種族差異是天生的?民族中心主義的傾向是必然的?性別不平等的文化根源為何?當代的婚姻與家庭該何去何從?不同宗教信仰背景的人能否共處共榮?這些問題背後有著許多的故事,既關乎他者,也關乎我們自己。
本書作者拉斯特深信故事的力量,因此他以說故事的方式,一步步引領讀者進入人類學豐富而多元的故事中。包括人類學的誕生起源、理論視野的開展與研究方法的深化,以及當代重要的跨文化議題。拉斯特提醒我們:即便有著不同的形貌、說著不同的語言,甚至發展出不同的社會價值觀,但同處於一個世界體系中,人們終究彼此相連。唯有更深刻地看見文化的作用、認識人類的同異之處,真正的相互理解與溝通才可能到來。
盧克.拉斯特(Luke Eric Lassiter)
美國馬歇爾大學(Marshall University)人文與人類學教授、研究所人文學程主任。著有《基奧瓦歌曲的力量》(The Power of Kiowa Song, 1998)、《中產城鎮的另一面》(The Other Side of Middletown, 2004, 合著)、《芝加哥合作民族誌指南》(The Chicago Guide to Collaborative Ethnography, 2005)等書,同時編有期刊《合作人類學》(Collaborative Anthropologies)。
先讲一个故事吧,小的时候,经常去乡下的二姑家玩。那里是普通的东北农村,离我们住的城市不远,土地不多,村民除了种地还会做很多诸如水果、运输之类的小买卖,其他的人每天在村里打麻将(这是那里剩余劳动力的主要职业)。 二姑家开了村上唯一的诊所,二姑父一家祖孙三代行...
评分講述的結構和敘述的節奏。邀請說的是什麼呢。一種新的途徑或者可能性吧,起碼的話。只是,一道門是如何被打開的呢。欲求與偶然,然後就可以寫在了大寫的命運下吧。彷彿就是被送來的一樣。於是,如果可以的話,可以這樣來解釋:旅行的意義之反面。 經濟學的基本點,叫研究個人...
评分講述的結構和敘述的節奏。邀請說的是什麼呢。一種新的途徑或者可能性吧,起碼的話。只是,一道門是如何被打開的呢。欲求與偶然,然後就可以寫在了大寫的命運下吧。彷彿就是被送來的一樣。於是,如果可以的話,可以這樣來解釋:旅行的意義之反面。 經濟學的基本點,叫研究個人...
评分人和人类是一个进化而来的群体,所以对人类的研究就是对人类的发展历史和构成形态的研究。这样的话,人类学就变得无所不包。但是,如此野心勃勃,恐怕也会导致没有谁有能力搞人类学。所以人类学必然要进行分化,要么是对一些简单的社会群落,要么是对一些现代文明当中的某些小...
评分接受“人类学的邀请” 。 没有一大堆繁复的文化定义,也没有从进化论到阐释派的学科发展脉络;没有一长串儿必读的书目,没有一系列高深玄奥需要死记硬背的核心概念,这样一本小书甚至算不得一本真正意义上关于“人类学是什么”的教科书。 当然拉斯特也没有这样的企图。他...
5星星给我在书上的笔记,以及我坐在祠堂口读完这本书的那个下午
评分筆記:「演化」不等於「演進」。解釋文化要小心民族中心主義。經驗主義、實證主義、理性。
评分5星星给我在书上的笔记,以及我坐在祠堂口读完这本书的那个下午
评分基本上,本书认为现代人类学的方向是对文化多样性的承认和尊重。 第一部分澄清了必要的概念(文化、民族中心主义—文化相对性/当地人观点、民族志、诠释、行动),第二部分使用这些概念去论证尊重他者文化的合理之处。 需要注意的几点:1.作者给人类学的定位是一门相当依赖诠释的学科,也就是说,由民族志所提供的资料,并非只能(如自然科学一般)机械地推出结论,而是可以相对自由地(如文学一般)去解读。这也导致了本书的立场明显,批判色彩浓厚。 2.人类学更加看重行动。比如在性别领域,人类学家以自己的研究成果为依据去呼吁改变不平等的状态。 3.如果用一句话来描述本书所要传达的信念,那就应该是全书的最后一句:容忍与宽大,立基于理解他人的观点之上。 举例很多,并不难读。 简体中文版《人类学的邀请》,北京大学出版社。
评分簡潔但不簡陋,視野開闊,頗有啟發性
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