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哲学の起源

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柄谷 行人
岩波書店
2012-11-16
256
2,205円
精装
9784000240406

图书标签: 柄谷行人  政治哲学  思想史  左派  图书馆  哲学  toc前苏  aut柄谷行人   


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发表于2024-11-09

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图书描述

アテネのデモクラシーは,自由ゆえに平等であった古代イオニアのイソノミア(無支配)の成功しなかった再建の企てであった.滅びゆくイソノミアを記憶し保持するものとしてイオニアの自然哲学を読み直し,アテネ中心に形成されたデモクラシーの神話を解体する.『世界史の構造』を経て初めてなった政治的想像力のみずみずしい刷新.

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著者简介

作者简介:

柄谷行人(Kojin Karatani),1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学,并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家,至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判――康德与马克思》《走向世界共和国》等,2004年岩波书店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。

译者简介:

潘世圣,1960年生。1983年东北师范大学毕业,同年入吉林大学开始硕士阶段学习,1986年起在北京语言学院任教。1994年赴日留学,获日本鹿儿岛大学硕士及九州大学博士学位。2006年回国任华东师范大学外国语学院教授,从事日本近现代文学及中日比较文学的教学研究至今。曾任日本西南学院大学客座研究员、中部大学及九州大学客座教授。有著书《鲁迅明治日本漱石——关于影响及结构的综合性比较研究》(日文)《现代中国的文化》(日文、合著)、译著《现代行政法》及各类研究论文若干。


图书目录


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用户评价

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柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家(=政治哲学家)那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式,即自由和平等的结合——背后的设想是:从“个人与个人”的关系入手,以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主(以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治)的挑战,前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文(反目的论,反二元论,反对物质和运动的区分)。不过现代的线索没有展开。

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柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家(=政治哲学家)那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式,即自由和平等的结合——背后的设想是:从“个人与个人”的关系入手,以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主(以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治)的挑战,前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文(反目的论,反二元论,反对物质和运动的区分)。不过现代的线索没有展开。

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柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家(=政治哲学家)那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式,即自由和平等的结合——背后的设想是:从“个人与个人”的关系入手,以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主(以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治)的挑战,前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文(反目的论,反二元论,反对物质和运动的区分)。不过现代的线索没有展开。

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柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家(=政治哲学家)那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式,即自由和平等的结合——背后的设想是:从“个人与个人”的关系入手,以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主(以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治)的挑战,前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文(反目的论,反二元论,反对物质和运动的区分)。不过现代的线索没有展开。

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柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家(=政治哲学家)那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式,即自由和平等的结合——背后的设想是:从“个人与个人”的关系入手,以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主(以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治)的挑战,前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文(反目的论,反二元论,反对物质和运动的区分)。不过现代的线索没有展开。

读后感

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在柄行谷人《哲学的起源》里,对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...

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[按:这篇书评原来准备投稿,结果几处碰壁,有的说太深奥,有的说太专门,等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候,我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过,很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来,这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...  

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在柄行谷人《哲学的起源》里,对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...

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