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拉辛筆下的人物使人自然而然聯想到巴爾紮剋人間喜劇中的男男女女，他們都為炙熱的情欲所推動，身焚人亡。在三齣劇中，主導動機呈現模式化的雷同，皆為人的欲望在理性的牢籠麵前徘徊，切切念念追逐為法理、規約、道德所不容許的愛情，完全背離瞭古典時代的被奉為金科玉律的理性。所有人都如風如魔，費德爾屢次坦言：“我喪失瞭理性，我在哪兒？”依包利特：“愛情的衝動戰勝瞭理性”，昂朵馬格更仿佛置身於薩特式的境遇劇中：“我對你說清楚，你必須死亡或統治，馴服或發怒，給你加冕，夫人，或是當你的麵把他處死”……進退兩難，騎虎難下，拉辛給同代人與後代人開齣瞭巨大的倫理睏境。

費德爾

費德爾。翻譯的很好

PHEDRE

首推昂朵馬格，主要人物都有不同程度的殘酷性，慘烈的結局也不能更棒；其次費德爾，這個瘋癲、驚恐、軟弱、甫一齣場便有如活屍的婦人形象甚閤我意；勃裏塔尼古斯的政治味有點像高乃依的尼科梅德，可我更喜歡後者

看的时候非常喜欢皮洛斯，后来看到一个解析评价他是“对未婚妻背信弃义，不惜抹掉自己的光荣历史，无非是要博取一个女人的欢心。他任性专横，是暴君的形象。” 不过我读希腊神话，本就倾向于看人性在这个混沌又原始，并且缺少条条框框的道义束缚的时代里野蛮生长的样子。所以不...  

看的时候非常喜欢皮洛斯，后来看到一个解析评价他是“对未婚妻背信弃义，不惜抹掉自己的光荣历史，无非是要博取一个女人的欢心。他任性专横，是暴君的形象。” 不过我读希腊神话，本就倾向于看人性在这个混沌又原始，并且缺少条条框框的道义束缚的时代里野蛮生长的样子。所以不...  

看的时候非常喜欢皮洛斯，后来看到一个解析评价他是“对未婚妻背信弃义，不惜抹掉自己的光荣历史，无非是要博取一个女人的欢心。他任性专横，是暴君的形象。” 不过我读希腊神话，本就倾向于看人性在这个混沌又原始，并且缺少条条框框的道义束缚的时代里野蛮生长的样子。所以不...  

读罢拉辛的《费德尔》，我不禁想问一个问题，费德尔对希波吕托斯那炽热而极端的爱到底源于何处？ 在欧里庇得斯的笔下，我们还依稀能够嗅到阿芙洛狄忒的阴谋的气息。费德尔这个被爱情之火吞噬的女人不过是复仇的工具，她炽烈的心火由神煽动，她疯狂的报复由神安排。阿芙洛狄忒...