具體描述
本書在一般社會想象意義上研究西方的中國形象，在七個多世紀的中國形象史中，以啓濛運動高潮為分界點，建構齣此前不斷烏托邦化的三種中國形象類型和此後係統意識形態化的三種中國形象類型。不僅分析西方的中國形象生成演變的意義過程，提示其中那種普遍的，穩定的、延續性的、趨嚮於類型甚至原型的文化程式；而且，更重要的是，在西方現代精神結構中研究中研究中國形象，探討中國形象作為西方現代性自我的“他者”參與建構西方現代性經驗的過程與方式，解釋中國形象生成的潛在動機與意嚮結構。
著者簡介
周寜博士，廈門大學閩江學者特聘教授，中文係主任。
圖書目錄
謝啓
前言
第一編 天朝遙遠：從一種傳奇到另一種傳奇
引言
第一章 大汗的大陸：把最高級的描繪留給瞭中國
第二章 中國形象：傳奇與地理之間
第三章 大中華帝國：統治最為完善的國傢
第四章 大汗的大陸·大中華帝國·孔夫子的中國
第五章 孔夫子的中國：用一盞燈點亮另一盞燈
第二編 永遠的烏托邦：兩種現代性期望中的中國形象
引言
第一章 發現“孔教理想國”
第二章 發現“孔教理想國”的意義
第三章 在開明專製主義的政治期望中
第四章 曆史不容烏托邦
第五章 烏托邦化的中國形象：從社會現代性轉入審美現代性
第六章 中國情調：現代主義的審美過剩與道德重建
第七章 烏托邦化的中國形象的傳統、類型與轉型
第八章 “紅色聖地”：烏托邦化中國形象的期望與絕望
第三編 意識形態或烏托邦：中國形象的曆史脈絡與意義幅度
引言
第一章 “中國潮”：潮起潮落
第二章 1750：中國形象轉型的現實與觀念語境
第三章 形象·類型·原型：中國現象的烏托邦化與意識形態化
第四章 中國形象：隱藏瞭欲望與恐怖的夢鄉
第五章 “他鄉是一麵負嚮的鏡子”
下捲
第四編 停滯的帝國：西方進步大敘事中的中國形象
引言
第一章 從中國發現世界曆史
第二章 在進步史觀中發現中國曆史的停滯
第三章 在進步秩序中“發明”停滯的帝國
第四章 從進步到進化：想象停滯的帝國消亡
第五章 停滯或進步：中國現代性的他者睏境
第六章 從停滯到進步：中國曆史形象的斷裂與轉型
第五編 東方專製帝國：西方自由大敘事中的中國形象
引言
第一章 東方專製主義：西方地緣政治想象的古典遺産
第二章 中華帝國與東方專製主義：若即若離
第三章 東方專製主義話語“收編”中國形象：從遲疑到確立
第四章 中華帝國成為東方專製主義的典型
第五章 追索東方專製主義話語譜係，從政治哲學到政治經濟學
第六章 中華帝國的東方專製主義語話：規訓與活力
第七章 中華帝國的東方專製主義：理論還是傳說？
第八章 中華帝國的東方專製主義：神話或敘事
第六編 野蠻的帝國：西方文明大敘事的中國形象
引言
第一章 西方現代性二元對立的世界想象
第二章 野蠻主義信條下的中國形象
第三章 中華帝國野蠻的“東方性”
第四章 塑造“野蠻的中國人”
第五章 文明徵服野蠻：“野蠻化”想象中國的霸權意義
第六章 文明的衝突，還是文明與野蠻的衝突
參考文獻
譯名對照錶
索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
一直认为，这应该是一本不错的书。可真的读起来，才发现此书行文非常的臃肿、啰嗦。我在想，如果作者能出个简本，对上下册的内容进行简要的论述说明，可能销量会大增。 这本书论述的观点相当迷人，西方看东方，就如同看镜子，永远看不出镜子后面的东西，而看到的只能是自身的镜...
評分“国民性批判”是否可以终结？ ■摩罗 -------------------------------------------------------------------------------- 我先是在网上读到《“被别人表述”：国民性批判的西方话语谱系》，这篇探讨“国民性批判”问题的重要文章长达三万多字，读来深感佩服。我...
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用戶評價
把周老師多數書都拜讀瞭一下，雖然車軲轆話有點多，但是也算是我第一次接觸到‘想象的異域’這個概念，每個人或者群體可能都會對一個地方産生想象，這個想象可能來自於信息傳播，有時候傳播是有選擇的，比如歐洲漢學就經曆過幾個不同的輿論時期，從好到壞，從壞到好。做研究怎麼去選擇史料，又怎麼轉化為一個有觀點的內容，這是值得思考的。
评分周先生真是一位奇葩····每三頁就有幾個重複的地方·······==
评分大二，當時震撼很大
评分研究紮實，錶達一流，如果能少點重復就更好瞭。
评分雖然有點囉嗦，但資料的紮實實用真的不是蓋的！
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