圖書標籤: 周寜  中國形象  曆史  西方視角  文化史  天朝遙遠——西方的中國形象研究  觀念史  思想史   

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把周老師多數書都拜讀瞭一下，雖然車軲轆話有點多，但是也算是我第一次接觸到‘想象的異域’這個概念，每個人或者群體可能都會對一個地方産生想象，這個想象可能來自於信息傳播，有時候傳播是有選擇的，比如歐洲漢學就經曆過幾個不同的輿論時期，從好到壞，從壞到好。做研究怎麼去選擇史料，又怎麼轉化為一個有觀點的內容，這是值得思考的。

周先生真是一位奇葩····每三頁就有幾個重複的地方·······==

論文寫長瞭就容易自覺不自覺地變換句式重復自己說過的話。但瑕不掩瑜，依舊是值得一讀的好書。

有啓發，然而論述枝節太多，可讀性較差。

有啓發，然而論述枝節太多，可讀性較差。

“国民性批判”是否可以终结？ ■摩罗 -------------------------------------------------------------------------------- 　　我先是在网上读到《“被别人表述”：国民性批判的西方话语谱系》，这篇探讨“国民性批判”问题的重要文章长达三万多字，读来深感佩服。我...  

作者提出的问题也是我一直不明白的问题，为什么从马可波罗到利玛窦，包括处于明末清初乱世的西方人，都对中国文明推崇备至，甚至超过他们对耶路撒冷的崇拜，而到清朝中期之后，中国在西方眼里就成了一个腐朽落后的民族了呢？ 从我自己直观的理解上，外部形象的变化来自于西方自...

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一直认为，这应该是一本不错的书。可真的读起来，才发现此书行文非常的臃肿、啰嗦。我在想，如果作者能出个简本，对上下册的内容进行简要的论述说明，可能销量会大增。 这本书论述的观点相当迷人，西方看东方，就如同看镜子，永远看不出镜子后面的东西，而看到的只能是自身的镜...  

“国民性批判”是否可以终结？ ■摩罗 -------------------------------------------------------------------------------- 　　我先是在网上读到《“被别人表述”：国民性批判的西方话语谱系》，这篇探讨“国民性批判”问题的重要文章长达三万多字，读来深感佩服。我...