具体描述
追求整体性、总体性、同质性和集体主义的传统文化在精神上就是专制主义的。作为中华民族进入和改造世界的主要方式，作为民族文化心理结构的形成之力，作为专制王权的构成机制和营卫功能，作为专制王权政治的操作理论，儒学凝聚和凸显了我们民族的根本价值，一开始就带有强烈的实践倾向，全面参与到了权力机制的建构之中，因而全息地带有专制主义的元素，不可能像新儒家认为的那样，能够从中“开出”民主制度或挖出民主的“种子”——儒学既不是专制权力的替罪羊，也不是民族荣耀的图腾柱。
作者简介
李宪堂，1966年生，山东安丘人。1986年毕业于山东师范大学，1986—1990年于聊城大学任助教，1990年、2000年先后入南开大学刘泽华先生门下攻读政治思想史硕士、博士学位，期间从事过新闻、房地产营销、商业管理等多种工作，现于南开大学经济系博士后流动站从事中国经济史研究。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的文字风格，带着一种老派学者的沉稳与犀利，绝非时下流行的轻盈之语可以比拟。作者似乎对每一个用词都经过了千锤百炼，使得逻辑链条严丝合缝，几乎找不到可以指摘的漏洞。我尤其欣赏其在论证过程中所展现出的那种宏观视野与微观考据的完美结合。他能够在宏大的历史叙事中，精准地切入到某一特定概念在某一特定时期是如何被阐释和实践的细节之中，这种叙事的张力极具感染力。阅读过程中，我仿佛置身于稷下学宫的辩论场上，亲眼目睹那些伟大的思想是如何交锋、如何演化的。它不是在简单地复述历史，而是在进行一场深层次的知识考古，将那些被时光掩埋的思维脉络重新挖掘出来，并以一种清晰、有力的现代语言重新构建。对于任何想深入理解古代政治哲学精髓的人来说，这本书提供了一个不可替代的参照系，其深度和广度都令人折服。
评分这是一部需要反复品味的著作，其价值在于它所建立的分析框架，而非仅仅是罗列的事实。作者对于“理性”在古代社会构建中所扮演的角色，进行了极其细腻的剖析。他没有将古代思想家们描绘成一成不变的教条主义者，而是揭示了他们在面对现实政治压力和理论困境时所表现出的灵活与挣扎。这种复杂性的呈现，才是历史的真实面貌。书中对某些关键概念的溯源考证，细致到令人发指，但所有的考证都服务于一个清晰的论点——即某种潜在的治理思维是如何在历史早期就埋下了深刻的种子。这本书的真正力量在于，它教会我们如何去阅读那些古老的文献，如何从中挖掘出其超越时代的结构性意义，完成了一次深刻的学术启蒙。
评分阅读体验上，这本书带给我一种近乎于“重构认知地图”的感觉。它没有采取那种平铺直叙、面面俱到的方式，而是采用了一种更具穿透力的切入点，直指核心的内在矛盾。开篇便设立了一个极具张力的议题，而后步步为营，层层剥茧，引导读者进入到对早期思想家群体心理的探寻之中。书中的分析，常常让人拍案叫绝，因为它揭示了某些看似不证自明的“传统”观念背后，其实隐藏着复杂的权衡与妥协。作者似乎拥有一种能穿透文本表象、直达作者真实意图的洞察力。这种洞察力使得他对典籍的引用不再是简单的佐证，而是成为了构建自身论点的强有力支柱。读完后，我感觉自己对那个时代的知识精英是如何思考、他们面临的困境究竟为何，都有了远超以往的理解深度，这是一种扎实而持久的智力收获。
评分这本书的叙述节奏把握得非常精妙，它能够在保持学术严谨性的同时，有效地避免了陷入冗长和晦涩的泥潭。作者深知如何通过设置关键性的对比和转折，来维持读者的注意力。特别是当他讨论到不同学派对于“理想秩序”的构想及其内在逻辑冲突时，那种思想的火花四溅，极具感染力。我注意到，作者在行文中大量采用了类比的手法，但这些类比并非肤浅的类比，而是基于对事物本质的深刻把握，极大地提升了晦涩概念的可理解性。它像一位经验丰富的导游，带领我们在复杂的思想迷宫中穿行，既指明了方向，又不吝啬于展示沿途的奇特景观。读这本书，仿佛完成了一次高强度的智力健行，虽然过程需要集中精力，但最终抵达的视野是无比开阔和令人满足的。
评分这部作品，甫一翻开，便如坠入历史的迷雾深处，作者的笔触细腻而精准，勾勒出了一个时代的面貌。它并非枯燥的史料堆砌，而是一部充满洞察力的思想史画卷。尤其在探讨早期思想家们对社会结构与治理模式的构想时，那种跨越千年的回响，让人不禁对当下有所思。我惊叹于作者对于文本的解读之深，很多我自以为已了然的段落，在作者的梳理下，竟展现出全新的维度与张力。书中对概念的界定，如“礼”与“法”的微妙互动，那种在不同学派间摇摆与拉扯的动态过程，被描摹得淋漓尽致，使得原本抽象的哲学思辨变得鲜活可感。它强迫读者跳出既有的认知框架，去重新审视那些奠基性的思想是如何在历史的洪流中塑造了后世的走向。那种对原典的尊重与批判性继承，使得整本书的基调既庄重又充满活力，读来酣畅淋漓，受益匪浅。它绝非快餐式的阅读材料，而是需要沉下心来，与先贤对话的佳作。
评分儒家的推倒重来派。责之甚缘于爱之切。
评分儒家的推倒重来派。责之甚缘于爱之切。
评分儒家的推倒重来派。责之甚缘于爱之切。
评分不错的，完爆新儒家。
评分空
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