值。 但是这个问题也很大。除了前面几位评论者提到的硬伤,...
评分得到听书: 这本书不同于一般的明清历史书,它以海洋的视角,讲述从元末到清末的历史,并试图通过海洋,来找出中国元明清三代兴亡成败的秘密——漕运与海运,以及背后的利益集团之争,迫使元朝发动大量民力疏浚黄河,直接导致红巾军起义,最终元朝被推翻;朱元璋的海禁政策,把...
评分豆瓣惯例啦,只要是翻译书,必然是一堆批评译本不如原著之类的。 不过这书虽然翻译有点问题,但是不至于到影响理解的地步。再说本来也是面向大众,毕竟不是人人都能读懂日文嘛,有译本总比没有好。另外,还存在像我这样的懒人,就算看得懂日文,但是毕竟中文是母语,为了阅...
评分P227,将女真人和那乃族作为两个并列的概念进行表述——那乃即赫哲族,本是女真后裔。在满族共同体形成前,那乃(赫哲)也不是一个独立的民族,是女真人的一部分。 P278,”建立满洲国。该国号源自女真人信仰的藏传佛教的文殊菩萨“——关于”满洲“语意的问题,其说多种,”文...
评分P227,将女真人和那乃族作为两个并列的概念进行表述——那乃即赫哲族,本是女真后裔。在满族共同体形成前,那乃(赫哲)也不是一个独立的民族,是女真人的一部分。 P278,”建立满洲国。该国号源自女真人信仰的藏传佛教的文殊菩萨“——关于”满洲“语意的问题,其说多种,”文...
翻译惨不忍睹,编校亦不精审。理论在史料前。
评分这本书在飞第五个航班的时候才读完,第一次看到独特视角写的明清史,一如既往体现了日本人写历史的特点。
评分千万别当入门书看,虽然文笔很流畅,但此书对于明清史的一些重要政治事件几乎一字未提。主要是社会史、经济史和中西交通史,很多新颖的结论。最主要的是将明清看成一个海洋帝国,在这一观念下重写历史。
评分8.4的高分?!豆瓣都是小学生么?!如果只是肤浅,我还可以打两颗星!杂乱无章,时间都很难勉强看成本书的主线!中国古代商为最末,明清海禁更是最为严格,一部断代史偏偏主要都在写商业贸易,标题就是海与帝国!沙俄和清朝“都是依靠皮毛交易成长起来的交易帝国”?!作者是在盲人摸象么?!
评分十卷本中感觉最好的一本
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