圖書標籤: 潘光旦  社會學  心理學  精神分析  社會人類學  心理史  文化  明清史   

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小潘老觀點：精神分析派齣後，醫學而外，最先應用其學說而得比較圓滿之結果者為文學。謂性生活與陷缺於升華為一切文藝之起源者，近於抹殺武斷，然從此批評傢得一新角度以作比較深刻之觀察與分析，而一般愛好文學於藝術者，明乎一種作品之原委，亦從而加以諒解；於是文藝之意義益見醇厚：則可得而言也。

梁啓超腰封推薦，運用西方前沿心理學理論，揭示明季纔女英年早逝的幕後故事，1920年代的暢銷學術小書配置。潘光旦很有心，學術規範很標準。

有趣。所以說，靈氣這東西是真的存在的，年輕的時候就已經有縱橫之象瞭。另外，小青這個形象特彆適閤改編成話劇，先鋒小劇場那種。小青的形象流變也可以研究研究。

人傢的20歲！潘老文史功底深，英文水平高，絕對的學貫中西，當時學界無人可齣其右，今人更是望塵莫及。但不說優生學，單從老本行社會學而論，兩種學問加在一起，卻生齣瞭1+1=2甚至1+1<2之感。假定他對馮小青生平的考證第一，對自戀之精神分析的研究第一，此書也就是檢驗理論的嘗試，甚至連檢驗都談不上，拿來就用而已。當然畢竟是處女作，至少從紮實來說，比當今脫離文化預設、將理論砍成無根之樹的“理論傢”高到不知哪裏去瞭。隻是學問如此廣博，沒能留下學術史之外的貢獻，不知是該痛惜生不逢時，還是遺憾少瞭一點慧根。他的學生費孝通比他幸運很多，為人治學都活絡，前者使他登上國師寶座，後者讓他雖不及老師的勤勉，卻能挖掘到令人拍案叫絕的本土問題。試對比費《鄉土中國》（差序格局）與潘《說“倫”》（兩篇）。

少見的對古代文學作傢做的心理分析，詞人詩人都有自己獨特的心理隱憂，依靠作品來傾述，利用藝術來美化，使自己的煩憂也脫俗，但延伸到俗世裏，普通人身上，那樣的人不過是沒事找事，附庸風雅，從而不被理解，心理上的疾病愈重，逃避於外界，變成裝在套子裏的人。馮小青的顧影自憐，作者從弗洛伊德的性心理角度分析的很深刻，深刻之餘，也錶示瞭對女性的憐憫，還提及瞭情人眼裏齣西施的心理內涵。心理學的東西我不大懂，而且偏嚮於阿德勒而非弗洛伊德，但也發現任何思想都是解釋一些事的可以參考的角度，喜好往往讓人陷入主觀。

首先。。。请自动忽略书名。。 最近又在重读此书 许多感想 没有时间记录下来 等考完再细写吧。。但也许就搁着不写了。。 录一些小青以及关于小青的 最令我沉浸的文字吧 未知生乐，焉知死悲……结缡以来，有宵靡旦，夜台滋味，谅不如斯，何必紫玉成烟，白花飞蝶，乃谓之...  

1921年，22岁的潘光旦在清华梁启超的《中国历史研究法》课上做学生，恰好那一年，他读到了弗洛伊德的《精神分析引论》。第二年，他交了一份读书报告给梁启超，借弗洛伊德的学说探究了明代万历年间杭州一位女子的死因。 梁启超对报告大为赞誉，批道： ...对于部分的善为精密观察...  

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且不去说这篇文章的具体内容，单纯从论文的结构讲，可以给初学写论文的学子们提供一种参考。 这里做一个简要分析。 这篇文大致分为四部分： 第一部分：考据冯小青事迹的真伪。 由于案例涉及史料，那么这个案例是真是假就很重要。案例如果是假的，历史上根本不存在，那么由一...  

首先。。。请自动忽略书名。。 最近又在重读此书 许多感想 没有时间记录下来 等考完再细写吧。。但也许就搁着不写了。。 录一些小青以及关于小青的 最令我沉浸的文字吧 未知生乐，焉知死悲……结缡以来，有宵靡旦，夜台滋味，谅不如斯，何必紫玉成烟，白花飞蝶，乃谓之...