具體描述
如果世界上所有的事物被認為是美學經驗的來源，那麼藝術不再具有優勢地位。相反，來源於主體和世界之間的藝術和曾經給藝術閤法地位的任何美學話語必須也必定服務於削弱它。繼鮑裏斯•格洛伊斯近作《藝術力》和《共産主義後記》之後，本書試圖避免使用具有牢固地位的美學和藝術的社會理解——它們總是承擔觀者和消費者的位置。讓我們重新考慮藝術生産者的位置，不要問藝術像什麼，或者從哪裏來，以及它為什麼存在第一位置。收錄於《走嚮公眾》之中的文章引發諸多思考，尤其是在當下存在的如何使個人和公眾對藝術品的認知協調共處的兩難問題上更是如此。為瞭理解公眾錶達形式對個人利益形式的影響，放寬視野，思考兩者各自存在的局限極為必要。
著者簡介
鮑裏斯•格洛伊斯（Boris Groys），德國卡爾斯魯厄大學（Karlsruhe）藝術與媒體中心美學史、藝術史、媒體史教授，同時也是紐約大學的世界知名教授。
圖書目錄
讀後感
杜尚之后的马克思：艺术家的两种身体 鲍里斯•格洛伊斯 在20世纪的转折点上，艺术进入了全新的大众艺术生产时期。之前的大众消费时代已经过去，我们目前所处的境地改变了，如下两点因素导致了改变的发生：首先是生产与分配的技术手段革新，其次则是我们对艺术的理解的转变，...
評分作者：鲍里斯·格罗伊斯 当代大众媒体的一般共识是，宗教回归已经显现为当今全球政治文化最重要的因素。如今人们所谓的宗教复兴显然既非指救世主弥赛亚的再次降临，亦非指新神或先知的诞生，而是指宗教已从文化边缘上升为文化主流的态度转变。这一情况如若属实，且有统计数据支...
評分杜尚之后的马克思：艺术家的两种身体 鲍里斯•格洛伊斯 在20世纪的转折点上，艺术进入了全新的大众艺术生产时期。之前的大众消费时代已经过去，我们目前所处的境地改变了，如下两点因素导致了改变的发生：首先是生产与分配的技术手段革新，其次则是我们对艺术的理解的转变，...
評分作者：鲍里斯·格罗伊斯 当代大众媒体的一般共识是，宗教回归已经显现为当今全球政治文化最重要的因素。如今人们所谓的宗教复兴显然既非指救世主弥赛亚的再次降临，亦非指新神或先知的诞生，而是指宗教已从文化边缘上升为文化主流的态度转变。这一情况如若属实，且有统计数据支...
評分艺术学、符号学、社会学，鲍里斯新派的阐释论点对我最近的论文写作很有帮助，这就是阅读中正合时宜的快乐。我喜欢他对待大众的谦逊态度，隔绝了学者的精英主义作祟，承认人人皆可拥有审美经验，人人皆在自我设计。作为艺术生产者，清醒认识到当下的艺术生产者在数量上已...
用戶評價
實實在在，好多啓發。
评分從《藝術力》開始被格洛伊斯養活瞭一個學期，做的報告裏有一半以上直接引用或使用瞭他的理論方法。更重要的是他觸及的主題都非常新穎，一些概念的提齣也很有參考價值。接下來準備掃掃原著。
评分路人轉粉！
评分有些篇目與我之前閱讀的其他書籍在觀點上有些衝突，還需要理清，另外這本書加強瞭我對本雅明《機械復製時代的藝術作品》的理解，特彆是政治化的藝術與政治的藝術化是我從前忽略的問題。重讀中。
评分書中涉及瞭多方麵的藝術理論，如果對於沒有一點藝術理論基礎的人來說，是有點吃力的，比如我。所以，建議可以通讀一下貢布裏希的《藝術的故事》後，在通讀此書，纔可見其巨細。
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