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十字若望

星火文化有限公司

加爾默羅聖衣會

2012

480

平裝

9789868574946

圖書標籤: 十字若望靈修攀登加爾默羅山天主教基督教薇依神秘主義心靈

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发表于2024-12-23

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圖書描述

十字若望以清晰係統的哲學架構，囊括所有可能的神祕經驗，予以精闢地剖析，因而條理分明地論証：除瞭「模糊、黑暗和普遍的認識」，其餘的一切都要棄置。對若望而言，「模糊、黑暗和普遍的認識」就是默觀，是與天主交往中人的理智的最佳狀態、人的理智能達到的極限。所有能真的看到、聽見……，甚或想到或懂得的什麼，即使是從天主來的，也不要留戀或想望，因為無論是多麼崇高的經驗，都不能和天主畫等號，而貪求神祕經驗，像貪求有形之物一樣，會造成很大的傷害和阻礙。

因此十字若望以信德對治理智，以望德對治記憶，以愛德對治意誌，「為瞭在此神修的道路上安全地前進，靈魂必須有三超德的支持來穿越這個黑暗之夜，而三超德使一切事物空虛和黑暗。……靈魂不是藉理解、愛好、想像或藉其他任何感官，隻有藉理智的信德、記憶的望德、意誌的愛德，方能在今世中使靈魂與天主結閤（《攀登加爾默羅山》2．6．1）。」

他視靈魂的修練有如攀登高山，愈能超脫一切世俗重物，愈能快速抵達山頂。在此煉淨之路，靈魂猶如身處黑夜中，一次次地經歷感官與心靈上的剝裸，一步步地往山頂上爬去；這一路上險象環生，各種似是而非、似非而是的祈禱經驗，處處引人走嚮岔路。為瞭能安全地行走在這條路上，十字若望提齣以信望愛三超德來淨化靈魂的三官能（理智、記憶與意誌），並以清晰的哲學架構，逐一剖析祈禱中所有可能的神祕經驗，並說明這些經驗對於神性結閤的利弊得失：除非人持有正確的祈禱態度，否則靈魂將原地踏步，毫無長進，更遑論與至聖天主的結閤。

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著者簡介

英文寫為John of the Cross是默觀者、神祕學傢、西班牙詩壇巨擘。

1542年生於西班牙，1591年12月14日病逝。1726年封聖，1926年封為教會聖師。他與聖女大德蘭同時帶，是天主教會重要的改革者。

他的父親齣身貴族，但為瞭與十字若望的母親共結連理，甘願放棄貴族身分，做工掙錢養傢餬口。父親過世後，傢計更加睏難，他十四歲開始工作，照顧絕癥病患。

二十歲入加爾默羅聖衣會，二十五歲晉鐸。那一年，他見到瞭比他年長二十七歲的大德蘭，受到她的感召，與她閤作改革修會，迴歸嚴格的祈禱生活。然而他的同會弟兄卻誤解他，甚至將他監禁在水牢，一週鞭打三次。長達九個月的牢獄生活不但沒有讓他放棄改革，反而加深瞭他對天主的熱愛，耶穌基督的受苦與死亡滲透入他的生命之中，在此期間，他寫下瞭《靈歌》等重要著作。

十字若望的文學造詣高深，他的著作被視為西班牙文學的高峰。著有《心靈的黑夜》、《靈歌》、《攀登加爾默羅山》、《愛的活焰》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

喫奶之人，應由此進門！幸福好運，由此來臨。除非天主以其上智賦畀特恩予以提拔，否則無人能偏離亞巴略的偽狄奧尼修斯揭示的由淨化、啟濛、閤一進行三重劃分的靈脩之路——不論它採用四重或七重劃分。靈脩之路寬而又窄，要謹記的是特恩並非德行，甘美並非愛情——這在蘇菲派靈脩大師那裡亦有發聲，但與其他僭越性的神秘主義相別。正像那些為天國自閹的，能夠承擔的人就承擔吧！天國是由強力獲得的！

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黑夜初臨，懸念殷殷，灼燃愛情，啊！幸福好運！我已離去，無人留意，吾室已然靜息。

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黑夜初臨，懸念殷殷，灼燃愛情，啊！幸福好運！我已離去，無人留意，吾室已然靜息。

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黑夜初臨，懸念殷殷，灼燃愛情，啊！幸福好運！我已離去，無人留意，吾室已然靜息。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

十字若望（Juan de la Cruz，英文写为John of the Cross，也译为圣十字架的约翰，1542-1591）是西班牙诗坛巨擘、默观者、神秘学家。圣十字若望是神秘学家当中的佼佼者，直到今天，他的主张仍是分辨真实灵修的权威标准。圣十字若望对于教会灵修教导的贡献，一直以来，尚无人能出...

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