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☆☆☆☆☆

出版者:大象出版社

作者:（意大利）菲利浦•米尼尼

出品人:

页数:307

译者:王苏娜

出版时间:2012-1-1

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787534769481

丛书系列:当代海外汉学名著译丛

图书标签:

• 利玛窦
• 传教士
• 海外汉学
• 历史
• 耶稣会
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• 地理探索

历史的脉络与未竟的探索：一瞥《马可·波罗游记》与《徐光启传》 引言：两种文明的交汇点 人类文明的发展，从来不是孤立的进程，而是不同文化、不同地域间持续交流与碰撞的结果。当我们审视东亚与欧洲的互动史，有几位关键人物的名字如同灯塔般闪耀，照亮了千年迷雾。其中，横跨欧亚大陆的旅行家马可·波罗，以及将西方科学与儒家思想完美融合的中国士人徐光启，构成了理解这一历史进程的两个重要侧面。 本书并非聚焦于任何特定人物的生平或某部典籍的细致考证，而是旨在勾勒出在地理大发现前夜，东西方世界在知识、贸易和思想层面相互吸引、试图理解彼此的宏大图景。我们将目光投向那些描述陌生世界的文本，以及那些试图将已知转化为可理解的桥梁。 --- 第一部分：远方的呼唤——《马可·波罗游记》中的东方幻景 马可·波罗的《游记》，无疑是中世纪晚期欧洲人了解东方世界最直接、也最具传奇色彩的窗口。这本书以第一人称的叙述方式，描绘了一个富庶、广袤、充满奇观的“契丹”（中国）。 一、地理的拓扑与认知的边界 《游记》的价值，首先在于其对地理空间的描绘。它不仅仅是一串路线的记录，更是欧洲人对“世界尽头”之外的想象投射。书中详尽记载了从君士坦丁堡出发，穿越波斯、帕米尔高原，直至抵达元大都（今北京）的漫长旅程。 伊朗高原的伊斯兰世界： 叙述者细致入微地记录了波斯（今伊朗）地区的宗教习俗、城市结构和特产。对于当时的欧洲读者而言，这些描述是关于“异教徒”世界运作方式的罕见窗口。例如，对“火葬习俗”的描述，以及对当地香料贸易的记载，都极大地激发了欧洲商人的商业欲望。 中亚的商贸枢纽： 穿越丝绸之路上的各个绿洲城市，如撒马尔罕、布哈拉，被描绘成国际贸易的中心。这些城市不仅是商品的集散地，更是不同文化和信仰交汇的熔炉。马可·波罗对当地货币体系、驿站制度的描述，显示了高度组织化的帝国管理能力。 契丹的富饶与奇观： 游记的重心自然落在了元朝的中国。马可·波罗笔下的中国，是一个拥有无与伦比财富和先进技术的国度。 纸币的使用： 欧洲社会长期依赖贵金属交易，对元朝普遍使用纸币（交钞）的描述，被视为一种近乎魔法的经济制度。这不仅是货币形式的不同，更是对中央权威和信用体系的深刻反映。 运河与交通： 对大运河的描述，展现了中国在水利工程上的卓越成就。其规模和功能，远超当时欧洲任何同类工程，为欧洲人提供了关于大型基础设施规划的直观案例。 宫廷生活与宗教： 尽管马可·波罗本人对中国本土宗教理解有限，但他对大汗的威严、宫殿的华美（如上都的描述）以及不同宗教（如景教、佛教）共存的记载，构成了欧洲人对东方最高权力中心的基础认知。 二、文学与现实的张力 需要明确的是，《马可·波罗游记》并非纯粹的地理志或经济报告，它深受中世纪传奇文学的影响。许多事件带有夸张或传奇色彩，旨在迎合听众对“异域”的猎奇心理。然而，正是这种“半真半假”的叙述，有效地推动了欧洲对东方的好奇心和探索欲。它为后来的探险家提供了动力，也为文艺复兴时期的学者提供了研究东方文明的原始材料。 --- 第二部分：内敛的智慧与科学的引进——徐光启的跨界实践 如果说马可·波罗是外部视角对东方的描绘，那么明末的徐光启（1562-1633）则代表了东方主动接纳外部知识的典范。他的一生是传统儒家士大夫身份与西方科学（特别是天文学和数学）的结合体。 一、传统儒学的基石 徐光启出身于江南士绅家庭，早年接受了严格的儒家教育，对“修身、齐家、治国、平天下”的理念有深刻的体认。他的最初目标，是希望通过革新知识体系，来挽救衰微的明王朝。 对“格物致知”的重新诠释： 徐光启认为，先贤所追求的“格物致知”并非仅限于对经典文字的研读，而是必须包含对自然万物的实际考察和数学推演。这为他接受西方科学提供了坚实的哲学基础，避免了与传统思想的根本冲突。 二、引介的西方知识体系 徐光启与耶稣会传教士利玛窦的合作，是中西文化史上里程碑式的事件。徐光启的目标是系统地引进西方公认的、经过严密逻辑论证的科学知识，而非零星的奇技淫巧。 《几何原本》的翻译： 这是徐光启最重要的成就之一。他与利玛窦合作翻译了欧几里得《几何原本》的前六卷。这部著作的引入，对中国知识界产生了深远影响。 公理化方法的冲击： 《几何原本》以严谨的公理、定义、命题和证明的结构，展示了一种全新的、与中国传统“归纳法”截然不同的逻辑演绎体系。它训练了中国学者用形式化的、层层递进的方式进行论证的能力。 数学与哲学的关联： 在徐光启看来，几何学是理解宇宙秩序的钥匙，是“格物”的最高形式。通过学习几何，可以更好地理解天道。 历法改革的实践： 中国的农耕文明对历法精确度要求极高。徐光启深知元朝颁布的《授时历》虽先进，但积累误差已显，迫切需要更精准的回归年计算。他致力于翻译和引入西方先进的观测数据和计算方法，为后来的《崇祯历书》的编纂打下了基础。 三、科学与信仰的平衡 徐光启最终皈依天主教，但这并非他所有知识追求的全部。他将西方科学视为服务于儒家“义理”的“器用”。他试图证明，基督教的教义与中国伦理道德并不矛盾，这是他作为士大夫的最后努力——在文化上构建一个能够吸收外来科学，又不失自身文化核心的知识体系。 --- 结语：两种探索的遗产 《马可·波罗游记》激发了欧洲人“走出去”的渴望，推动了地理大发现的进程；而徐光启的实践，则代表了东方在面临内部知识体系停滞时，主动“请进来”的勇气与智慧。 这两条不同的探索之路，虽然各自独立，却在更广阔的历史框架下相互呼应：它们都指向了人类对未知世界永不满足的好奇心，以及对更精确、更广博的知识体系的共同追求。本书正是试图在一个宏大的叙事中，捕捉这些历史瞬间留下的复杂印记。

评分☆☆☆☆☆

目前已看完前四章，像之前评论者所说，作者发挥的空间比较大，有点像读小说，但是都是在合理的空间内发挥，读起来津津有味，很有意思。中间有些文字也很优美贴近其真实感受，比方说利玛窦在传教与读法律之间的纠结、在收到父亲书信时的忐忑、在面对摩西像时的豁然开朗等等，都...  

评分☆☆☆☆☆

很好看了。 CCTV9 还有8集大型文化纪录片《纽带》，里面很多内容引述的这本书。 视频网址：http://tv.cntv.cn/video/VSET100232195762/0ca0cd4e5f8d4ec6b188a71349a59cbb

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目前已看完前四章，像之前评论者所说，作者发挥的空间比较大，有点像读小说，但是都是在合理的空间内发挥，读起来津津有味，很有意思。中间有些文字也很优美贴近其真实感受，比方说利玛窦在传教与读法律之间的纠结、在收到父亲书信时的忐忑、在面对摩西像时的豁然开朗等等，都...  

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读感受来看，这部作品所蕴含的思考深度是经得起反复推敲的。它绝非仅仅停留在表面的故事讲述，而是巧妙地将一些关于时间、选择、传承的哲学命题融入情节之中，不刻意说教，而是让读者在跟随人物命运的起伏中自然而然地产生联想和反思。读完合上书本的那一刻，我并没有立刻抽离出来，而是陷入了一种长久的沉思之中，许多细节和隐喻在我脑海中不断重组、发酵。这种能够持久地在你心头留下印记、促使你不断向内探索的作品，才是真正有价值的文学。它像一位智者在低语，引导你以一种全新的视角去审视习以为常的世界，其价值远超一时的消遣娱乐。

评分☆☆☆☆☆

作者在人物塑造上的功力，着实令人叹为观止。书中的角色绝非扁平化的符号，他们仿佛是从我们身边走出的鲜活个体，拥有各自的复杂性、矛盾与成长轨迹。我特别欣赏作者对于角色内心世界的细腻刻画，那些微妙的情绪波动、隐秘的挣扎，都被描绘得入木三分，让人感同身受，甚至能从中照见自身的影子。无论是主角的坚韧与迷茫，还是配角的善良与缺陷，都处理得极为真实可信。通过大量的内心独白和精妙的对话，角色间的化学反应也异常精彩，他们的每一次交锋、每一次合作，都充满了张力与智慧的火花。这种深度的心理挖掘，让读者不仅仅是在看一个故事，更像是在参与一场场深刻的“人性实验”，读罢之后，对“人”这个概念的理解似乎也多了一层厚度。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事节奏把握得极其精准，张弛有度，像一位技艺高超的指挥家在驾驭一支庞大的交响乐团。开篇的铺陈并不急躁，而是用一种近乎诗意的笔触，徐徐展开了一个宏大的时代背景，为后续情节的发展奠定了坚实而又迷离的基调。随着故事的深入，作者在高潮部分的描写更是酣畅淋漓，那种紧张感如同拉满的弓弦，让人几乎要屏住呼吸去跟随人物的命运起伏。令人称道的是，即使在情节最为跌宕起伏之处，作者也从未让逻辑链条断裂，所有的转折都像是水到渠成，自然而然，丝毫没有为了戏剧性而刻意为之的生硬感。这种对故事结构近乎苛刻的把控力，使得整部书读起来酣畅淋漓，绝无拖沓之感，仿佛作者早已在心中为我们规划好了每一步的风景，我们只需跟随他的步伐，即可领略全貌。

评分☆☆☆☆☆

行文的语言风格，可谓是这部作品的一大亮点，它既有古典文学的典雅韵味，又不失现代叙事的流畅与敏捷。作者的用词考究，选取的词汇往往能精准地击中情感的核心，同时又不落俗套，读来令人耳目一新。尤其是一些描述景物或氛围的段落，简直像是用优美的散文写就的诗篇，意境悠远，画面感极强，让人仿佛身临其境，能闻到空气中的味道，感受到光线的温度。这种兼具美感与力量的文字，极大地提升了阅读体验的层次。它不像某些作品那样故作高深，而是将复杂的思想和细腻的情感，用一种既具文采又易于理解的方式表达出来，使得即便是涉及宏大议题，也让人读得津津有味，实乃文笔功底深厚的体现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种古朴与典雅的结合，让人一瞥之下就心生向往。装帧的质感也相当考究，纸张的触感温润而厚重，仿佛捧着的不只是一本书，而是一段沉甸甸的历史。从装帧的细节处理上就能感受到出版方对这部作品的敬意。光是翻阅目录，那些章节名称就充满了引人入胜的悬念和韵味，让人迫不及待地想要潜入其中，探索一番究竟。特别是字体和排版的选择，既保证了阅读的舒适度，又巧妙地烘托出一种穿越时空的庄重感，对于喜爱传统文化和精美书籍的读者来说，光是拥有它就已经是一种享受了。我甚至可以想象，在某个洒满阳光的午后，泡上一壶清茶，慢慢翻开这本书，那种身心俱得的愉悦感是难以言喻的。这种对实体书的重视，在如今这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵和难能可贵，让人对内容本身的深度和广度也充满了更高的期待。

评分☆☆☆☆☆

【藏书阁打卡】书中虽多处引用德礼贤编纂的利玛窦资料，但作者加入的小说笔法，使这个从小镇药铺走出的少年形象鲜活立体。其中利玛窦走上传教之路的曲折过程，他初登中国港口的艰辛，涉千难万险进入华南腹地的坎坷遭遇，到叩开帝都大门的欣慰与狂喜，是从一部编年史中很难读出来的。利玛窦的传奇人生就像一场又一场劫难，也像一幅幅他亲自绘制的地图。行文至最后一章，读到熊三拔在榻前为其做临终涂圣油礼，利玛窦留下无限遗憾溘然长逝，竟忍不住潸然泪下。在现实与理想的巨大冲突中，不断寻着最初的执念所前行。虽终其一生未能与万历皇帝见面，但是他留给中兴的大明帝国的，不仅是来自西方的数学与科学技术，更是留给中国官员与文人无限的敬仰与爱戴。 四百多年后的今天，利玛窦依然安眠于孔子的国度，这大概是他故事最为温存的结局吧。

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第一位学贯中西的人。

评分☆☆☆☆☆

注释有很帮助.就算是历史传记也不要这么"详细"吧..→ →另外，对译者把玛窦作为利子的昵称真是不忍直视...

评分☆☆☆☆☆

注释有很帮助.就算是历史传记也不要这么"详细"吧..→ →另外，对译者把玛窦作为利子的昵称真是不忍直视...

评分☆☆☆☆☆

前半部有新意，也有使用新史料；后半部中规中矩，基本建立在德礼贤整理的史料上。个别人名翻译需调整，如巴范济，谢和耐，孟德卫，裴化行等。作者是以小说的形式写作，可能因史料较少，前半部发挥的空间更多，相反在后半部，受过多史料限制，无多大新意。结尾则显仓促。